2012-2-11 11:49:00
　　我们总是在往前走，却很少停下来思考，对人生的终极价值的思考。离开衢州已经很久了，我的这个假期貌似也太长久，大概单位的领导们已经开始着急，长期不归职，距离去职应该是不远了。但是我还是抱着一丝希望，给单位去了个电话，与领导说，我还需要一段时间才能回单位，领导说，小汪，不着急，你就好好陪你父亲，等父亲状态好点的时候，再过来上班。突然有那么点感动与伤感，很多时候，人总是在撒谎后遇到别人的理解时，却显得愧疚，你背叛了，但是别人还是那么真诚的相信你的谎言，甚至为你担心。这种情绪影响了我很久，最终，经过一番思想的争斗，我辞去了衢州单位的工作，从此开始了流浪。但是在没有辞职的时候，我或许还是有那么点退路，既然辞职，未来对我来说，一片迷茫，毫无头绪。

　　坐在小旅馆的床上，我起了一卦，卦为遁卦：64卦第33卦
　　天山遁（遁卦）遁世救世
　　下下卦 象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
　　遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久，必然要引起动荡不安，而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时，往往也是政治腐败，法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最有利的时机再进行行动。在这里，作为君子应当觉悟和明白，当小人道长，君子道消的时期来临时，选择对抗、抗争是徒劳的，无益的，只能给自己造成伤害。因此，除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正的思想，不与小人同流合污外，当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切，急流勇退，不迟疑，不顾虑，不犹豫，不留恋，不眷恋，或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外，以等待时机再积极行动。因为识时务者为俊杰，只有知进知退，当进则进，当退则退，才能永远立于不败之地。因为，人生在世，难免遇到阻碍。在无法前进之时，在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量，等待时机再转入进攻。

　　人生好比上战场，有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生，不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道，退却和前进一样，都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量，有机会体味生活的另一面，让生命的力量得以积蓄，以便将来可以有更大的发展。但也要善于总结失败的经验教训，立志改革，这样才能东山再起，最后的胜利是完全可以期待的。
　　我该走向何方呢？
　　现在经常也遇到别人问我同样的问题 但是现在我能很坦然的告诉别人，人生该如何走，那时候的我，无法抉择，举目无亲的云南，想了想，我还是先游览下云南的景色。
　　筇竹寺是我最先考虑的地方，在单位上班的时候，我对全国各地的庙宇有过详细的研究，云南的这个庙是我必去的地方。
　　筇竹寺所在的玉案山距市区约10公里，这里山壑深幽，林木秀拔，古道盘旋，山涧宛转，小溪潺潺，景色秀美。

　　筇竹寺一说始建于唐贞观年间(627—649年)。据《雍正通志》记载：唐代南诏的善鄯阐侯高光、高智弟兄狩猎，追赶一只犀牛至玉案山腹不见踪迹，只见云中有异僧，近前则僧亦不见，仅见筇竹入地。高氏兄弟在此募资创建梵宇，取名绍竹寺。另一说认为，绍竹寺建于元朝初年，是内地佛教传到云南的第一个禅宗寺庙。据寺内《雄辩法师大寂塔铭》载，雄辩法师(1228—1301年)是筇竹寺的创建人。雄辩法师生于昆明，23岁出家，25岁到中原学习佛教教义，50岁时“其学大备”，于1279年“具大猛志而归其国”。他回到故乡云南昆明后，用当时的乌焚民族语言讲解《华严经》、《维摩诘经》。在此之前，云南地区主要流行巴利语系佛教(又称小乘佛教、上座部佛教)和少数民族民间信仰，筇竹寺的建立，促进了云南与内地的思想文化沟通和交流。

　　筇竹寺的兴盛是与元朝政府的保护分不开的。筇竹寺第一位见诸史料的方丈雄辩法师圆寂后，其弟子玄坚(1254一1319)继其位。元朝至大三年(1310年)，玄坚赴京朝圣，元武宗赐他《大藏经》，他运回昆明后，分藏在筇竹寺和圆通寺。元延祐三年(1316年)，元仁宗又颁赐圣旨给玄坚，对筇竹寺的殿堂、土地、财产予以保护，令地方官府豁免徭役，不征赋税。玄坚以蒙、汉文字将它刻于石碑，名《圣旨碑》(存于现大雄宝殿内)，碑文中写道： “和尚，也里要赐藏经与筇竹寺里，命玄坚和尚住持本山转阅，以祝圣寿，以祈民安。……但系寺院的田园、地双、人口、头定、铺面、典、浴堂，不拣甚么的，是谁休夺要者，休倚气力者。”由于《圣旨碑》中的汉文是用当时白话文，所以此碑对了解当时语言、文字也有一定的参考价值。

　　明朝永乐十七年(1419年)，筇竹寺毁于火灾。清朝时才得到重修。清康熙二十三年(1684年)进行了第一次修复。
　　到清光绪十一年(1885年)再次进行大规模的扩建，并请来四川杰出民间雕塑家黎广修，用6年时间，完成了驰名中外的五百罗汉泥塑像。
　　每次到寺庙，心总是很踏实，再多的烦恼，再多的惶恐，也消弭殆尽。从命理上来看，我本华盖五冲，命宫胎元都带华盖，查三命神煞篇，华盖重重，定做僧道，而此神煞也可考察命主是否有玄佛之缘。
　　进到大雄宝殿，我双膝朝金殿上的菩萨跪下，内心无比澄澈，想许个愿望，但是却不知需要什么，索性双手合十，起身准备离开，眼角余光看到旁边有抽签 卜卦的僧人，还有一布施箱。我放了一百在里面，然后抽了一签。僧人一直不语，见我抽签，然后就给我解释签语：施主求得27签 中平。天将降任此其人 筋骨先劳彼人身 莫道佳景来何易，贫穷富贵有前因。施主随我来。
　　我看了僧人一眼，僧人用手指殿后，我不明，只好随后跟随僧人。走了约莫3分钟，僧人将我带到山后的一个小木屋门口，木屋紧闭，僧人双手合十，朝屋内招呼说，山人师兄，汪施主请到，请师兄示下。门被一小沙弥打开，进门后，看一身披袈裟僧人盘腿打坐于蒲坛之前，似曾相识，突然明白，原来是北京八大处门口遇到那高僧。