日期：2009-12-24　11:53:18

　　131、
　　张姐是什么人，某种程度上，她比我还要好胜心强，她说：“道德低下不是贫穷造成的，贫富和道德高低不是成比例的关系，如果说一个人为了生存或者所谓的发展，把道德沦丧了，这样的人必遭恶报，如果整个社会都这么做，怎么会有你所说的风调雨顺，国泰民安？贫穷绝对不能成为道德低下的借口，难道说贫穷就得不讲道德？”
　　我扭过头来看了一眼肖总，他也看着我，泰然自若加有所期待。

　　我请肖总吃饭想达到什么目的？让他投上我一票。肖总同意和我吃饭是什么目的？他手上有张票要投出去，投给谁，为什么？这一切，取决于我的表现。至于我是不是能比我竞争对手们跑出多一个身位的优势，那就要看我的本事了。
　　但哪怕是最简单的一个话题，也是牵一发而动全身，想在一顿饭聊天的时间阐释清楚绝对不是件容易的事，但我又不能不说。
　　我组织了一下，说道：“如果十个小偷里有八个是因为自己好吃懒做贪图享受而去做小偷的话，这是小偷们自己的问题，法律应该严惩他们。如果十个小偷里有八个是因为没有饭吃而去做小偷的话，那就是国家出了问题，法律执行再严都只是治标不治本。做地沟油的那些人是好吃懒做么？我不这么认为，我甚至认为这些人能吃苦，不怕脏。如果这些人在别的合法行业能赚到同样的钱，他们会去做这种事么？他们真的喜欢干这种又脏又苦又招人骂的事？所以，我说要等国家实力上到一个台阶后，形成大河有水小河满的局面，这些问题才能得到根本性的解决。”

　　张姐说话又急又快：“为了生存就得不择手段？这是什么道理？如果这个道理行得通的话，我们的社会将不可救药。”
　　这就是在酒桌上谈论生意还是讨论问题的好处了，你说的对，酒借人意，对方会有印象。你说的不对，酒后乱性，对方会一笑置之。你就是偶尔说了几句颠倒了角色的话，有一点酒意垫底，对方也不会太往心里去。
　　我相信我们的争论张姐不会往心里去，我说：“为了生存不择手段是人的，或者说至少是一部分的天性，道德是无法约束他们的，古今中外，概莫能免。即使教育上去了，教育能教人知书达礼，却改变不了人的本性。或者说法制能一定程度的约束他们，但法制也不能太过太紧，秦朝就是个例子。老祖宗早帮我们总结了，治水在疏不在堵，你不让人有饭吃，还从严执法，那摆明了是不给人活路，小偷小摸地沟油或许会不见了，但大案要案甚至揭竿而起肯定会多起来。”

　　张姐说：“你这是狡辩，知礼节和生存有冲突么？一点都不冲突。这根本就是两个范畴里的东西，或者说是两个概念。”
　　我说：“张姐，某种程度，我还真觉得知礼节和生存是有冲突的，而且是从内到外的冲突。从外来说，这个世界，有多少国家在抢资源抢地盘杀人如麻的时候讲过道德？从内来说，如果我们不放出人身上的欲望，走市场经济的路，用看不见的手来支配我们的生活，我们又怎么能做到让无数人日以继夜的加班，让无数人绞尽脑汁的为这个社会添砖加瓦，怎么能形成这种众人拾柴火焰高，急起直追发达国家的场面？回到以前？如果这个地球上就我们一个国家的话，回到从前没有问题，日出而作日落而息结绳记事相敬如宾，多么美的一副图画。可是这个地球还有很多的国家，别人不会给我们时间和机会，就像我们巴不得他们弱小到一只绵羊一样，他们也巴不得我们是一只绵羊。所以，我们只能把人性中的贪婪释放出来，把所有人都变成一群狼。不可能一半是一狼一半是羊，也不可能后退是羊前进是狼，这是违背自然规律的。这所谓的地沟油，不过是放出狼性后带出来的副产品，我觉得这和道德无关。所以，经济没上去，我们没有成功的占据食物链顶端的位置，我们卖的还是鞋子袜子而不是飞机汽车，我们的军火没有出口到全世界，我们的人民币没有成为国际主流货币，我们手指向处，还有人敢不俯首称臣，那就是我们的失败。如果未来还像现在这样赚这种辛苦钱的话，自上而下的压力注定了，即使没有地沟油，也一定会有地沟水地沟米出来。所以，既然我们选了市场经济这条路，选了利用或者说顺应人的欲望去发展我们的社会，我们唯一的解决方式或者就是回到市场中来，让这些人能在合法行业赚到同样数量甚至更多的钱，个人认为，除此之外，别无他法。”

　　我说：“只有我们哪天在全球呼风唤雨，拥有全球政治金融军事的话事权，我们的文化传播到了全世界，不再有大的生存危机和压力，把全球顶端的百分之二十牢牢占住了，那么地沟油就会自然而然的跑到其它国家，听上去很残酷很难听很无情，但这却不是我们的道德同情和意志能改变的，这世界的游戏规则从来都是弱肉强食，这一点从来没有改变过，要么我们生产地沟油，要么别人生产，就这么简单。”

　　我说：“也许只有这样，我们才够资格称之为风调雨点顺，国泰民安。”