日期：2010-1-14 21:07:00

　　我自己的故事
　　我是从气功大潮过来的人,深知心魔对人的害处.因为我也曾对神功异能有过太高的追求,结果呢功能是出来了,可是人也练疯了,我想我那时是真的疯了.
　　我出生在1976年,五岁发现患了小儿麻痹症,针炙一扎就是一年半,我妈说当时我就问了一句:妈,以后我还会走路吗?我妈说:只要你坚持扎就能.这么小扎针我从来没哭过.由于坚持我没留下任何毛病,直到现在针炙治疗是我的强项.九岁那年腿又开始疼,后来查出患了类风湿,中药一喝就是两年,由于坚持我又战胜了病魔.十一岁时河北中医函授学校通过电台招生,我硬磨着我爸给报了名,从此天天听收音机讲课成了我的曰常生活,当时小伙伴们放学,下课都在干吗?在玩!而我呢在啃中医书,如果大家不信可以查一下,我的老师叫杨医亚,我从内心感激和想念我这从未谋面的老师,是他通过函授这种方式让我知道了外面的天地.

　　当时气功开展的正火,各门各派大师粉墨登场.受大环境的影响我也开始练气功,并在练功中受不住心魔的诱惑开始追求神功异能.
　　1.元神真的可以出壳
　　当时我练的是某一派的子时功,此派鼎盛时期号称有弟子三千万.受当时一位严姓气功师的说法,练子时功要去坟场采气让阴性信息为我所用.各位可以想到采了坟场的气是什么后果,胡说八到害死人呀!那一段时间功能出的特快,自己坟场练功,感觉元神就出来了在一旁望着自己的肉身.有一次元神回到家中站在屋顶上,看见屋顶上有一只死老鼠,不远还有一只死麻雀.第二天搬梯子上房,和夜里所见一模一样.后来就神神叨叨的了,今天说这家怎么怎么了,明天说那家怎么怎么了,搞的大家都怕我,是真怕.我妈妈成天哭,吓的,真怕了.

　　2.真的有穿墙术吗
　　我现在还有一个打火机,火机里面的茶叶是被我用穿墙术放进去的(图）.当时十几个人看着呢,打火机是我舅舅的。当然这一切都是家人告诉我的,我自己当时什么都不知道,现在也没印像.(我妈妈偷偷把那个打火机藏了起来,拿着它去找的我现在的师傅,怕人家不信)那时的我己经不是我了,用我妈妈的话说我当时疯了一年多,现在有时候亲戚朋友有时也会问,你不记的了吗,我是真不记的了.
　　3.这孩子要完了
　　这是老人家见到我的第一句话,我妈当时就哭了,号啕大哭，就我这么一个儿子.怎么治的没人告诉我,家人不说,师傅也不说.一切就像做了一场梦，练的功没了，那些个邪法也没了，我反而轻松了．
　　妈妈求老人家收下我,(主要怕我再疯)老人说我是学这手艺的料只是练邪了,收下了.

　　我现在不时拿出这个打火机，审视自己，纠正自己．
　　-----------------本来不打算讲我自己的故事，直接开课，因为我那时的经历是一个伤疤，它使我痛过，我不愿再碰它。但是今天看了部分同学的帖子，这个伤疤还是要揭的。看来师门的一些规定，是有一定道理的，要使自己的学生少栽跤，就要告诉他自己怎么摔倒的，讲完我的故事在开课。。。。。。。。。未完再续
　　茶叶在打火机里
　　这是我当年走火入魔的证据

日期：2010-1-14 21:50:00

　　故事外的故事15
　　1.以前住在旧居，每次上下班总要经过一个路口，路口边有一棵不知名的大树，挺拔屹立，浓荫蔽天。不论晴天或风雨，不论早晨或黄昏，我总看到一位年轻和尚默默地站在大树下托钵化缘。尽管路口霓虹闪烁，车马喧嚣，他总是紧闭双目，纹丝不动地伫立着，他的神态与毅力，深深地令我折服。树下常有两三位蓬头垢面、敝衣褴褛的小孩在追逐嬉戏。有一次，我无意中发现小孩竟公然窃取和尚钵里的缘金，而和尚却视若无睹。往后经我仔细观察，小孩的偷窃行为并非“偶然”，而是一种“习惯”。和尚的缘金竟成了他们固定的一种收入。我气愤已极，真想将小孩绳之以法。但几经思量，最后还是成全了和尚的慈怀。不久我迁了新居，就未曾再经过那个路口，以上的小事也就逐渐在脑海里淡忘。前天，我无意中又经过了那个路口，发现那位和尚仍然默默地站在那儿化缘，但旁边多了两位小沙弥。当我迈前仔细一看，发觉竟是那两位偷窃缘金的小孩，骤然间，我若有所悟。儒家讲求“有教无类”，刑法追求“有期徒刑”，佛教主张“普渡众生”，无形中，我又上了一课。

　　2.有一位长年住在山里的印第安人因为特殊的机缘，接受一位住在纽约的友人邀请，到纽约做客。当纽约友人引领着印第安人出了机场正要穿越马路时，印第安人对着纽约友人说“你听到蟋蟀声了吗?”纽约友人笑着说：“您大概坐飞机坐太久了，这机场的引道连到高速公路上，怎么可能有蟋蟀呢?”又走了两步路，印第安朋友又说：“真的有蟋蟀!我清楚听到它们的声音。”纽约友人笑得更大声了：“您瞧!那儿正在施工打洞，机械的噪音那么大，怎么会听得到蟋蟀声呢?”印第安人二话不说，走到斑马线旁安全岛的草地上翻开了一段枯倒的树干，招呼纽约友人前来观看那两只正高歌的蟋蟀!只见纽约友人露出不可置信的表情，直呼不可能! “你的听力真是太好了，能在那么吵的环境下还听得到蟋蟀叫声!”印第安朋友说“你也可以啊!每个人都可以的!我可以借你口袋里的零钱来做个实验吗?”“可以!可以!我口袋里大大小小的铜板有十几元，您全拿去用!”纽约友人很快地把钱掏出来交给印第安友人。“仔细看，尤其是那些眼睛原本没朝我们这儿看的人!”说完话的印第安友人，把铜板抛到柏油路上，突然，有好多人转过头来看，甚至有人开始弯下腰来捡钱。“您瞧，大家的听力都差不多，不一样的地方是，你们纽约人专注的是钱，我专注的是自然与生命。所以听到与听不到，全然在于有没有专注地倾听。”印第安人说。

　　3.用真心去点燃一根蜡烛，再用这根蜡烛去引燃千千万万支蜡烛，这样，世 间的光亮便增加了百千万倍，而这支蜡烛自身并不因而减少亮光。有一个农夫的妻子去世了，农夫邀请得道高僧到家里来为他的亡妻诵经超 度。佛事开始之前，农夫问：“大师，你认为我的太太能从这次佛事中得到多 少利益呢？”高僧如实回答：“佛法好像慈航，普渡众生；好像日光，遍照大地。不只 是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不从中得益。”农夫不满意道：“可这是我出资为太太做的佛事，怎能让其他众生共享；我 希望佛事的功德全归太太，还是请您单单为她诵经超度，不要回向给其他的众 生，好吗？”高僧慨叹农夫的自私，但仍慈悲地开导：“回向是好事情。你看，天上太阳 只有一个，但万物皆蒙照耀；一粒种子可以生长万千果实。如果人人都能抱著这 样的观念，那我们每一个人，常会因千千万万人的回向，而蒙受很多的功德，何 乐而不为呢？所以，我们应该平等看待一切众生。”农夫想了想，觉得高僧说得虽然有理，但自己却有所不甘，就说：“好吧， 您说得很有道理，就按您说的去做，不过，不过…”农夫吞吞吐吐地说：“还是请大师破个例吧，因为我有一个邻居，他平时总 是欺侮我、害我，我不想把功德给他，可否把他除在一切有情众生之外呢？”高僧面对自私而又心地狭隘的农夫，忍不住以严厉的口吻拒绝他说：“既然是一切 众生，哪里来除外？”农夫茫然地垂下头来。生活中，我们不要总想到自己，应该把自己希望得到的东西拿来与别人一起 分享。当你看别人脸上洋溢的笑容时，你会体会到，与别人分享幸福比自己独占 幸福更更幸福。

　　4.有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗？”
　　慈受：“既是悟的道，说不出来。”
　　学僧：“说不出来的时候，像什么呢？”
　　慈受：“像哑巴吃蜜！”
　　学僧：“当一个禅者没有悟道时，他善于言词，他说的能够算禅悟吗？”
　　慈受：“既未悟道，说出的怎能算做禅悟呢？”
　　学僧：“因为他讲得头头是道，如果不算作禅悟，那他像什么呢？”

　　慈受：“他像鹦鹉学话！”
　　学僧：“哑巴吃蜜与鹦鹉学话，有什么不同呢？”
　　慈受：“哑巴吃蜜，是知，如人饮水，冷暖自知；鹦鹉学话，是不知，如小儿学话，不解其义。”
　　学僧：“然则，未悟的禅者，如何说法度生呢？”
　　慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”
　　学僧：“老师现在是知抑是不知！”
　　慈受：“我是如哑巴吃黄莲，有苦说不出；也如鹦鹉学讲话，讲得非常像。你说我是知呢？还是不知呢？”
　　学僧于言下有省。
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　　禅悟的境界是怎么样？这实在是无法说明的，历代祖师用打用骂，硬是不肯说话，佛陀甚至讲，我所说法，皆非佛法，这不是笑话，因为不用言说的佛法，才是佛法。佛法、禅心，是自证的境界，是从无分别的平等性智而了知的，这不是黄莲，应该是甜蜜；这不是鹦鹉，应该是菩萨。