2012-2-13 20:17:00
　　见我进禅房，高僧转过身子，我抬眼一看，是那么慈祥的一个老者，虽然眉角带白色，已经显得老态，但是精气内敛，眼睛藏神，法令纹深厚，额头宽广毫无低陷之意，耳有微毛，长相虽瘦但是给人感觉抖擞之象。看来修行养生还得潜心佛道，世俗中人，往往灯红酒绿，物欲不灭，哪得心灵之神聚气凝。佛法修行，与道法修行有不同之处，佛修者更豁达，道者更务实，佛之视野延伸至来生往世，至人于空明境界，而道者释教于人，则求本世之宁蔼，视野更务实，修行更具体，效果显然。对于这种得到高僧，我内心自然很是敬仰，我本一世俗小吏，于高僧这种得道之人，往往鸿沟为界，意欲附会，却难免因自身知识分子之清高，红尘俗心牵绊。自从舍身从衢州，奔波北京，西安，现如今流串之云南边陲之地，入丧家之犬，身心依然是波涛汹涌，致此前途未卜之时，盲目行走，不定又误入是非之地，走是非荆棘之路，纵使九死也难得一生。

　　想到此处，已然喉咙哽咽，眼眶湿润，看到大师，我心稍定，恍若遇到父母般，连连作揖。高僧见我如此状态，轻声问道：“施主不必行此大礼，山人一个，不受抬捧，今邀您入草房，实在是与施主有缘，当日八大处一见，匆匆不过数语，山人有感，他日定能再与施主相见，今日果然，我佛慈悲！”
　　我心思，高僧居然还能记得我，我是既感动，又惊诧。于是问道：“大师真是高人，然何至今依然记得我这落寞之人呢？请大师指点在下。”
　　高僧颔首一笑，从莆坛起身，走到禅房主厅 吩咐我坐下，然后让沙弥上茶，坐定即说：“山人虽习佛法，投身空门，但是佛道同源，理法相通，闲来无事，也对道家易术有所涉猎，当日见施主额生黑气，行走摇摆，如背负沉木之象，遂感是否阴气上身，以当日太阴时定局，云走日出，当是已然发生，所以当时妄言了。至于缘何能记得施主，这是道家不传之秘，名为望气之术。相传陈抟老祖深谙此道，天有九宫，地有五行，人则有六道，此六道类似佛家的六道轮回之理。人之六道各有所指，是为，天道、阿修罗道、人道、畜道、鬼道 魔道。每道的载体依然是我等凡人，而且各自有不同的道气，非常人所能感觉，个中道理我不多说，分辨六道的方法，通过历代望气士的发扬与传承，如今很难见到有人精通。山人不才，10年前偶得印度苦行僧耶奈识大师因缘，浅识其中道理，这些年逐渐能有所精进而已，于是在山人的指引下，我这小徒也能略懂一二。”边说，高僧边指着端茶进来的小沙弥，小沙弥朝我双手合十作揖道：“施主请慢用。”

　　高僧继续说道：“当日见你头顶红光照耀，但是额头却黑气沉旋，知施主你为仙道中人，只是际遇未到，红尘未了，既同为仙道中人，因缘既到，可以稍加引化，他日定能弘扬天道，回归仙境，指引凡人遵守人道，肃清三界尘蔼，还我清净宇内。”
　　遇此高人，我是激动不已，虽无法立刻澄澈了然，但大致心中有数，原来我为仙道中人，所以这段从小吏到流浪的人生际遇也可解释了，依然是命运在拉着我，如若不是我动妄念去西安寻兰亭之序，何来今日与高僧之缘。心想，如能得高僧指点今后何去何从，那可是三生有幸。
　　于是，我站起，扑通跪于高僧面前，一面叩拜高僧，一面口中有词：“高僧真是神人，能知六道轮回，并能知在下为仙道，我听后诚惶诚恐，只是慧根不厚，难以领悟大师的高论。在下现今，如若丧家之犬，流浪至边陲之地，正前途茫然恍惚之际，能有因缘际会遇大师，渴望大师指点今后人生归宿，请大师不吝赐教。”
　　大师扶我起身，示意我坐下说话：“既领施主进草房，指点谈不上，但是山人是有所托付的，我身入佛门多年，如今已经是垂暮之年，天命有年，佛祖召唤之日不久了，但是衣钵总该有托，不知施主你我因缘几何。”
　　我一听这话，顿觉精神，俗话说，神人可遇而不可求，况我学易也已经年，无奈总感不入法门，人之天赋虽有，但世间诸法各有精髓，外人纵然想破脑袋，也只能尺寸精进而以，个中窍门，唯师者点拨方能豁然开朗。既然我有此悟性，也有此兴趣，今得高僧伸出橄榄，哪能拒而不领情？想到此处，我郑重有声的对高僧说：“师傅在上，请受弟子一拜！”

　　高僧立刻劝阻说：“不急，不急，山人还有话讲，施主你听完三思再表心迹。”
　　我回答说好。高僧继续缓缓而说：“山人今年八十有零头，生于民国11年三月。四川江油人，山人曾与海灯法师共师虚云禅师，海灯师兄，后学武，渐偏佛业，而山人一直以佛法为要，深居禅庙，精研佛理。民国15年，因战乱，西南军阀横行无道，川内民不聊生，山人虽有救济之心，然无救济之力，是年冬，寺庙被焚毁，僧众也无法再潜心修佛，悲愤之下，北行而上，到达北平，寄居于北平郊外土城的大钟寺，每日撞钟念佛。可惜，民国16年未申月间，倭人直入华北，国军29军宋哲元无力抵抗，北平沦陷之后，见倭人种种暴行，山人内心难安，毅然还俗从军，随后解放战争，我以团长身份本能退去台湾，可惜山人所乘飞机，临时被抽调运送中统机要，于是赴台作罢，带领残兵败将从重庆逃奔到云南，路过本庙，得先师感化，再度出家为僧，终生潜心佛法。”我试着问了一句，大师没有成家么？

　　高僧继续说：“心所达处，即是家。民国70年前后，山人偶遇峨眉一道长，甚是投缘，彻夜长谈下，习得道家术数，以及适才所说的望气之术。随着年华老去，这些术数是没法传承，多年来，我一直寻找有缘之人，要么天资不够，要么诚心不到，要么与我阴差阳错，无缘际会，所遇非人啊。八大处一遇，我观你面相，与我有缘，望气则为仙道，是佛道中人，玄学缘分浓厚，所以妄言几句，是为结缘，但是缘起缘灭，需求证悟，如今施主你到敝寺，前有因，而今有果，算是证得因缘，遂有心相托，不知施主意下如何？”

　　“山人习得道家术数有三大类别。其一为四柱；其二为梅花易数、其三为望气术。另有风水道家符咒之术杂卷。”。高僧看着我，我立刻说：“承蒙大师眷顾，在下也是对易学兴趣斐然，先前在单位谋事之时就已经多方寻求易学书籍，略有基础，干支五行等小有理解。只是无缘得明师指点，今大师有意于在下，在下诚惶诚恐，但想请教大师，在下是否是易中人，是否能承载仙道的使命，指点苍生，救济万民？我是否有此命数？”

　　“报你出生年月日时，山人为你算上一算。”高僧说道。
　　“在下生于丁未年年阴历4月初5日戌时。”我回答道。
　　只见高僧，手头掐了几下，立刻报出我的生辰：“施主于丁未年乙巳日，丁丑日，庚戌时出生，天河水命，华盖明显三重，暗藏华盖一重，丁丑日生人，此生恐怕难托释教之身命。”