在卑弥呼的统治期间，邪马台王国的经济体制正式全面迈进了农耕时代，这是一个伟大的进步。《魏志.倭人传》记载：“种禾稻、芝麻；蚕桑、缉绩。”种稻是主要的农业生产。同传又指出“人性嗜酒”，说明已有足够的粮食。水稻耕作以外，还种桑、麻、大豆、小豆、绿豆等旱地作物。手工业开始从农业分工，“出细蔓、绣绵”尽斑布、倭锦等丝麻织物，更生产兵器、工具及珠宝、装饰等工艺品。但从整个邪马台国来看，还存在地域差异。如对马国“无良田，食海物自活”；壹支国“多竹木丛林……差有田地，耕田犹不足食。”农耕经济带来的是人口的迅速增长，随着水稻耕作的普及，人们定居下来，出现了村落、市集，人口逐渐增多。邪马台国有7万多户，其属国投马国有5万多户，奴国有2万多户，其他数干户不等。生产工具发达，弥生式后期邪马台国普遍使用铁器农具——铁锄、铁锹、铁镰等。这些遗物在福冈市的井民、长崎县的原迁、熊本县的下前原、大分县的下城等均有发现。

　　这些不能不说都有卑弥呼女王的贡献在其中。如果不是她维系了一个相对稳定的国家秩序，脆弱的农耕文明就没有那么容易的确立下来。她一有机会（攒够了钱）就向魏国朝贡，为中国的统一事业做出了自己的贡献，我们永远都不应该忘记这位伟大的日中外交先驱。
　　卑弥呼去世后，一位男性继承了王位，“一位男性”，请原谅我如此简单的概括一位曾经的国王，因为这个人真的没有留下任何的名字……

2010-02-20 20:22:45

　　8：
　　无名男性龙套演员上场后，立即遭到了广大诸侯的群起抵制——最著名的巫女坐在王座上我们尚且不太服气，你一个死跑龙套的算是什么东西！诸侯们的要求是非常简单的：女王！！我们要女王！！要那挥舞的皮鞭！！要那火红的蜡油！！
　　于是卑弥呼的一位女性亲戚——伊代，被推上了王位。
　　既然大幼版女王已经不流行了，那么就来个中幼吧！17岁登上王位实在不算什么，伊代小朋友以13岁的年龄打破了这个记录。
　　女王，13岁的小萝莉，呀卖呆的混乱时期啊……我深深的鄙视和向往啊。

　　随着萝莉女王的登基，奇怪的事情发生了，大家对坐在宝座上的女王膜拜之后，放弃了刚刚还在进行的厮杀，安静的回家，该干嘛干嘛去了……
　　诡异啊，无法解释的日本先民啊……
　　虽然暂时性的，这些诸侯们停止了彼此之间持续不断的冲突，但是谁都看的出来，在长久的厮杀中，诸侯与诸侯，贵族与贵族之间，已经有了无法磨灭的仇恨，这是无法轻易化解的，虽然在萝莉女王的号召下大家握手言和了，但和平能够持续多久真的是一个很大的问题。
　　都已经是公元300年了，天朝已经结束了三国时期持续了60年的大混战，更西方的罗马帝国刚刚渡过了一次危机，近卫军长官戴克里先让罗马迎来了有一次繁荣的机会，和平已经成为了国际社会的主流，如何才能将这些诸侯和贵族的好战情绪转移一下，变成建设和谐社会的澎湃动力呢？
　　某天，伊代女王召开了邪马台诸侯论坛，这次论坛的主题就是：“和平、发展——我该怎样为邪马台的强大做出自己的贡献”，在峰会上来自各个诸侯国的高级官员们纷纷发表了自己的意见和建议，会议在祥和热烈的气氛中友好的进行着。虽然大家都唾沫横飞说了很多东西，但大多都像go-vern-ment工作报告一样空洞，俗套。狗奴国的代表甚至一再表示，因为论坛的午餐没有提供肉骨头，我们准备以退会来抗议这种不公平的待遇。

　　怎么办呢，转眼间进行到了会议的另外一项重要内容：参拜卑弥呼纪念墓，会议仍然没有讨论出一个可行的方案。
　　但是转机出现了，就在参拜卑弥呼女王陵墓的时候，和平的转机，终于出现了。

2010-02-20 20:46:11

　　9：
　　不得不承认，卑弥呼女王实在是一位神人——她活着的时候可以结交魏国来驾御诸侯，她死了之后居然也可以影响到日本的安定团结……
　　就在参拜女王陵墓的时候，伊代从那些诸侯和贵族们眼中看到了不一样的东西——欲火，熊熊的欲火！
　　“卑弥呼殿下的魅力居然这么大？！去世这么久了，这些男人还对她念念不忘？哎，看来我永远都比不上她了。”
　　亲爱的伊代萝莉殿下，你千万不要这样自暴自弃，你要记住，现在的你只是还没有发育完全，再过个三年两载的，等该凸的和该翘的地方都长好，等到你对皮鞭和蜡烛的使用技巧更加熟练的时候，你会迎来自己的时代的。
　　而且你误会了，大家欲火燃烧的对象，不是坟墓下面的那一堆90岁老太太的枯骨，而是陵墓本身。
　　每周都长100多步的陵墓啊！！这是怎样的壮观的所在啊！！简直无法相信世界上居然会有如此巨大的陵墓，能够建造这样巨大的陵墓该是一件多么拉风和帅气的事情啊！

　　秦始皇陛下，您不要生气，犯不着为这群乡下人气坏了身子，真的……
　　是的，这座陵墓让诸侯们痴迷了，伊代女王也很快发现了这点，她终于想到了该怎样转移这些好战分子们身体流动的那些无穷的精力了。
　　伊代女王在参观的结尾处做了总结发言：大家都看到了壮丽的卑弥呼殿下的陵墓了吧，告诉你们，现在战争已经不流行了，打仗被证明是一种非常非常落伍和土鳖的行为，现在的主流你们知道是什么吗？不知道？没关系，我来告诉你们——修坟！！修大大的坟！！这就是现在包括天朝在内最流行最时尚最IN的事情，所以大家就不要打仗了，把钱都用在修坟上面吧！！

　　诸侯和贵族们恍然大悟茅塞顿开，是啊，打了这么多年，也没有落到多少好处，钱花的蛮多，就是没有见过多少回报，今天我占了你三平米的地盘，明天又被他抢走了五平米，算来算去都不够油钱的。战争简直就像是中国移动一样——你花了很多钱，可是却没有换来什么实质性的东西，而且还要升级——你今天刚刚全员装备了青铜剑动感地带，明天又被告知铁剑3G才是潮流，永远没个尽头啊。

　　可是修坟不一样，你的钱花出去得到的是实质性的回报，一个又高又大的坟有多拉风就不说了，宽敞明亮躺着也舒服啊，而且透气性也好，甚至还保湿防侧漏，真的是一举多得的事情啊。
　　于是诸侯们回去之后，不再热衷于打架了，开始攀比似的修起了各种各样的坟墓，这些坟墓遍布日本九州南部以及奈良、大阪地区，多为钥匙孔形状（怪异的形状啊），后人称之为日本的古坟时代(公元300年——公元600年)。
　　插一句话，说说秦始皇陵墓，别的不说，只说大小：冢高55.05米，周长2000米。整个墓地占地面积约为22万平方米，内有大规模的宫殿楼阁建筑。陵寝的形制分为内外两城。内城为周长2525.4米的方形，外城周长6264米。
　　事实上日本人修了300年，修出来的只能称得上“坟”而已，不然这个时代怎么不叫古“陵”时代呢。
　　真的是一群很可爱的土鳖啊……

2010-02-21 11:50:24

　　10：
　　古坟时期是日本古代历史中相当重要的一个阶段。
　　这些坟墓开始只出现在北九州、本州西部等开化较早的地区，后来逐渐愈演愈烈，持续的向东部扩张，4世纪传播到西至日向地区，东至关东地区，5世纪已遍及南至九州南端，北至奥羽陆中的广大地区。古坟建筑商们不断的推陈出新，充分发挥主观能动性，展开了一场轰轰烈烈造坟运动，前期主打是天然、绿色概念，此时出现的坟墓一般是利用俯视平原的天然丘陵营建而成的，坟形以前方后圆坟为主；中期的口号是“地势决定一切”，一般是在平地或台地上垒土来修筑，到了后期很可能出现了坟墓泡沫，或者金融海啸，古坟变得越来越小，从F罩杯慢慢流落到了B罩杯的地步……

　　为什么说古坟时代是日本古代历史中一个重要阶段呢？
　　因为这些古坟不是一般的村长或者大队书记能修的起的。这些古坟中最小的估计也要数十人修建数年，最大的甚至需要招上5000个民工不间断的干上一年才能修成。也许这种规模对于我们天朝的某些村长来说不算什么，但是放在日本，能够召集5000民工的意义不亚于在全日本找到500个15岁以上的处丨女丨……
　　所以古坟的出现，充分说明日本已经真正开始有了国家的概念，这些坟墓的背后如果没有国家机器的运转作为后盾是不可能实现的。所以史学界一致认为：就是在古坟时期，外来的殖民者们逐渐形成了统一的民族——和族，从此，和族作为决定日本走向的强势民族，正式的登上了历史的舞台。
　　古坟向东延伸，也正是说明了外来的和族开始逐渐的将势力向日本地理的中心地带推进。虽然和族代表着先进的农耕文明，但是让那些落后的土著接受这些文明并不是一件简单的事情——我们已经按照自己的方式生活了几万年，现在你突然冲过来说这些东西已经不行了，要改变，凭什么？！你们又不是拆迁办的！
　　战争，或者说是群殴，不可避免的产生了。