张晓飞刚开始习武时，就是把站桩当成体力活去做的，而且他发现这体力活真不是一般人能做得了的，站不到十分钟已经手臂酸痛、两腿发抖，同时还要面对围观者们复杂的眼神和指指点点。然而正是围观者的表现，刺激到了他敏锐的神经，使他屡次在濒临倒塌的边缘挺住，将高瘦单薄的身躯牢牢地钉在了场院北边的家门前，也钉在了卫营人的心里。

　　那个时候的张晓飞，眼中围观者的身影模糊了、野林的形象具体了，耳畔围观者的私语消逝了、父亲的遗言清晰了，心中浮动的骄傲踏实了、悲壮的歌声响起了。
　　专注于野林，必然会想起有关野林的故事，故事或有序或零散，五彩斑斓、动人心魄，然而最终都归结到一句话上。
　　话是佟青山讲的，确切地说，是佟青山强调了卫营的一个祖训。
　　佟青山，生于清朝末年，曾是卫营乡会的骨干，精于谋划、擅长联络，在日本侵华的前期和中期，为卫营的平安做出了大量贡献；然而在全国抗日统一战线形成时，在乡会乃至整个卫营的图腾——“八面尊神”的神像神秘失踪后，他就像换了一个人，遇事退缩、阳奉阴违，而且时常外出好久才回来。这引起了乡会成员的怀疑，最后终于从外界得到了一个确切的证据，他已经投靠了日本人，并帮助日本人害死了许多仁人志士。于是卫营愤怒了，在一个寒冷的夜里召开了审判大会。佟青山坚持说自己没有投靠日本人，一些志士因他而死，并不是他的本意。可是这种“曲线救国”的腔调，是无法骗过卫营人的，因而最终，佟青山选择了自我了断。自杀前，他幽幽地说：“我错就错在，不该在这种世道出头，看来我们的祖先说得没错，卫营是福地，野林是屏障，只宜坚守，是不可以走出去的！”说完仰天大笑，笑得悲绝凄厉，笑得满脸泪水。

　　随着佟青山倒下的，是卫营人的胆气；随着佟青山泪水一起风干的，是卫营人的心。从此人们愈加不敢轻易地逾越野林这道屏障、走向外面的世界。
　　其实，走出去又有什么错呢？错的是走出去的人。这个简单的道理，佟青山不能省察，卫营人也无法懂得，不能不说是一种悲哀。
　　悲哀的卫营人不敢走出野林，又丢失了一直信仰着的图腾，只剩下了乡会这根救命稻草，随着岁月的流逝，“稻草“自然就结成了乡会的功德碑。
　　张晓飞将思绪透过野林投向石碑的时候，腰杆会不自觉地挺起来，因为祖父的名字在上面赫然刻着，而同时父亲的遗言也会在他的耳边响起：“想练好我们张家的功夫，必要记住三个字，‘定’和‘坚持’。”于是，他的腰杆愈加挺直，将自己站成碑的姿势，并会在心里唱起父亲作的那首歌，尽管他对歌词的意思还不懂得：
　　马驰过鹰飞过豪杰走过

　　血流过花开过寻常了传说
　　丰碑寂寞在曾经的镌刻
　　牧童与牛羊徜徉在山坡
　　可爱的亲爱的你要我说
　　我只有一首深沉的歌

　　深爱的热爱的我轻轻吟咏
　　传说在黄昏的风里曼舞婆娑
　　风吹过尘起落书生沉默
　　月西斜云明灭徘徊太多
　　幽林茂盛着如今的堕落
　　我心希冀在它远处的流波
　　逝去的将来的都在此刻

　　我唱起一首深沉的歌
　　此刻的相逢的不容错过
　　却只能如岁月般悠悠润泽
　　不是我不想说
　　嚣尘里少年几曾识干戈

　　一直在对你说
　　那黄昏风里的曼舞婆娑
　　俱往矣？
　　又来也
　　心灯总会点亮
　　摆渡自己的江河
　　这样唱着，张晓飞有时也会哀叹，父亲怎么会就那样走了呢？
　　若当时正好有人在石碑下撒完尿后从林中走出，边走边提着裤子或系着腰带，张晓飞先前所融入的情境会全部消逝，重新回到令人疲惫不堪的现实当中。
　　父亲的歌仍在心中唱着，却已全然变了味道，成为了彻底的忧伤。

日期：2010-08-10　15:03:48

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　　所谓彻底，只是因人因事的相对而言，其实忧伤是没有底的。
　　按照辩证法来说，有无底的忧伤，就会有无尽的愉悦，两者就像枯叶与绿叶的关系。同是一片叶子，因为季节的不同，而呈现出了不同的生命状态，供人陶醉，或供人沉溺。
　　早在更小的时候，每当听到父亲唱起这首歌，张晓飞都会沉浸其中，他感到那实在是一种极大的、无法言表的享受。
　　然而令人遗憾和痛惜的是，这首歌唱到张晓飞九岁时便戛然而止，从此成为他心中的绝响。那是一个深秋的早晨，从外地连夜赶回家的张一凡，还没来得及坐稳，突然翻倒在地，再也没能起来。
　　弥留之际的张一凡，说话已经非常费力，但他仍以巨大的毅力，为儿子留下了那句至为重要的话。也正是从那以后，张晓飞开始了站桩，以瘦弱的身躯，艰难而又执着地塑造着松柏的气质。

　　儿子这样做，淑文最初是非常心疼的，但张晓飞的性格实在令她无奈，阻止无效后，只好听之任之。
　　不过，如果凭此认定张晓飞倔犟固执、不近人情，是大错而特错的。相反，张晓飞的性格非常温和，有时甚至是柔软，柔软到不像个男孩子。他从小特别懂事，也能够容纳别人的劝告和批评，从不顶撞父母，更不与人吵嘴打架，属于极没有棱角的那种人。而且，为了不让母亲担心，在每次站桩结束后，他都会雀跃着告诉母亲，他又进步了、他很轻松，尽管那时他极其疲惫。

　　如此懂事的孩子，做着不听话的事情，谁又能拦得住呢？
　　这个世界上，拦不住的事物有很多，然而最无法拦住的是时间。时间是用来消磨和珍惜的，而且几乎不会被赶超。懈怠是与时间同步的，所成就的必然是痛苦；坚持也是与时间同步的，所成就的大多是轻松。
　　辛苦站桩两个月之后的某天，张晓飞因一只奇特的大鸟从头顶飞过而走神，并由此产生许多联想，当他从联想中醒来的时候，发现站桩对他来说是非常轻松愉悦的事情。这种轻松和愉悦，甚至使他不愿收功，他想：如果能够永远这样站下去该有多好啊。
　　至此，张晓飞才恍然明白，站桩原来并不是单纯的体力活，正如父亲生前所说的那句所有卫营人都不相信的话：“桩是越站越轻松的” 。
　　轻松的张晓飞，这时才有了心情充分领略和感受视线之内的一切。

日期：2010-08-10　15:05:04

　　左脚在丁八步的基础上，又向前跨出半步，两臂舒伸，在胸前环抱，这是抱月式，又称怀抱天下。于是包括野林在内的眼前的景物，便仿佛被他揽在了怀中。那时那地，一个十岁的孩子，即便入境，所怀抱的天下也只有半个村子。
　　然而一个十岁的孩子，能以他那瘦弱的肢体和稚嫩的思想，将半个村子环抱胸中，已经算是可贵了，况且，怀抱当中那些没有生命的景物，随着视角的转换，也一一生动起来。
　　场院东边的台子是戏台，民国时期一度热闹非凡，供卫营人演绎或赏阅人世的悲欢，如今戏演的少了，但青衣那端庄、深沉、悠远的表演，在张晓飞的脑海里一直清晰。在他看来，生旦净丑之中，青衣的美是最为特殊的，尤其是她们的水袖，收放之际如云如水又矫若惊龙，并不比关公的大刀柔弱。
　　场院西边的台子，曾是卫营人切磋武艺和选拔乡会成员的擂台，现在武早已从卫营人的生活中消失，因而台子也成为了戏台。张晓飞虽然喜欢看戏，却从不认为这是戏台，他一直期望有一天，这里能够重现雄壮激烈的对决。
　　左右顾盼，张晓飞恍惚觉得，那戏台上游弋着一条龙，擂台则像一只虎，一龙一虎，一飞一沉，峥嵘相向。
　　这种生动的“场景”，使他的形体自然地发生了生动的变化。他左臂翻转、虎口向前，手掌变成了钳子的形状，以掐住舞动“龙颈”；右臂随之展开、掌心向下，以按住昂扬的“虎头”。这是龙虎式，又称降龙伏虎。
　　一经形成这样的架势，张晓飞的心里即刻感到一种不适，他固然不喜欢龙强虎弱、固然不喜欢龙虎相争，但也实在不愿意去“降伏”它们。
　　在这个世界上，谁又能把什么真正降伏呢？燕人张翼德，杀人无数、酒量如海、动辄鞭打手下兵卒，无人能挡、无人敢言，连睡觉都圆睁二目，使人惊骇恐惧、不敢靠近，最终却于酒醉后、瞪着金环一样的眼睛、死在了一个被他逼得走投无路的无名小卒的剪刀之下。
　　于是张晓飞将两臂再度舒展，然后掌向前伸，龙虎式便化作了扶云式，龙与虎则变成了两片浮云。