宋青书无疑是个悲剧人物，做好人的时候机智勇敢，做了坏人就愚笨得只会任人摆布了。其实，在六大派围攻光明的途中，韦一笑数次骚扰峨嵋派，不管是灭绝师太还是周芷若，都束手无策，而宋青书却能在短时间内找到应对的有效措施，足见其见识智谋，都是远在周芷若之上的，后来却完全不知道周芷若想干什么。难道，一个人从好人变成坏人后，智商也会降低吗？显然不是，这不过是金庸想让他死而已，所以让其在智商上也大幅缩水，只能为虎作伥。所以，死不足惜。

　　宋青书之所以死，是作为主角的反衬不能不承担的“义务”，所以他虽然惊艳出场，但金庸会让他变节，然后用道德审判他，用性压抑摧毁他，让他死得“合情合理”。纵观金庸所有小说，他是很喜欢用他所主张的“性压抑”审判人的，这是金庸武侠的一大特色，是对程朱理学之后的中国伦理的继承，但也是极端不人性和现代的。从这个意义上讲，宋青书之所以做贼，是被金庸的“性压抑”逼的；金庸之所以让他死，不是因为他做了多少坏事，而是触犯了金庸所主张的“道德”。


日期：2009-10-19　15:12:52

　　从出身而言，张翠山和殷素素分别代表了武当和明教，张无忌一出生就是这两种身份的结合体。虽然张无忌后来学了谢逊的武功，学了乾坤大挪移，甚至还当了明教教主，但他自始至终都念念不忘自己是一名武当弟子。明教是他的婆家，武当才是他的娘家。可以这样说，为了取得平衡，在明教群英之外，金庸重点塑造了武当诸侠。从结果来看，武当诸侠是足以和明教群英相抗衡的，他们都是倚天比较突出的形象。

　　从结果来看，金庸是把明教群英当作“英雄”来塑造的，所以他们虽然每个人都心机很重，杀气很沉，但无一不豪气干云、铁骨铮铮，以英雄之概冲淡了杀戮之气。因此，明教群英给人的感觉是每个人都“英雄了得”。但是，英雄意味着杀戮，英雄也不一定非要行侠，如果整本书全是英雄的话，就是“英雄志”，而不是武侠小说了。为了平衡这个关系，金庸重点塑造了武当诸侠，他们每个人都以侠义为怀，以行侠仗义为本，是不折不扣的大侠。和《书剑恩仇录》相比我们发现，这样的“平衡”是成功的：让小说更具可读性和张力，不像《书剑恩仇录》沦为“反政府武装”的生硬史记，缺少真正的侠客和独立的侠义精神。

　　除开张无忌，作者重点刻画了九位武当派侠客。虽然他们都秉承侠与义，但各自的个性并不一样，衍生出来的行侠仗义的方式也各不相同，以武当七侠为例：宋远桥和俞莲舟是隐忍的，俞岱岩、张翠山和莫声谷是快意的，张松溪是深谋远虑的，殷梨亭是含蓄的。而这些，又与他们的个性密切相关的。宋远桥的隐忍，源于他的冲淡；俞莲舟的隐忍，因为他的低调。俞岱岩的快意，因为缺乏思考；张翠山的快意，源自易于冲动；而莫声谷的快意，则是因为生性耿直……

　　放在整部书中，武当诸侠不仅代表着武当派，还代表了倚天的正派江湖，如果没有他们，正派江湖将被明教群英比得一文不值。想想少林三空（空闻、空智、空性）的是非不分，峨嵋灭绝的自以为是，昆仑何太冲夫妇的唯利是图，华山鲜于通的忘恩负义，崆峒五老的天生猥琐，正派江湖还真拿不出像样的人物和明教群英比拼。如果没有武当诸侠，正派失去了竞争力，江湖失去了平衡，倚天的魅力也将大幅缩减。

　　这，就是武当诸侠存在的价值和意义。

日期：2009-10-19　23:11:33

　　第六章：画虎画皮——正派众雄的面目
　　作为倚天江湖三股势力的一股，“正派”的阵容还是非常庞大的：六大派，丐帮，加上周边势力，“正派”人士在数量上并不少。但和明教与朝廷相比，他们太“散”了，不但各个门派互相竞争，各门派内部也暗潮汹涌，极不团结。因为这个原因，正派常常成为各股势力斗争中的“弱者”，被其他势力“当枪使”。所以，正派人士除武当诸侠外，给读者的印象并不好。虽然是“正派”人士，但给人的感觉却是“非奸即盗”。

　　本章主要评述除武当诸侠外的其他正派人士，包括峨嵋派、少林派、昆仑派、华山派及丐帮诸人，另外加一个朱长龄。以崆峒五老为代表的崆峒派，崆峒五老单人的“戏份”太少，崆峒五老作为一个整体亦无出色之处，将不做评述。本章分为三个小节：第一节为峨嵋派，包括郭襄、灭绝师太、纪晓芙和杨不悔，杨不悔虽然在纪晓芙死后到了光明顶，但其受纪晓芙和峨嵋派的影响大于杨逍和明教；第二节为少林派，将评述空见、三渡及三空；第三节则评述正派其他诸人，包括昆仑派的何足道、何太冲夫妇，华山派的鲜于通，丐帮诸人及朱长龄。共计12个人（或组合），每个人约2500字，总计约3万字，计划两周写完。

　　闲话少叙，书归正传。

日期：2009-10-20　22:05:54

　　一、峨嵋派
　　峨嵋的出现频率为460次，在所有门派帮会中排名第四，次于明教、少林和武当，是倚天江湖的重要组成部分。从江湖舆论及门下弟子的表现来看，峨嵋派的实力犹在昆仑派之上，排名中原六大派中第三。从郭襄1284年开山立派算起，不过数十年时间，一帮女流之辈能争取到如此高的江湖地位，实在是个了不起的成就。
　　至倚天结束，峨嵋派经历了郭襄、风陵师太、灭绝师太、周芷若四个掌门，从书中一些信息推断，灭绝“主政”前的峨嵋派在江湖上影响并不大，原因可能是峨嵋弟子太少，以致灭绝师太四十多岁时，与她同辈的竟然就没人了。算上死去的，似乎也只有个孤鸿子。由此可见，郭襄虽然开创了峨嵋派，但真正将峨嵋派发扬光大的是灭绝师太。郭襄创派之初，并没有大肆招揽弟子，算上风陵师太，总数恐怕也不会超过十人。风陵师太一辈似乎也继承了郭襄的“精神“，招收的弟子也不多，最后修成正果竟然只有灭绝师太一人。灭绝师太的主政是峨嵋派的转折点，她采取了“扩招”的方法，门下弟子除了所谓的“峨嵋十二静”，还有诸如纪晓芙、丁敏君等一大批小弟子。扩招使得峨嵋派迅速壮大，甚至具备了和少林、武当一争长短的底气。但是，数量虽然上去了，但峨嵋弟子的质量并不高，所谓的“峨嵋十二静”顶多也只算二流高手。——“初时灭绝师太等四人并肩齐行，奔了大半个圈子，已然分出高低，变成二前二后。殷梨亭和灭绝师太在前，宋青书和静玄在后。”作为灭绝师太的大弟子，静玄的修为也不过和小自己十来二十岁的宋青书相若，其他弟子就更有限了。

　　此外，峨嵋派的武功也有独到之处，虽然内功的基础是“九阳神功”，但并不限于此。比如“飘雪穿云掌”、“截手九式”等均不需九阳根基，自成一体。峨嵋派的武功在易理上也颇有成就，其“四象掌”基于易理的武理似乎比昆仑派的两仪剑法、华山派的反两仪刀法都要深。尤其是峨嵋九阳功，比之少林和武当的九阳功亦有其优势。——“武功是无色大师最高；郭女侠是郭大侠和黄帮主之女，所学最博；恩师当时武功全无根基，但正因如此，所学反而最精纯。是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其‘高’，一个得其‘博’，一个得其‘纯’。三派武功各有所长，但也可说各有所短。”由此可见，当年郭襄开山立派的时候，内功虽然借鉴了九阳神功，但还是加入了很多自己的东西。而诸如“四象掌”一类功夫，则无疑是脱胎于黄药师的桃花岛武功体系。有的功夫，甚至还能看出古墓派的影子。

　　峨嵋派的弟子，也颇有个性。作为开山祖师，我们虽然不知道郭襄“削发为尼”后的样子，但神雕末倚天初的那个小郭襄，纯真、漂亮、聪明、痴情，绝对是个“好女人”。可是，其徒孙灭绝师太就不可爱了，冷酷、绝情，人如其名，“灭之绝之”。至“静”字辈，纪晓芙善良侠义，丁敏君却狠毒奸诈，形成鲜明的对比。而第四代掌门周芷若，一个人就是多个矛盾的结合体。套用现在流行的说法，是峨嵋派的“企业文化”不明确，必然导致峨嵋派“起伏不定”，这可能就是峨嵋派为什么不能像少林、武当那样基业长青的原因。

　　1、郭襄：但为君故
　　说峨嵋派，就不能不说郭襄。