我是个初学者，不敢去学禅宗的大德说什么佛陀是什么什么的（我也见过很多大德，都从来不敢说这样的话，这个无关任何胆量，因为你没达到境界就不要去做），如同我不是济公活佛，不敢去学他吃肉喝酒狂放不羁，我宁愿踏踏实实的学习，按照师父的指点一点点的进步。
　　佛教从来没有威胁，甚至没有要求诸位学习，更没有说不学佛的人就要下地狱，没有，佛陀只是苦口婆心的告诉大家，有些法太深，你们还是孩子，不要去学，会受害的。
　　学任何事情都是要有规矩的，古人学木匠都是老老实实的，这个只是学技术而已，何况是学解脱生死之道，人身之难得，我前面讲得太多了，只是诸位不珍惜人身，非要去纠缠这些，那我又该说上什么呢？
　　诸位要学习佛法，就要有学佛法的次第，如同你要学高等数学，就要先学初等数学，可是你能在初中时看见高等数学就说这些公式是假的，因为我们没学到过，因为我们不明白，所以是假的，可以这样吗？这个就是次第，如同学跨栏，就要有很多的课程，不然就会摔得很惨，可是你若说摔惨是威胁，你就愿意去冲，那也只能由得你。
　　可是问题是诸位想学佛法，却又不肯按照学佛法的规矩来，除了无语我还能说什么呢？

　　佛陀曾说过：止、止，吾法妙难思。
　　我们还是容易用自己去评价，觉得说因果是威胁，觉得不谈是回避，觉得什么都是自己对的，为什么大家总是不肯好好的看看那些高僧大德的评价呢？！！！
　　为什么那么多历史留名的高僧大德的评价大家从来不肯好好的去仔细看呢？通篇都是威胁论？哪些高僧大德都会威胁大家吗？
　　如同一个孩子，非要去拿个大铁锤，有过来人，告诉他，不要拿，这个很危险的，然后小孩子会说，你在威胁我。大德们的一再告诫，让大家不要乱说不是要威胁和让大家闭嘴保守秘密，只是怕我们在没有证量的情况下乱说乱讲。
　　《地藏经》上讲：南阎浮提众生，刚强难化。

　　各人法缘不同，无须多说，各人生死各自了的。
　　累了，此贴就此结束吧。想起有位大德说过：学佛者百人中得一，真学佛者万人中一，有善知识指导能如法正信学佛者凤毛麟角。
　　若大家从我的链接中只看到威胁，我真得觉得很悲伤。

日期：2010-01-26　00:15:27

　　难道大家看我的链接，不看帖子中大德们的原话，而是去纠缠于发贴者的语气吗？请问，讲因果论是在威胁还是怕大家落因果受罪？很悲伤，执迷不悟的人世间。
　　有两种障碍，一种是烦恼障，一种是所知障，所谓所知障，就是自己的世间法知道的太多，对佛法的了解完全按照世间法来解释和理解，世间法能解脱生死吗？佛法是无上大道，所按照的学习体系是有自己的特色的，若是按照各自的知见去诠释，就实在是一文解义，三世佛怨了。
　　这个话题就此打住吧，觉得很累了。
　　另外，请所有不信佛的人和对佛法有自己想法，比如因果论是毒药之类的朋友，不用在这里回帖了，我是个福慧粗浅的人，无法说服您，而事实上，学佛又本来岂是短短几年就能得其精髓的呢？当然我若说怕人看了毁谤担因果，诸位又要说我在威胁大家了，呵呵。
　　所以这个话题就此打住吧。
　　能遇到佛法，是我这辈子最幸运的事，人身难得，佛法难闻，珍惜法缘，勇猛精进。做好自己就够了。


日期：2010-01-26　00:41:39

　　关于方便与实质
　　我们所接触到的佛法，基本上都是以文字的方式出现在我们面前。在相对真理上文字有其不可磨灭的贡献。假如没有文字，我们不会知道杀生会带给我们什么，也不会知道禅宗诸祖都说过些什么。要从佛法的相对真理过渡到绝对真理也就无从谈起。
　　比如，文字上写一只鸡，那么你脑子里会有只鸡的形象，你会明白并且对应起来，可是当有人对你写出量子物理的时候，大概你无法用文字和脑海中的数据连接起来，因为你不懂。可是仅仅这样，还好些，比较可怕的是，有人写量子物理的时候，有的人脑子里出现的是量尺，或者物体或者道理，这些仅仅顾名思义的玩意，那么我们可以说出偏差了。

　　佛法也是如此，有人在说佛法的时候，脑海中出现的首先是鬼神，因果，神秘，双修，更糟糕的是，末法时期（佛陀说他的法也有消亡，有生必有灭是为诸行无常，末法即是快消亡了），有无数的附佛外道在宣传各自的理论，同时也有无法的对佛法好奇的人，因为接受了无数的邪见，从而觉得佛法不过如此嘛，很好理解，而且要用科学的道理去印证下，印证不到了自然是虚假的了。什么？说佛法是虚假的要担因果？！这个是威胁嘛！OK，没有问题了。

　　中医基本就是被科学的思维方式给弄残的。我不懂中医，可是也很心痛，我在学佛，自然要极力捍卫正信的佛法，我会告诉别人，佛法是如何如何的，千万不要乱说，为了表明我的正确，我会让他们去看历史上赫赫有名的高僧们的看法。
　　可是他们却看到了贴这些高僧看法的人的口气(尽管语气也是告诫的，但是我一点不怀疑他的善意和忧虑），于是他们没看到我希望他们看到的，却看到了让“我执”愤慨的东西，比如“威胁”。
　　显然，如果学佛能让发帖的人有些好处的话，那么，他要保守住对他不利的玩意，所以威胁大家一下是可以理解的，可是当佛法只是希望大家解决痛苦的根源的时候，我不明白为什么要说这个是威胁呢？
　　在我眼里很真心担心大家担因果所以要大家不要乱说的话，在大家看来是很无聊的，所以我的话成了威胁，我想，怎么的，这个逻辑有些不符，不是吗？
　　释迦牟尼佛在《金刚经》里说过舟的比喻，以文字等表相方式出现的佛法被喻为舟，假如你已经到了彼岸，那么继续背着佛法之舟就成了疯人之举。但是问题是你并没有到达彼岸，在河中心就放弃文字之舟，后果并不难想像。其实已经到了彼岸的人是绝对不会继续背着文字之舟，这是纯属多余的担心。他会发现他一直都在彼岸，并没有此岸彼岸之分，而且佛法之舟也从来不曾存在过，因此也就谈不上放弃。

　　有佛友问“最终一切都要破除。慢说文字，法都要空掉，是不是这样啊？甚至可以骂佛喝祖，是不是这样啊？”，其实无论是文字还是法从来都不曾以我们认为的存在方式存在过，文字与佛法与世间其他事物一样都是诸多因缘和合的产物，本身并不具有任何含义，也不具有任何自性，它的含义是我们加上的。
　　打个比方，一个有文化的人看见墙上写着一段骂人话会很生气，但是一个不识字的人看见这段骂人话就不会生气，在他眼里，墙上这段骂人话只是一段不知所云的符号。所以，文盲看到的更接近实相（只是接近实相而非实相）。
　　而我们看到的是被我们贴上标签的。假如我们从一生下来就被告知：傻瓜是赞美词，混蛋也是赞美词，那么我们在被别人称呼为傻瓜的时候就会很高兴。所以我们把一些语言符号视为赞美，把另一些语言符号视为挑衅。其实他们本身并不是我们想像的那样，他们并不具有任何自性。所有的定义都是我们强加上去的。
　　比如我们看到因果会认为是威胁（可是威胁大家的好处是什么呢？），而不认为是种善意；比如我们看不到的会认为是虚无的，而不认为该客观的印证下；比如我们永远觉得自己是对的，即使对没有学过的东西也可以轻易的下个断论，然后觉得自己智慧还不凡，甚至可以以自己的逻辑思维去武断的推断中国几千年来根深蒂固的思维，觉得是老古董啦，过时腐朽啦。

　　事实上，文字和佛法本身也不具有任何自性，组成佛法的文字同样可以被用来组成邪说，佛法的实质只是唠唠叨叨说半天，给你一个希望解脱的筏，或者船，或者一个木片，一个救生群，甚至让你学会自己游泳，只要让你过河，然后就好了，所有的都是方便，或者说一种手段。
　　可是当你要纠结在这些手段上，比如说，你觉得这个船太难看了，或者说你觉得筏为什么要是木头做的呢，要是橡皮做的不更好看更结实嘛，或者为什么要我学游泳啊，我现在在岸边挺好的之类的。 那么，该怎么办呢？