“他金盆洗手这件事确实来的有些突然，起初我认为他是敷衍大家，可又来根据我的观察，他确实是再也没有下过地。虽然有些纳闷，但是时间长了，这事情也就淡了，可在他去世前不长时间，他突然给了我一些东西，大多是一些古蜀国的器物，而且相当珍贵，其中有一件更可以说是国宝级别的。”
　　就见周叔清了清嗓子，接着说道：“刚才我说我已经破译了一部分巴蜀图语，也正是得益于这件东西。”

日期：2010-2-4 20:33:00

　　我实在忍不住了，插口问道：“什么东西这么厉害。”
　　周叔对我说：“小子，你没见过的厉害东西多着呢，当时乾云盛给我的时候，我也没在意，说起来倒和你们带来的东西还真有些类似，那是一件黑色的牙璋，而且，上面也有刻字。”
　　我心里纳闷这些东西师父都没给我们看过，他老人家好像一直在可以的瞒着我们这些事情，到底是为什么？为了私心？不像，师父是个功名于己如浮云的人。为了研究？可能性也不大，如果是这样，应该拿出来我们一起研究呀，师父研究古董的时候，也都带着我们一块的，这似乎也说不过去。如此说来只有一种可能了，为了保护我们，很有可能玉琮上面描述的事情太过重大，亦或太过恐怖，师父自己也没有把握，所以要把这东西暂时隐藏下来。

　　想到这里，我既兴奋又有些紧张，急忙问周叔：“那件牙璋上面写了些什么？”
　　周叔得意的笑了笑：“这件东西可太不寻常了，如果上面只刻了巴蜀图语的话，我这辈子也看不懂，可巧，上面有篆字。”
　　老爷子这么一说，我马上明白了，考古界很多重大的发现都是机缘巧合，就像神秘的《死海古卷》竟然是由几个放牧的小孩往山洞里扔石头，结果却听到了瓦罐破碎的声音，从而发现了最早的手抄《旧约》也就是我们说的《死海古卷》。
　　周叔现在说的这种情况也非常偶然，像极了人们当初破译古埃及象形文字的过程，几百年前拿破仑远征非洲，在尼罗河河口搞军事工程的时候，意外发现了罗塞塔石碑。在发现石碑之前，人们对于神秘的古埃及象形文字一无所知，但是，这个石碑的发现改变了一切。
　　因为石碑上刻着三种文字，一种是埃及象形文字，一种是埃及草书（一说位阿拉伯草书），而另外一种竟然是古希腊文，这也多亏了当初亚历山大大帝征服了古埃及，否则这块石碑上是不可能出现希腊文译本的。
　　正是借助了这些古希腊文，学者们最终破译出了古埃及象形文字，而周叔给我们说的这个牙璋与罗塞塔石碑的情况很相似，上面既有巴蜀图语而且也有篆书。在一件东西上有两种语言的文字，他们很可能互为译本，如果这些文字的字数不是太少的话，就很有可能破一其中一种未知的语言。

　　想到这里，我似乎看到了曙光，急忙问道：“那牙璋上面的内容和着玉琮上的内容有关吗？从物件本身看，应该是一个文化体系内的东西，这种样式的玉琮在三星堆和金沙遗址的玉器中也有出土，而牙璋更是三星堆的典型器型，按道理来说，两件器物上的内容应该有些关系才对。”

日期：2010-2-5 0:47:00

　　和尚兄，在下有礼了（拱手），和尚兄见教地很有道理，不过现在也有些争论，甲骨文之前的文字或者叫做象形符号，似乎还都未形成体系，所以有些看法认为称为文字比较牵强。
　　目前形成公论的最早的文字应该是甲骨文，现在发现的大约是在商朝中晚期，但是我认为，我们发现的甲骨文已经能够比较成熟了的运用了，也就是说形成的时间可能更早一些。所以说中国文字形成的时间早于商朝中期似乎也是可以推敲的。
　　不过这是我自己的小想法，肯定有不对的地方，大家多多探讨指教。
　　至于更新，我会尽快的，虎珀的话让我感动到泪奔，但愿能够突破更新速度和文章质量的这对矛盾，力争做到多快好省，哈哈哈哈哈
　　另：多谢tiger94521兄的鼓励，开心~~~

日期：2010-2-5 9:44:00

　　周叔点了点头，似乎对我的有些许赞许：“小子，几天没见，倒也长了些见识。不错，起初的时候我也是这么认为的，不过现在我可以负责任的告诉你，二者内容全无关系。”
　　我稍微有些吃惊，分析竟然完全不中，随即追问：“那这两件器物上写的都是些什么内容？”
　　周老爷子对我笑了笑：“你刚才分析的应该说比较合情理了，不过你却忽略了一个重要的条件，如你所说，没错，这两件东西确实都是出自古蜀国地区，但是你却没有考虑到两件器物的年代上的差距。”
　　“这件玉琮距今至少要有4000多年了，而你师父托我保管的牙璋却是春秋时期的东西，所以他们有联系的可能性很小。那件牙璋是春秋时期诸侯国送给古蜀国的一件礼物，你们应该也知道，中原地区和古蜀国之间纠葛了很多年，几乎是从上古一直打到先秦，当然期间也是打打和和，这件牙璋就事当时诸侯国为了和古蜀国修好，仿造古蜀国玉璋的器型制造的。”

　　“《周礼•春官•大宗伯》里提到‘以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。’当时古蜀国地处西南，估计当时中原地区以送牙璋礼南方位名，以修好古蜀国，而这件东西送往古蜀国之后，当地人又在其背面刻上了巴蜀图语的译文。”
　　“所以这件牙璋上面描述的尽是些外交辞令以及祭祀语言，还好这件牙璋上面的字数很多，密密麻麻有几百个字，所以我最终还是通过这件东西破译了巴蜀图语。”
　　我和林勋听得有些入神，急忙崔问：“那既然您老人间能看懂，你倒是快说说，那件玉琮上面描述的什么内容呀。”
　　周叔揉了揉额头，似乎有些犯难，说道：“上面的内容有些怪，似乎是对一个地方的描述，但这个地方却透着有些诡异，也不知道我翻译的正不正确。”
　　我是第一次见到这老头如此的不自信看，来这段描写是有些特别，于是赶忙催促他。老爷子又拿起玉琮重新确认了一番，然后对我们说出玉琮图语上面所描述的内容。

日期：2010-2-5 10:44:00

　　第四章 黑夜的魅影
　　周叔缓缓地对我们说：“玉琮上面这段文字似乎是对一个地方的描述，内容翻译过来的大意是‘在圣山的腹地，有一片神秘的地区，它只有在特定的时间才会出现，伟大的国王蚕丛成仙之后，就生活在这片美丽富饶的地方。这里是善良的人们的仙境，他们在这里幸福的生活，然而通往这里的道路充满危险，恶魔的召唤会萦绕在你的左右，只有最虔诚的蚕丛子民才能到达，并最终获得天神的恩赐。’”

　　听完这段话，我不禁皱紧眉头，心里不住地嘀咕：“这算什么，这么没头没尾的一段话写在玉琮上面，四千年前的古蜀人的目的是什么，师父又是从什么地方弄到这么一件东西，这一切都是一笔糊涂账。”
　　单单从字面上分析，这段话确实是描写的一个地方，而且可以看出这个地方是在一座大山里面。通过字面的描述，上面提到了古蜀国的建立者蚕丛，而且从玉琮本身分析应该是古蜀国的东西，这样基本可以断定，上面提到的这座圣山应该在现在的四川省境内，如果把范围在扩大一点的话，最多不会超过川藏边界或者川青边界的几座大山。可是这段文字对于这片地方的描写又太过抽象，蜀地自古多大山急川，玉琮上的文字毫无写实的感觉，如果想凭借这些字的描述来确定是哪座山的话，恐怕比登天还难。

　　林勋看我若有所思，不屑的说道：“师兄，我看你还是别寻思了，四千年前古人的一段话没有必要这么当真吧，那时候古人尚未开化，什么东西几乎都要神话一下，你要是也相信什么圣山，什么神秘地区，岂不是也成了原始人了。”