日期：2013-03-26 20:31:00
　　关于放生的开示
　　嘎玛仁波切上师
　　我们要明白，如果我们只是单纯的放生并没有太大的功德。
　　你要想，难得我今天有这样的放生的机会，不管你是不是一个虔诚的佛教徒，起码这个时候你的发心要够。
　　你要想：我忏悔无始以来我所做的任何一种形式的杀生，不管是我杀的人也好，鱼也好，蟑螂也好，蚂蚁也好，蚊子也行，都忏悔，希望这些业力都成熟在我的身上；我也帮六道里所有彼此残杀的众生忏悔他们的业力，愿这些众生下一世不要再轮回被别人杀掉，希望他们都能脱离轮回，究竟成佛。这样，你今天放生的功德将会无量无边，比你平常在家里拿着佛珠念很多经功德都大。
　　所以，一定要记住，一个是忏悔，一个是发愿。如果你家里有往生的亲人，或者是自己打掉的胎儿，和所有其他被我们杀害过的众生，都可以通过忏悔，慢慢净化掉，而放生是最好的方法。
　　放生之前要这样想，放生之后要把功德回向给六道一切众生，帮自己好好发个愿。
　　要好好记住这种方法，而不仅仅是大家热热闹闹的聚在一起放生，你放了几条，我放了几条，（这样）没有太大功德。如果你用菩提心放生，一条鱼，几百个人一起放，那每个人就有了几百个人的功德；我们今天放的是几万条生命，那就更加不一样。所以，共同放生、共同发愿，人多力量就大，福报更大，成熟得更快。就好像现在大家喜欢吃快餐，所以因果也变成快餐了。
　　好好发愿吧！
　　上师嘎玛仁波切亲定的具有巨大加持力的发菩提心文和圆满回向文，如下：
　　发菩提心：
　　为了尽虚空遍法界一切如母有情众生，早日脱离轮回苦海，获得圆满无上正等觉佛陀的果位，今天我们在此放生（在此共修、在此做义工、在此学习＂大圆满前行＂等）
　　圆满回向：
　　我们将现在、过去所做的功徳，以及未来将要做的功徳，犹如十方诸佛菩萨和所有传承上师所做的功徳回向一般，我们也尽数将功徳回向给六道一切如母有情众生，愿他们暂时得到人与天人的快乐和福报，种下善根，因缘福德具足，早日脱离轮回之苦，得到佛的果位。
　　日期：2013-03-26 20:34:00
　　接下来继续讲故事。

　　近日，英德市大洞乡农民杨贵宝上山打柴遭到一头野猪追杀时被大蟒相救的稀奇事，在当地传为美谈。
　　11月11日上午10时，英德市大洞乡农民杨贵宝吃完早饭，携带砍柴工具上山打柴，大约到中午12时，当他打好柴准备返回家时，突然从山林中走出一头约75公斤重的野猪，杨被吓出一身汗，慌乱中扔掉肩上的柴，一边喊救命，一边拼命地往回家路上跑。不料，野猪紧迫不舍，眼看野猪就要追上了，杨贵宝使出全身力气，爬上一棵大树逃命，想不到野猪死死地守在树下，并用长长的嘴没命地掘土，企图把大树搞倒，杨贵宝吓得在树上大喊救命。没过多久，一条约25公斤重的大蟒从山林中钻出来，直奔杨贵宝叫喊的方向。这时，疯狂的野猪停止了掘土，调转身子直视着大蟒。只见大蟒摆开身子，高高地竖起头，张开嘴不停地发出声响，逼得野猪无可奈何，只好步步后退，最后跑回了山林之中。这时，只见大蟒竖起头，望了望树上的杨贵宝，然后才依依不舍地钻回了山林之中，杨贵宝得救了。

　　这神话般的事实，使他老半天才想起：原来在去年12月份，杨贵宝与一同乡上山打猎时，猎狗在一个土洞内发现了这条大蟒，两人急忙跑回家拿来锄头和麻袋，将大蟒抬回家中。两天后，同乡乘杨贵宝上城里办事之际，将大蟒以500元的价钱悄悄地卖给了一家酒店。杨回家得知情况后连夜赶赴酒店，不料酒店老板又把大蟒卖给了广州一家酒店，杨不顾疲劳又连夜赶到广州，终于把大蟒赎了回来，一直精心喂养到今年3月分，才放回原来的森林中，想不到大蟒如此通情达理，真令杨贵宝终身难忘。

　　日期：2013-03-26 20:59:00
　　下面讲一讲气功师和巫医神汉为什么能治病的道理
　　有人曾问我：佛教可以通过因果的道理令人迷途知返，改过向善，从而达到治病救人的目的，实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉，以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻，而气功和巫婆神汉是不讲因果的，这又是什么道理？
　　我对他说，用因果道理治疗身上的疾病，这不是佛教的最终目的，而只是一种手段，或者说是方便法。通过这样的方法，让人相信因果的存在，从而自觉地检点自身的言行，断一切恶，修一切善。不仅今生能够生活幸福，远离灾祸，而且临命终时可以得到善终并往生到极乐国土，永远地脱离苦海。一人向善可以使许多人受益，多人向善可以减少犯罪，净化社会。这才是佛教济世救人的理想。

　　至于巫婆神汉也能治病的道理，佛在《楞严经》五十种阴魔里面讲的很清楚。我的解释很简单，气功师及巫婆神汉，也是六道轮回来的。比如真正的气功师可能是从天道轮回而来，或者气功师的前生就是一个修道的人，根基很好，今生他一打坐练功，潜能即“开发”出来。这些人的特点是：为人正直，具有同情心，给人治病收取合理费用，不欺骗人，他用自己修练的正气，可以将病人的病气逼走。还有一些是假借“气功”治病为名，以敛财、猎色、盗名为目的的“大师”，这些人可能会“手到病除”，迷惑许多人礼拜他、供养他，而他们更是自吹自擂，自封“佛子”、“菩萨”等等，这种人的前生多是《楞严经》“四种清净明诲”里讲的魔王、魔民、魔女、大力鬼神、飞行夜*等来到世间，他们大多打着佛教的幌子惑乱众生。这就好比社会上制假、贩假者总是仿冒信誉好、知名度高的品牌一样。至于那些巫婆神汉则是精灵、妖魅、邪人或是狐狸、黄鼠狼、蛇、鼠之类转生人间，或附人体。因做动物时昼伏夜出，常在洞中“入静”，故能现出一些灵异，转生为人后，一旦打坐入静，那点灵异又被调出来。但这些人往往贪图财物供养，喜好故弄玄虚。

　　以上这些人（冒充的不算），都能对来求助他的人，说对几件过去、未来的事，或者说出来人身患的病症，并能“发功”治病，有的当时就有明显的效果，很能迷惑倾倒一些人。那么，为何他们能使某些人当时见效呢？
　　这首先要说一说人们为何得病。许多患病者都是由于杀生、吃肉而导致疾病缠身。被杀被吃的猪牛羊，鸡鸭鱼等的神识（老百姓叫灵魂）由于身体被人吃掉无处依附，为了复仇就依附、寄住在宰杀和食啖它的仇人身上，随着这个人吃的动物越来越多，寄住他身上的神识就越多，能量越来越大，慢慢他就感到身上某个部位不舒服了，甚至疼痛，形成了病灶。这时就需要吃药打针甚至开刀来治疗。医治好了，那是因为病人宿世所积下的福报，还大于今生造的业。花了钱、饱受了痛苦，旧“业”就算了了，但因为病人不明白佛法，生病后即用鲜鱼活鸡大“补”，虽有“营养”补了身体，但同时又形成新的怨债，所以吃药、打针、手术，只是暂时的解除痛苦，另一次灾病正在形成。因此有些病人觉得求医无效，所以才转而求神问卜。

　　所谓的巫婆、神汉这些“大仙”们多是狐、鼠、蛇、黄鼠狼、刺猬再来或附体。《梁皇宝忏》里面曾讲到从动物中来的人，身上散发着前生做动物时的气味。因为神识与神识是相通的，当寄住在病人身上的鸡、鸭、鸽之类，遇到狐狸 、黄鼠狼发威肯定会闻“气”而逃。当寄住在病人身上的青蛙、老鼠、兔子见到巫婆神汉的神识是条蛇时又会怎样呢？还不是望而生畏，避之唯恐不及。而那些牛羊狗等大形动物的神识就不会被这些“大仙”们所吓跑。只有病人请来那些恶龙、麒麟、狮虎等凶猛动物转世再来的“大师”时才会避开。这就是人们常评价某某大师功力大，某某功力小的原因，也是气功、巫婆、神汉能治病的道理。

　　（以上根据大德居士讲话整理）