我们的心念也是这样的，其实弹指刹那的瞬间，我们的念头都很大，只是有的细小（我们暂时无法察觉），有的粗大，容易让人觉察，比如你工作上的一个任务很重，你就会时刻惦记，可是你也许念头里还惦记着自己的自学，晚上的唱K，或者打雷了，下雨了，家里的衣服收好了没？：）
　　而当你试图静下心来的时候，你的原来时刻占据的粗大的念头被你力图放下了，而那些细小的心念开始冒出来了。然后你想要什么都不想的做法会失败，一会会想到自己很莫名其妙的过去，一会担忧未来，一会又觉得错失了现在的机会，这些就象透过天窗射下来的阳光下的微尘，他们一直在，只是当你试图静心的时候，会更加明晰的展现在你的面前。

　　那怎么办呢？这个说起来有些难，发现自己开了一个比较难的话题，因为这个涉及到止、定和观的概念了，呵呵。儒家的《大学》里有句名言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。思路是相通的。
　　自己修行太浅，只能简单的粗陋的说下了，不到之处，请方家指点。
　　在这个情况下，其实如同《圆觉经》里讲的：善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。当你知道幻的时候，就已经清净了，就象你知道这个念头是杂念的时候，你刹那就是清净的。最怕的是你觉得这个是杂念，却去追这个念头，因为你追的念头也是杂念。
　　所以，要安静的时候，发现杂念，就“看”杂念好了，知道是杂念就好了，继续回来，慢慢训练，杂念会少很多。这个说起来比较容易，不过做起来难，慢慢来吧。

日期：2010-01-17　12:22:45

　　学佛最重要的是什么？
　　毫无疑问，是菩提心，什么是菩提心，就是为了众生解脱而要成佛的心。
　　所谓观音菩萨的大慈大悲，都是这个菩提心的表现。佛法是心法，心有多大，就会表现出多大的奇迹，当你的心无量的时候，你获得的成就也是如此，当你一心为了自己的利益去学佛时，获得的成就也就不过如此了。
　　为自己学佛，就是一个人孤独的走，为千千万万，无量无边的众生学佛，就是有无量无边的众生在背后推，在前面拉着你学佛进步了。

日期：2010-01-17　13:14:55

　　佛教中的布施：
　　佛教中有施主一称，即布施之人。布施分三种：财布施，法布施和无畏布施。
　　所谓财布施，就拿出钱财来帮助别人急难；所谓法布施，就是以思想智慧教导别人，让别人从根本上来认识世界，获得身心的解脱；所谓无畏布施，则是救众生于生死边缘，比如施药给急病人。
　　这些布施往往是混合的，而在佛教里，法布施是最殊胜的，所谓“授人以鱼不如授人以渔”，财物能解决一时的问题，可是从思想上根本解决是更重要的。
　　而我一直很提倡的放生就是这三种布施都有的，因为你买生命需要财布施，你在放生的时候需要按照佛教的仪轨（念一些经咒）是法布施，而你救了它们的命是无畏布施。

　　所以放生功德不可思议。

日期：2010-01-17　19:46:48

　　金刚萨埵心咒：嗡 班杂萨埵（duo)吽！
　　金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。

日期：2010-01-17　19:49:52

　　金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那麼失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「愿我住於具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
　　《殊胜灌顶王续》中亦云：
　　「金刚萨埵说此语，清净无间罪异熟，恢复密乘之誓言，一般不善何须说？
　　何者为病所折磨，亦定脱离彼痛苦，传染瘟疫出现时，自己明观为本尊，
　　诵此心咒不受害。何者受恶咒刃击，持诵此咒返回己。求义启程诵此咒，

　　必定脱离畏惧声。魔障畏障损害时，诵此明咒彼魔逃，任何有情虽求子，
　　依此明咒传宗代，遭受烦恼贫困者，念诵此咒得珍宝，何者摄眷若诵此，
　　三有亦集为眷属。四种事业定成就。自己持诵能清净，冒犯晦气百字明，
　　依此酬补诸失戒，根除恶趣诵此咒。若於时机成熟时，明观见修诵此咒，
　　三七十四二十一，抑或一百零八遍，则能酬补诸失戒，从三恶趣得解脱。
　　观想本尊诵此咒，成为三世佛之子」。

日期：2010-01-18　18:49:10

　　地藏菩萨是专门管地狱的吗？
　　现在不少的学佛人，甚至一些口头说学佛的人，说地藏菩萨是专管地狱的，甚至说地藏菩萨在地狱中，是阴间的教主。家里面也不敢供地藏王菩萨了。其实这样的观点是很不确切的。
　　其实，在佛经中，释迦在诸佛面前大讲《地藏经》，盛赞地藏菩萨的孝道和宏愿，并当众宣布，在他涅盘之后，未来佛弥勒降诞之前，就由地藏菩萨代佛弘法，度化众生，在漫长的无佛时代里执行“代理佛”的权利，三个月后，佛祖涅盘，地藏菩萨此后也依佛祖所托，一会成了婆罗门女、一会化身阎罗王，以不同的应身至今行使着度化众生的职责。所以可见，地藏菩萨是在弥勒佛下世以前，是代理佛的性质，是管六道一切众生的，根本无所谓专管地狱的，也不存在诸佛菩萨有管人间和管地狱的分工的，如果有这样的分别的话，又如何入无余涅槃呢？

　　只是因为地藏王菩萨慈悲心重，因地狱道众生，最苦，所以说出了地狱不空，誓不成佛，可是也切莫忘记了后面还有一句：度尽众生，方证菩提。：）
　　所以诸佛菩萨，法身一如，大胆的供养和祈愿吧！

日期：2010-01-18　19:00:51

　　那一年，上九华山。
　　肉身殿前，我虔诚的叩拜，无缘大悲，同体大慈，佛度众生，可是众生又有多少能明真佛意呢？
　　世人迷信，把佛与神明混同，求护佑，求财富，求官运，也属合情，但要实现，还需如法且合理。
　　何谓如法合理，就是说要符合佛法的精神并且是合法符合正常的需求的，而且佛菩萨都是大慈大悲，只为众生得离苦而永无厌倦的，所以最好的得到佛菩萨保佑的方法就是做同样的事情。
　　其实，人总是希望得到，伸手握紧拳头的时候，拥有的最多是掌心中的空间，可是伸开手掌的话，拥有的却是无限的可能。

　　宇宙的真相之一，就是作用与反作用，恰如物理学的原理一般，你若打墙，墙便反击你。同样的，你若善意对人，别人往往也会善意（当然，这个撇去累世因果不谈的情况下，不过当下就是因果的因，对么？广结善缘是一定要的），同样的道理，你助人，会得人助，你害人总会害己，所谓因果，有时是极其明显的。
　　切记，在佛菩萨面前，众生是平等的，不会因为你的请求帮助你害人害己的，只有你真诚的要帮助别人时，才会得到佛菩萨的护佑的。
　　所以，还是那句老话，多放生（因为没有什么比救命更符合佛菩萨的信愿了），多助人，心怀善念，言行清白。自然会得到好报的。

日期：2010-01-19　00:22:21

　　素食动物的肠子又细又长，食肉动物的肠子则粗短，这样肉类才会尽快的排泄，不至于在肠子内腐烂产生毒素，人类的肠子是很长很细的，而且人类的牙齿也是素食的牙齿形态，这些都说明人类适合吃素。
　　自己可以查下资料，你说的没有力气很可能是没有搭配好。
　　毕竟那么多运动员都是素食的，你也可以查得到的。
　　愿吉祥！

日期：2010-01-19　12:05:38

　　持咒的一点说明：
　　很多人都会觉得佛教中的持咒一定是很神秘的事情，其实持咒在佛教中是非常普遍普通的事情，也有人以为一定是密宗的事情，也是误解，其实很普遍的大悲咒就是咒语，还有汉地的放焰口、水陆法会等佛教仪式里面都有大量的咒语在里面。