在玉华县豹头山的黄狮精，与人类和平贸易，本来是西天路上极少数不靠暴力掠夺致富的妖怪，然而一时贪心，拿了猴哥等的兵器，最后辛苦积累的基业烟消云散。
　　妖怪与人类和平相处，还能做买卖，实在是很不容易。首先，黄狮精要克制自己用暴力抢劫的冲动。其次，黄狮精要建立严格的纪律，防止手下的小妖抢劫人类。最重要的是，要和做买卖的人建立互信。“猴哥能够化装成玉华县的人讨要卖猪羊的钱，成功混入豹头山而不让妖精们怀疑，可见这些妖精的信誉非常好，人们也没有畏惧心理。猴哥把黄狮从虎头洞赶跑后，从洞中搜出不少细软物品并且带回玉华县，可见黄狮的经济情况良好，而不是随意挥霍，已经坐吃山空了的。”（摘自《品西游-解读职场潜规则》）

　　难道黄狮精本身就是热爱和平的妖怪，所以能和人类和平贸易？不是的，他是经过了深思熟虑，认为这样最符合自己的长远利益才这样做的。从原文可以知道，黄狮精并没有如土匪一般收买路钱，那玉华县的地方首长玉华王对黄狮精的存在并不清楚：“往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”如果黄狮精拦路抢劫，肯定会传到地方首长的耳中。而黄狮精非常低调，也没有什么暴力抢劫之类的恶行，因此连玉华王都不知道他的存在。如果黄狮精的手下要搞抢劫的话，平时一定是像军队一样要操练，要有小妖打探消息，起码不会放任散漫到“又见一丛大大小小的杂项妖精，在那花树之下顽耍”的地步。

　　那黄狮精通过什么发家致富呢？他肯定不会从事大生产，自己动手，丰衣足食。贸易又是等价交换，没有看到黄狮精强买强卖的迹象。要维持一个稳定的收益，只有从事正常的商业活动。他们最有可能从事的就是会展经济。
　　黄狮精在这方面的特长在西游记里有记载。他偷来了猴哥等的兵器，拿出太上老君给八戒打造的钉耙办了个“钉耙会”，除了靠山九头狮子外，还有四十多个参加者。其中必然有富商巨贾，在会上黄狮精搞个拍卖，这个钱不就来了么？会展经济需要一个良好的环境，而黄狮精的洞穴是“周围山绕翠，一脉气连城。峭壁扳青蔓，高崖挂紫荆。鸟声深树匝，花影洞门迎。不亚桃源洞，堪宜避世情”。从黄狮精与人类和平贸易的情况可以知道，如果黄狮精在豹头山搞个“豹头山商品贸易博览会”，除了他偷来的东西外，其他非法物品也可以在这里销售，那么必然有许多黑市交易会放到他这里进行。这里不担心官府的抓捕，环境优美，主持人黄狮精又和善公正，真是黑市的天堂啊。交给黄狮精一点摊位费和管理费，又算什么呢？对于黄狮精来说，把黑市非法交易放到自己的地盘进行，由自己来监督，这样还能得到这些非法交易者的信息，以后必要时可以用来控制他们。在楚留香传奇中的蝙蝠公子就是通过这一招差点控制了中原武林。

　　现在可以知道为什么黄狮精没有杀人放火搞抢劫了，和平贸易、会展经济的红利远远大于抢劫的收入，而且是符合科学发展、和谐发展的。同样是从羊群身上获得自己的利益，杀羊吃肉是一种方法，如果杀的速度比羊生长繁殖的速度还快，最后收益会越来越少，最后竭泽而渔。创造条件让羊群繁殖得更好，挤羊奶，剪羊毛并做成衣服卖又是另一种方法，如果后一种方法比前一种更能满足自己的需求，为什么不用呢？

　　有了会展经济这个稳定的经济来源，黄狮精和他的手下才摆脱了杀人抢劫等破坏生产力的获利模式，创造了玉华县人妖和谐相处的新局面。然而，与西方财富的自卫能力不同，中国的企业一向缺乏合法的保护，对于暴力很缺乏抵抗力。在西方，《基度山伯爵》中的主人公在拥有巨大财富后的挥洒自如很让人向往，在现实中国王想要多收点税都遭遇了反抗，法国大革命就是这样爆发的。而在中国，合法暴力控制者长期失职，因此企业在暴力面前是如此的脆弱。

　　黄狮精也知道自己企业需要有一个强有力的靠山才能保护自己的正常经营，因此他“拜九头狮子为祖翁，并且把自己的房子九曲盘桓洞让给九头狮子住”。他并不怕一般人比如官府的骚扰，而最担心来自其他妖怪或者天上神仙的打击。九头狮子神通广大，又有天上神仙的关系，在黄狮精看来，是他能够结交的最大的靠山。然而，猴哥的背景通天，他的靠山都不是对手，他自己也就只能落得个家破人亡的下场了。

　　其实，黄狮精就算偷了猴哥等的兵器，也罪不至死。他如果能认清形势，在九头狮子告诉他猴哥的背景后，冷静下来，不要因为自己老婆和手下的死而感情用事，以他的头脑，不难分析出与猴哥对抗的风险太大不值得的结论。他如果能认清形势，不是让九头狮子为自己出气，而是请九头狮子出面与猴哥谈判认错，估计猴哥也不会赶尽杀绝。不过他可能并不知道他的靠山九头狮子根本不敢真对猴哥怎么样，猴哥抓了几个狮子，九头狮子抓了唐僧等想和猴哥交换人质，猴哥根本不买帐，而九头狮子连打打唐僧都不敢。九头狮子知道唐僧等是西天要提拔的第三梯队，就算受了伤，以后他们西天取经成功，成了佛，要报复自己，自己的主人根本不会为了自己而得罪他们，肯定没自己好果子吃。所以九头狮子抓了猴哥等也不过是假喊打杀而已。