日期：2013-12-11 15:33:00
　　35.　泄露天机
　　感恩有善信们的支持与认可，我甚是欢喜与感动。由于每一个故事都是我真实的经历，所以因泄露天机多次受阻不能继续更新，经常在更新中我会莫名其妙的大哭，我控制不住，哭的眼睛都肿了，于是我边哭边更新，真是愧对大家。我在写真实经历的时候经常会头晕目眩心跳加速手脚麻木现象频多，而且经常写完的帖子莫名的就自动删除或者电脑自动关机，于是我改用手机，手机也是经常发送不出去或者写完后就不见了，有时候一篇文章我要写好多遍。

　　一日夜里八点多，回到家中书房打开电脑正在更新帖子，突然听见客厅有人有节奏拍手的声音，而且声音越来越近，好似那厮走向我，我身体突然酥软麻木耳朵空鸣天眼开启。我即刻默念南无阿弥陀佛，不到十遍，声音突然消失不见，我慢慢舒缓身体，休息片刻准备继续更新下去，刚提笔又有拍手声音急速向我走来，这次速度更快，我心中又开始默念经文，不过那厮好像来到我身边一般只是不能靠近，我大汗淋漓又动弹不得，好一会儿他才离开，我即刻播放佛经，把佛主图片铺满电脑桌面，不过果然奏效，虽然拍手声不断但是一直徘徊于客厅不敢进书房，我终于舒了口气，身体有些疲倦，但是好多了，我即刻起身到客厅观望四周，发现那厮有一米高徘徊于卫生间位置，我大声谩骂回到书房，怒气冲冲更新完帖子，直至点击回复的，那厮才停止拍手离开，我心里明了是自己泄露天机。

　　在更新第33篇文章之时，让我畏惧的事情终于发生了，那日夜里我如往常一样坐在电脑前更新帖子，我身后是一个柜子，柜子上放着鱼缸，缸内由于造景，所以加水时必须用滴流桶，滴流桶是固定在鱼缸壁上的，那桶默默的在鱼缸上稳稳固定了两年多。正在我写到**的那刻，桶突然从我身后左肩方向落地，然而奇怪的是，桶在落地的瞬间，桶内的水花竟然围绕我一圈倾洒出来，当桶落地的那刻，我的身上一滴水都没有，我的周边正好是一个圆形洒落于地面的水，而且奇怪的是电脑桌下面全部是水，因为水根本不可能洒落到电脑桌下面，我赶快拿起抹布擦拭，在这期间我被电到好多回，一切收拾完，我拍拍手准备继续写下去，就在我写完点击发送的那一刻，电脑自动关机，此时我头顶一万字草泥马奔腾着呼啸而过，我是各种泪奔各种无奈。于是我大声怒吼道：“谁也无法阻止我。”而后我又从新写了一遍，这次终于发送出去了，善信们楼主真的是冒着生命危险更新每篇文章。

　　PS：从古自今天机终究不可泄露，泄露天机者必遭劫数，南无阿弥陀佛。
　　日期：2013-12-15 11:42:00
　　35.　无常
　　每天傍晚，寺院里的僧人在念诵经文时会读到一句话：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”这句话是提醒出家人：一天又过去了，自己如同处在浅水中的鱼儿一样，容易被飞鸟和渔民所捉；面对生死的无常，应当精进努力修行，不可懒惰荒废时光。
　　佛陀曾问弟子一个问题：人的生命中，自己能够把握的时间究竟有多长？有的弟子说50年，有的说30年，有的说10年、1年，甚至有人说短短几分钟，佛陀认为都不对。直到有弟子答道“呼吸间”，佛陀才给予肯定：“出息不还则属后世，人命在呼吸之间耳！”
　　两千五百多年前的佛陀，曾多次让弟子们思考死亡。有人觉得这是佛陀让大家提前做好心理准备，当死亡来临时好坦然面对。其实不完全如此。思考死亡不仅让我们珍惜活着的时光，更重要的是通过直面死亡，体会到无常。
　　佛教里强调的“无常”是指变化，世界上山河大地、万事万物，包括人的内心活动、人与人之间的关系，无不是以变化的形式而存在。对于我们而言，生死是最明显的一种无常。通过思考死亡体会无常，其目的是破“常”——破除我们心中的“常执”。常执是什么呢？就是常常执著——我们对某些人、某些事或某些境界特别喜欢或厌恶，就容易产生执著。佛教里讲，痛苦的根源就是我们的执著，因为一切都是变化无常的，外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变，当变化出现，不遂我们的意，就产生了痛苦。比如开车外出，情绪容易随着路况的变化而起伏，不堵车时觉得高兴，堵车时就容易起烦恼。如果我们认为车多车少的变化正是“无常”的表现，是正常情况，堵车就不会扰乱心情。

　　遗憾的是，现代社会中忙忙碌碌的我们，很少有时间，也不太愿意思考“人生的终点”问题。美国医生努兰在他《外科医生手记：死亡的脸》一书中提到：“我们想寻找一些方法来拒绝承认死亡的力量，以及逃避它对人们思想的控制。”如果我们愿意思考生死，渐渐就会感受到生命的脆弱，体会到死亡来临的不确定性。当正视死亡这一重大的无常时，我们内心的常执慢慢会消融，从而坦然面对外在境界，不会有那么多的在意和比较。顺境也好，逆境也好，都是我们要去改善和超越的。这样我们就能放下包袱，内心会有越来越清晰的目标和强大的动力，去面对越来越多的问题，承担越来越多的责任。

　　PS：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应做如是观。