前低后高，左右有护是理想的情况，实际情况常不如此。所以大家看风水书时常感到书本的前后矛盾，也为此常常困惑不已，因为没办法和实际情况相对照啊，不能指导实践。书本并没有错。只是大家书没有读透而已。
　　譬如说你家居住在一条长冈上。这条长冈是一条龙。穴在哪儿呢？是在冈的后部、中部、还是前部？如果冈是前低后高，是逐渐低下去的，那么穴应该落在前部，不会落在后部和中部。具体情况还要看其他条件。我们家就是如此情况。住在冈后部村庄的人愚昧粗顽，住在中部村庄的人憨厚直截，住在前部村庄的人多机巧。我们村人口很少，可是大学生，公职人员实在是比例高的很啊。大家都印象愚公移山吧。为什么叫愚公啊，因为它出门就是山，他住在山根，面对着山，无出路啊，这样地方的人，他的脾气就倔强啊，他的智慧就是有限啊，而河曲智叟呢，就聪明，为什么聪明啊，因为他住在水边啊，不仅是住在水边，而且人家住的很讲究风水啊，是河流弯道的地方，是风水学上最为讲究的藏风聚气的地方，这样地方的人睿智，生活那叫一个好啊，绝对是上档次的。大家可读历史，可回忆经验，可查看现实地理，哪一个城市不是建立在河流弯道的地方？

　　今晚就讲这么多了。

日期：2010-4-26 13:05:00

　　再来说说下卷。疑龙经 》 下 卷
　　杨益 筠松撰
　　龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。
　　穴有丨乳丨头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。
　　也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏。
　　也曾见穴如侧掌，却与仰掌无两样。也曾见穴如直枪，两水射肋似难当。
　　更有两龙合一气，两水三山同一场。君如识穴不识怪，只爱左右包者强。
　　此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辩来非正形。

　　虚花作穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。
　　只缘怪形君未识，识得怪穴却无难。识龙自当合识穴，已在变星篇内说。
　　恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。
　　根荄若真穴不假，盖缘种类生出来。若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。
　　请君熟认变星穴，为钳为乳细分别。高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。

　　穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更将旧坟复，贪星是乳武钳局。
　　京国外县多平洋，也有城邑在高冈。淮甸军州在水尾，虁峡山岭是城隍。
　　随他地势看高下，不可执一拘挛也。千万随山寻穴形，此说定能分真假。
　　冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。
　　建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。大梁平坦古战场，熊耳为龙星可详。
　　长安帝垣星外峙，巨武行龙生出势。京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。
　　太行走入河中府，入首连生六七巨。入首虽然只是山，落处却在回环间。
　　此与窝钳无以异，只在大小识形难。我观星辰在龙上，预定前头穴形象。

　　为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。
　　此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。更有二十八舍间，星穴裁之最为上。
　　大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。
　　不识形势穴难寻，左右高低如何针。且如龙形有几样，近不近山随物象。
　　如龙如虎各有穴，形若真时穴可想。龙有耳角与腹脐，鼻颡如何却福昌。

　　虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵。看他形象宛在中，最是朝山识正龙。
　　高低只以朝为定，莫言三穴有真踪。千里来龙只一穴，正者为优傍者劣。
　　枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。龙从左来穴居右，只为回龙方入首。
　　龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。高山万仞或低藏，看他左右及外阳。
　　左右低时在低处，左右高时在高冈。朝山最足证龙穴，不必求他玉尺量。

　　正穴当朝必有将，有将便宜为对向。穴在南时北上寻，穴在北时南上望。
　　朝迎矗矗两边遮，向内有如鸡见蛇。对面正来不倾侧，方才移步便欹斜。
　　只将对将寻真穴，将若正时穴最佳。丨乳丨头之穴怕风缺，风若入来人绝灭。
　　必须低下避风吹，莫道低形鱉裙绝。钳穴入钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。
　　钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。仰掌有在掌心里，左右挨排恐非是。

　　窝形须有曲如窠，左右不容少偏陂。偏陂不可名窝穴，倒侧倾摧祸奈何。
　　尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸。外山包裹穴如枪，左右抱来尖无妨。
　　山来雄勇势难歇，便是尖形也作穴。只有前山曲抱转，针着正形官不绝。
　　穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形定是有真穴，识得真形穴穴新。
　　大凡寻穴非一样，降势随形合星象。比如铜人针灸法，穴的宛然方始当。
　　忽然针灸失真机，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。

　　重重包裹莲花瓣，正穴端然莲花心。真形定是有真穴，只为形多难具说。
　　朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。朝山若是有穴时，此是真龙断不疑。
　　朝山逆转官星上，小作星形分别枝。虽然有穴非大器，随形斟酌事咸宜。
　　大凡有形必有案，大形大穴如何断。譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。
　　出入短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。

　　案来降我人慈善，我去伏案贵入贱。龙形若有云雷案，人善享年也长远。
　　蛇虎若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。略举此言以为例，请君由此细寻推。
　　周家农务起后稷，享国享年延八百。秦人关内恃威权，吞灭诸侯二世绝。
　　此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英，天降圣贤为时生。
　　祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。试言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。

　　假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。京国丹徒之后山，常有云气在其间。
　　曲阿之中有正穴，却被刘侯斩一关。斩关之穴始于此，只得二代生龙颜。
　　后来子孙即凋零，盖为正穴寻真难。孔恭以为不凿坏，可以十世王无惭。
　　我今复此旧坟垄，乃知垣局多回环。今人裁穴多论向，更不观星后龙上。
　　观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。君知天地人三刧，刼去不回无美利。
　　天刼便是龙身去，地刼乃是穴前嘴。人刼却是向中求，向上飞来必回视。
　　有人识得三般刼，子子孙孙皆富贵。天刼虽去却回来，回朝面前拦穴水。
　　地刼虽长有水横，初下有灾后又利。人刼远朝虽空阔，刼要有情无别意。
　　三刼如能辨得时，便识漏胎并洩气。龙有漏胎并洩气，皆从三刼推奥秘。
　　问君天刼如何说，天刼又去作他地。已去又复分脚转，拦住面前看优劣。