两片浮云落地有形，沉在野林的边沿，东边的是一座破败的小庙，西边的是一座低矮的茅屋。
　　对于张晓飞以及很多卫营人来说，这小庙与茅屋，真的就像云一样飘忽，而且两者之间似乎还有蒙蒙的雾气。而云雾背后，却是两张令人印象深刻的脸。

日期：2010-08-12　22:10:08

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　　小庙曾是卫营人的信仰所在，如今只有一个耳聋的庙祝，为空空的神龛燃几缕青烟。
　　庙祝幼年父母双亡，自小跟随侍奉老庙祝，老庙祝临终时告诉他可以离去，然而他没有，多年间一个人守在这座没有神像的庙中。不知他这是在等候着“八面尊神”的归来，还是尊神已经活在了他的心里。
　　有时，他极其冷漠。如果这个时候有人来抽签问卦，他会将签语审视一番后，提笔写下几句似是而非的指点，然后不做任何理会。
　　有时，他非常和善。比如当孩子们在庙前嬉戏时，他总是静静地看着，那时他的目光是温暖的。每当从山上采回野果，他总是舍不得吃掉，而是耐心地等候着孩子们的到来。
　　卫营人对庙祝的态度是复杂的，他们对他既有敬畏又有轻视，敬畏是因为他的背景是尊神的庙，轻视是因为那庙是空的。
　　其实说起来，庙祝原本不聋，为人处事也很周全，老庙祝在世之时，他腰杆挺拔、性格活泼、为人平易，甚至是一些年轻女子暗恋的对象。可自打老庙祝去世，他开始变得低沉，而文四爷的到来，让他仿佛在一夜之间骤变。
　　文四爷就是那茅屋的主人了，曾孤身一人四海漂泊，1971年流浪到卫营时，正赶上老庙祝周年祭日。虽然他衣衫褴褛、面容憔悴，但当他在老庙祝墓前鼓弦而歌、即兴唱出一曲悲伤的悼词后，张一凡等人对他肃然起敬。

　　通过与他攀谈，张一凡发现这简直是一位学贯古今的通才，并且对于卫营乡会的事迹及野林的诸多掌故如数家珍。后来知道，他是承德人，年轻时在热河一带参加抗日，并与张云昭、老庙祝等乡会骨干有过交往，解放后才四处飘泊游荡。
　　他这样一说，张一凡猛然想起父亲曾对自己提过的文四爷，其人文武兼备、精神高远，是位难得的英雄，就询问他的姓氏，结果印证了自己的判断，于是惊喜之下极力挽留，希望他能结束流浪生涯，用他的学识和智慧惠及卫营。文四爷起初婉拒，后来被张一凡等人的至诚打动，从此留了下来。
　　文四爷执意远离村民居所而住在野林旁边，并时常捡些干柴、套些野兔给村人们，加之他名望大，又多才多艺、爱说爱笑，所以在卫营很得人缘，人们便省去他的姓氏，直接尊称他为四爷。
　　四爷给整个卫营带来了一片新鲜的风，但这风对于庙祝来说却是一片阴霾。那时很多人能感到，庙祝对四爷怀有明显的敌意，而随着四爷这股新鲜的风不断扩大，庙祝在一场大病后就成了如今这副样子。
　　有聪明人分析，庙祝是老庙祝的继承人，属于“高人”之后，又是尊神庙的惟一守护者，对于尊神信仰的解释，有着独一无二的权威性，如今来了这样一位知天知地的前辈，自然让他那些知识捉襟见肘，失去了往日的吸引力。所以，他成了这个模样，完全是出于嫉妒和失落。
　　在这个世界上，随着时间的流逝，一些最初的猜测会成为最终的判断，而最终的判断又往往成为不言而喻的共识。十年之后，卫营人早已不再议论此事，他们只知道四爷很大气、庙祝很狭隘，即便他们能时常感到两者之间的蹊跷和怪异，但也只是感到罢了。
　　至于张晓飞，四爷到卫营那年，他才一岁，所以更无从分析其中缘由，十岁的他，只能恍惚地感到四爷与庙祝是云雾一般的关系。
　　此时已是傍晚，整个卫营都暗淡下来，三三两两的人群在场院上、在东西两边的台子上无聊地聊着。张晓飞的思绪回到现实当中，轻松仍是轻松，愉悦却无端地打了折扣，于是他收了功。然而野林方向骤然响起了一阵琴声，留住了他回家的脚步，他转过头，看到人群纷纷涌向四爷的茅屋，于是他也向茅屋走去，走到场院中间时，四爷的书会已经开场：

　　民国间民遭难连年征剿
　　小日本大部队占了关东
　　夺我田地拆我学堂教我说鬼话
　　着汉奸勤打探杀我英雄
　　影州城县长名叫高元举

　　麒山镇有个贪官赵子庚
　　那高元举赵子庚本是翁婿
　　商量着孝敬皇军要虔诚
　　气汹汹侦缉队荷枪实弹
　　吵嚷着寻宝藏要到卫营

　　卫营的众百姓被迫挖宝
　　砍野林刨树根遍地挖坑
　　只挖得哀声四起苍天落泪
　　刹那间平地里爬满蛇虫
　　汉奸们如鸟兽仓惶逃窜
　　乡亲们似洪水躲进山中
　　赵子庚独生子在家里无端毙命

　　从此后那翁婿再不敢欺压卫营
　　鼓词唱到这里，四爷将三弦停住，看了眼聚拢在茅屋前的人们，整下衣襟，掸去落在膝盖上的一根白发，说：“那时候，他们才知道，‘影不治卫，卫不离营’这句古训真不是说着玩儿的。”

日期：2010-08-15　20:50:49

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　　“好！”有人高声喝彩，“不让那些败类受点罪，他们咋能明白？！”
　　“嗯，大跃进那时不也是这样吗？还有文丨革丨那阵子，他们想砍掉林子，想打倒咱们，结果怎样，都灰溜溜地……，哼！”有人粗声附和。
　　“对——”这时又有人慢条斯理地说，“谁也别进来，咱也不出去，咱就守着这福地————，咱守着这福地，也是守着整个影州的气脉呢。”
　　“不守也不成啊！佟青山走出去了，结果掉了脑袋；魏子豪走出去了，如今一点音信都没有，恐怕已经……，还有张一凡，自以为不一般，常年去内蒙古做生意，到头来……”话到这里，说话的人突然闭嘴，因为他看见了远远走来的张晓飞。
　　张晓飞在场院中间听完这段鼓词，本不想走过来了，因为他不喜欢这样的老调重弹，而且他不明白，人们为什么要将这些旧事像倒粪一样不知疲倦地津津乐道。但他实在喜欢四爷的演唱，他的喜欢与内容无关，只与曲调有关，那曲调总能拨动他的某根心弦。
　　四爷所唱的，确实是卫营人耳熟能详的故事，但这故事太令他们怀念了，加上四爷表达的精彩，所以每逢这种时候，他们都会两眼放光、激情澎湃地参与进来，并将故事延续下去。
　　看着大家兴奋的参与，四爷有些悲伤，他深深地知道，现在的江湖已经不是过去的江湖了，人们只是以过去的辉煌，为如今的虚弱注入一丝并不真实的光。但他也知道，自己必须把这样的鼓词，隔三差五地唱给卫营人听。

　　“影不治卫，卫不离营”。这话大概有千年的历史了，与野林有关，产生的具体缘由已经无从考证，但如人们议论的那样，任凭风云变幻，这句话一直被事实印证。这很神奇，也很诡异。因而，卫营人曾真正自豪过，尤其在动荡的时代，外界眼中的卫营很牛很强大，很多人都争着与这块福地结亲。
　　同是一块膏药，在天下缺医少药的时候，它是良药；在遍地都是膏药的时候，它就是块补丁。如今天下太平，卫营人因为不敢离开家乡去远方生活、因为可以偶然离开家乡去镇里乃至影州城见识下五彩缤纷的世界、因为卫营之外的人群已经不像过去那样到这里拜谒，而感到失落和压抑，平时大都比较蔫、比较呆滞。他们在这世外桃源一样的地方，过着非桃源的生活。

　　如果没有四爷这样一个“活宝”，真不敢想象他们的生活会单调到什么程度。所以当四爷琴声再次响起，人群顿时鸦雀无声、屏神静听：
　　三皇五帝到如今
　　万里江山总更名
　　三国归晋又分了南北
　　影州地界乱纷纷

　　一朝天火坠东北
　　从此卫营有了野林
　　野林太极合八卦
　　执掌风水是八面尊神
　　隋唐五代滔滔过

　　宋元明清代代更
　　任凭他战火纷飞民逃命
　　任凭他太平盛世抓劳工
　　我卫营岿然不动坚如铁
　　我卫营世外桃源乐融融