由性格所造成的思想认识，导致了张无忌处理事情尤其是关乎社会的事情往往十分被动，很多时候都是被逼着去做本该主动去做的事。主动性不够，也缺乏占有和支配社会资源的欲望，这样的人显然不可能成为好领导，更不可能率领明教群雄去造反，去和天下英雄一争高下。张无忌性格的被动，让其损失了许多魅力和感染力。所以，张无忌虽然有过痛苦的遭遇，九岁就被玄冥神掌击中，差点被折磨致死，却只引得读者的同情而非震撼；他有一身蔑视天下的武功，在天下英雄面前出的风头比郭靖杨过都大，但却只能引得读者的羡慕。而郭靖和杨过，却是引起了读者震撼的。所以，懦弱的性格所带来的负面影响，是再高的武功都无法弥补的。不能以“虽万千人吾往矣”的豪迈感染男人，又不能用“蜡炬成灰泪始干”的深情打动女人，张无忌无疑是失败的。

　　有人比较了射雕三部曲的男主角后说，在对待世事尤其是关乎民族的大事上，郭靖是捍卫的，杨过是观望的，而张无忌却是退避的。这从另一个角度阐述了三人性格的不同。尊重道义的郭靖是道义的捍卫者，尊重感情的杨过则视感情而定，而珍视生命的张无忌对道义却“事不关己高高挂起”。有人进一步考证认为，郭靖的母亲是农妇，对于“民族大义”，农妇的儿子当然要“捍卫”；杨过的母亲是小资，小资的儿子对此选择旁观无可非议；张无忌的父母显然是富有阶层，富有阶层的儿子当然会选择移民。现实社会也许确实如此，但以此类比古人，似乎并不合理。但却以一个全新的视野，挖出了张无忌的“可恶”。

　　所以，张无忌虽然可亲，但却不是“大义”之人。你可以和他成为平等论交的朋友，他还可能替你把脉治病，但如果时逢乱世，却不能指望他带领大家闯出片天地。因为，张无忌只是个普通人，和你，和他，和我一样。所以，对他不要太多奢求。
　　简单而言，《倚天屠龙记》实际上是张三丰、张翠山、张无忌祖孙三代的成长史，分别着重描写了前者的少年和老年、中者的青年、后者的少年和青年。三人的经历各有各的不同，但有一点是相同的——行侠仗义，虽然出发点可能不一样。张三丰将他对侠义的理解和坚持传给了张翠山，张翠山将之传给了张无忌，这种传承，正代表了一种文化的生生不息。抛开七七八八的武功、花花绿绿的招式、是是非非的恩怨、真真假假的仇恨，金庸花了近90万字真正想讲的，想弘扬的，不过是“侠义”的代代相传、生生不息。

　　（本章完）

日期：2009-09-16　22:40:29

　　第四章：日月之行——明教群英的豪迈
　　明教（含魔教）在倚天中出现了986次，多于少林武当，居所有门派帮会之首，是倚天江湖不折不扣的主角。以光明使者、护教法王为代表的明教群英，个个都写得豪气干云、英姿勃发。所以《倚天屠龙记》不但是张氏祖孙的成长史，还是明教群豪的英雄志。最终，明教在朱元璋的带领下赶走了蒙古铁骑，建立了明朝，“成就”更是远在少林武当之上。不对他们大书特书，难免对不起作者和读者。

　　和普通江湖门派不同，明教是准军事化组织：总坛设在光明顶，在全国多个地方设有分坛，教徒有共同的信仰，教众广布天下的，还有以五行旗为代表的军队。这样一支力量的存在，放在哪个朝代都是朝廷的威胁。加上在宋朝就有方腊造反的前科，明教自然是元政府重点防范的对象，所以才会动用围剿、挑拨、抹黑等多种手段对付明教。

　　作为准军事化反政府武装，明教的内部架构是严密和清晰的，主要人物都各有其责。从各人的地位和权限来看，教主、使者、法王和散人组成了“政治局”。其中1教主、2使者、4法王为政治局常委，7大常委构成了最高决策层；五散人则是政治局普通委员，属于副总理级别的国家领导人，有参与大部分重大会议的权利，但在关系到“教计民生”的重大事件上却没有表决权。五行旗相当于各大部委，各地分坛相当于省和直辖市书记。在核心层中，教主相当于国家主席，左使相当于国务院总理，右使相当于人大委员长或政协主席，四大法王则是常委兼副总理，五散人则相当于人大副委员长、政协副主席和国务委员，地位很高，但没什么实权。这个“以教主为核心的”决策团队，决定着明教的发展方向。

　　明教虽然组织严密，但却缺乏最高领导人的产生制度，因此，一旦最高领导人意外死亡或失踪（如阳顶天暴毙事件），马上就会出现领导真空，各实力派人物互不服气，相互竞争，很快就会出现内部权力斗争，导致分崩离析。这是明教致命的缺陷。从明教各代教主的相互关系看，可以肯定最高领导人不是世袭，也不是接班，但前任教主对由谁继承教位有着重要的影响力。另外，从明教众人的言语推断，教众尤其是高层（主要是12个“政治局委员”）对谁继任教主是有投票权的，但不是民主选举。（所以不要幻想如果是阳顶天赶走蒙古人建立明朝，就能建立民主社会）另外值得注意的是，明教有教主但没有副教主，光明使者（尤其是光明左使）权力虽大，但并不是法定的教主出现意外后摄教主之位的人。最高领导人产生制度不完善，最高领导人出现意外无法定摄位人，这是阳顶天暴毙后明教内乱的根源，也是明教的“不治之症”。所以说，明教并非一支成熟的政治力量。

　　虽然有这样和那样的不足，但明教作为正面形象的塑造却无疑是成功的。明教群英自阳顶天以降，每个人都不是传统意义上的大侠，有人杀人放火，有人欺男霸女，有人屠戮同仁，有人……但每个人都写得铁骨铮铮、光明磊落，想不认他们是英雄都觉得不好意思。

日期：2009-09-17　22:44:06

　　1、阳顶天：英雄气短
　　阳顶天没有正式出场，算上“阳教主”总共也只被提及133次，排名第四十位，属于次要人物。但是，作为明教的前任教主和最大反派成昆的情敌，直接影响了倚天江湖的发展，又是举足轻重的人物。倚天中的明教，总纲在阳顶天这儿，说明教，不能不说阳顶天。
　　从书中的旁白和明教及其他武林人士的回忆可以判断，阳顶天确实是个人物。
　　首先，阳顶天接任教主后对明教进行了大刀阔斧的人事改革，管理队伍年轻化，大批青年才俊进入核心层，不但为明教带来了空前繁荣，也为日后反元成功奠定了基础。根据谢逊的回忆推断，他受封金毛狮王时不过二十六七岁，韦一笑、范遥、杨逍就更年轻，最长的殷天正最多也就三十岁。之后受封紫衫龙王的黛绮丝，也只比韦一笑略长。这些少壮派的掌权，使得整个队伍更具活力和进取心。更难能可贵的是，阳顶天所提拔的人，个个都才华出众，前途无量。其眼光之独到，让人叹为观止。除了选拔人才，阳顶天还知人善任。双使四王在武功上是很接近的，而且杨逍、范遥的年纪比之殷天正、谢逊还偏小，但却被任命为光明使者，地位在护教法王之上，原因是杨范二人的智谋比之殷、谢等为高。这样的任命，韦一笑直到30多年后才领悟其中奥妙。可能有人对这样的任命不服，但有阳顶天的权威镇着，负面效果已经降到最低。况且，哪个人事变动能让所有人满意？而临死前对谢逊摄副教主（不是教主）位的遗嘱，也体现了阳顶天看人的眼光。双使四王武功相若，谢逊可能没有杨范的智计，但却在胸怀上更为宽广，而且人脉不错，暂领教务比谁都合适。