事实上，这个只是方便说，因果有规律的、平等的、前后的；功过相抵是一般方便说的，功有功的前因与后果，过有过的前因与后果，善念不能重叠于恶念，恶念不能重叠于善念，有念则有前后，前念与后念不得重叠，是故，功与过是截然的两回事，功过相抵不得。
　　比如说，你做了恶，又做了善，那么会有恶报，也会有善报，但是不绝对会受，因为在佛教中有很多的办法，比如忏悔，通过忏悔很多罪孽可以消除，又比如持诵某些佛菩萨的咒语，这些佛菩萨有大愿力，持其咒可以灭罪，事实上，在持咒的过程中就是集合了忏悔，改过，发愿等等在其中了。事实上，当你在因错而努力行善的时候，本身也包含了忏悔的念头在里面了，不是吗？

　　而且要起现行，还需有缘起，所以注意平时的身心修行，精进修行外，还要广结善缘，多忍让，都是很必要的。
　　也可以从这个看出来，六道中都是苦的，最究竟的解脱办法还是超越轮回，比如求生西方极乐世界。

日期：2010-01-27　18:56:44

　　除非对方是得到的高僧（这个概率几乎为零），这个人要么落入狂禅，要么就是精神有些问题了。
　　末法时期，以戒为师，吸烟什么的肯定是不许的，而且佛教中说梁武帝没有福德，只针对其有所住的布施心而言的，是破其执着的，而不是叫人不去拜佛礼佛的。
　　所以不必理会。
　　另外：抄经不必是繁体字的，按照这个逻辑，是不是梵文更合适些？经是指月之指，而非月本身，诵经读经尊经，均是为了得月，阿弥陀佛。

日期：2010-01-28　03:02:32

　　呵呵，诸位师兄，末学的法名里有“金刚”两个字的：），自己的上师也曾指出我脾气有时很火爆的，惭愧惭愧。不过我还是相信无智慧的慈悲出祸害，无原则的方便出下流，对有些现象是要喝止甚至破斥的，我就曾指着公车上骚扰小姑娘的老色狼破口大骂（未学佛前），如果可以让更多人避免担因果，末学还真不在意自己担因果，如果有个人要做坏事前末学不介意把他打晕，如果他要杀人哪也不妨用霹雳手段制止，佛教在没有其他选择前有时为救一村可杀一人，为救一城可杀一村，若救一国可杀一城也是迫不得已的做法，只要自己用了所有的智慧并没怀私人的恶意和嗔心就好（个人愚见）。所谓菩萨低眉，金刚怒目，低眉是慈悲，怒目有时何尝不是呢？若引起其他人嗔恼误会，末学忏悔，只能一再的发愿精进修行并且祈请上师三宝加持，能有更多福慧可以度更多众生了！顶礼大恩上师！我佛慈悲，阿弥陀佛！


日期：2010-01-28　03:40:55

　　另外，其实末学对其他信仰包括唯物主义没有任何恶意和偏见，甚至自己还有其他宗教如天主教好友，相谈甚欢的基础是我们彼此尊重对方信仰，从来不恶意攻击或者勉强对方接受自己观点。这个也是做人的基本原则。而对于佛教的信奉是末学自己认真比较后个人的选择，因为个人仅个人觉得基督教无法解释圆满世界，至少让我不满意，比如关于全知全能就没有一个基督教徒能解释圆满，我问如果上帝是全知全能，那么为什么要让亚当夏娃进一个有蛇的伊甸园，为什么不知道蛇的引诱或者说不制止他？如果全能为什么不让所有人直接上天堂？我个人（仅代表个人）认为近乎阴谋论。至少目前没有一个基督教徒能回答得让我满意。而佛教能解释清楚，并且我用佛理印证世事就越发证实真实，所以我选择佛教是觉得是智信而不是迷信，我通过佛教明白了很多，当然有太多不明白，那是我修行太差，不代表佛教无法解释，如果你觉得有问题，可以自己去学习体会，那才是所有正常人的思维，不是吗？答案从来需要自己去探索，可是若没学过就对佛法本身横加指责，只能冠以无知者无畏的帽子了。本帖从来没强行布道更没要和任何人对决高下，每个人都是信仰自由平等的，我不会因为信奉佛教觉得你可悲，但是你也不该说我学佛迷信甚至恶意言辞，不是么？所以对完全不信者又没学过却说三道四者不予任何理睬，任何恶意诽谤者，请记住：我尊重你不看此贴和保持不信仰佛教的自由，也请同样尊重此贴所有学佛及对佛法有兴趣人的权力和自由，请保持尊重他人信仰和人格之基本做人品质，须知，自重者人重之，自爱者人爱之，再次强调，佛教讲究随缘，不强求，但不代表会容忍误导众生的邪见，谢谢！


日期：2010-01-28　14:42:32

　　科学的宽容和爱因斯坦的看法：
　　事实上，我曾是个唯物主义者(虽然未必那么完全），至少有16年的读书生涯是如此的，可是后来我的生活实证了很多事情，目前科学无法解释，于是我从佛教处得到了解释，我很满意，并且成为一个虔诚的佛教徒。我相信自己学过系统的唯物主义教育，也受过佛教的教育，我比一些人更有资格来判断，至少比那些没吃过西红柿只吃过土豆的人却嚷着西红柿有毒的人有资格。

　　科学本身是很客观宽容的，当不知道西红柿口感味道营养的时候，正确的科学精神是吃一口，自己体会，这样的科学观具有者是值得尊重的，而反之，没吃过就根据经验乱讲的人，我称之为伪科学主义者。
　　伪科学主义者总是忘记当年科学是如何被野蛮的压制被说成是迷信一般。很多伪科学主义者也用目前的固有科学概念来压制一切无法解释的东西，显然，这个既不符合科学的客观，也不符合发展观。因为科学本身是个发展的概念，当电话出现之前，移动手机显然会被很多人说是神话。
　　伪科学主义者常喜欢用看到的来证明自己的正确，虽然他压根没见过自己祖父的祖父的祖父，但是他认为这个是有根源的，至少他存在，所以必然有其根源。听起来有那么点道理。比如他看到六道轮回会有信心，比如他觉得金字塔是是个实物。虽然他压根不知道金字塔到底怎么产生的，还有，让他有这些念头的思想他从来不去关心，他只关心外在能看到的东西。

　　那么让你考虑这些问题的思想这个玩意儿呢？这个可是科学的范畴啊？一个念头可以让人成圣，一个念头也可以让人成禽兽，一个念头，你甚至可以想象到外太空去了，可比光速快得多，事实上你改变思想，才会改变一切，如同牛顿看到了苹果，思索出了万有引力。可是让你发现实物的根本你却反而拒绝承认其作用了，很让人诧异，不是吗？

　　通过学佛后，人的心态会改变，会平和善良，乐于助人，很多人会发生很多的奇迹（而且是从古到今数千年不断的），这个世界更美好。这些引起实物产生的变化不知道算不算实证呢？
　　事实上，这个如同你通过移动电话问候了自己的父母然后，然后心情愉快一样，这个是实物上的证明吗？
　　几千年来的经验事迹都被划为无数个骗子的集合，显然不能让人信服，相信也不会让科学主义者信服吧？因为科学主义者很信奉概率，这么多人都撒谎显然不太可能。既然科学不能解释，那么强行否认更方便，显然很多伪科学主义者是这样想，也是这样做的。
　　谈到概率，还有个问题科学至今没有解决，比如生命的产生，我从来不相信一堆蛋白质会自动产生生命，如同你放块猪肉在那边，他只会腐烂，而不会自动产生生命一般。同样是科学的推论，生命如果按照目前科学解释的种种条件具备又恰巧起作用的话，那么生命形成的概率相当于你把一架复杂的播音747飞机放露天，然后一阵风来了，一架播音747就自动组装完成了，这个结论很矛盾，如果科学主义者对一切佛教的奇迹都觉得是小概率问题，不值得相信（虽然这样的事情一再发生），那么为什么要相信科学对生命的解释呢？这个概率更小，不是吗？

　　伪科学主义者容许自己对生命产生的疑问暂时搁置，却为什么要对其他生命的解释如此暴力呢？您种的玉米没长成，我拿自己种的大米给大家吃，怎么就碍着你了呢？