对于四大神僧，金庸有过这样的评价：“少林四大僧之中，空见慈悲为怀，可惜逝世最早；空闻城府极深，喜怒不形于色；空性浑浑噩噩，天真烂漫，不通世务；空智却气量褊隘，常觉张三丰在少林寺偷学了不少武功去，反而使武当派的名望骎骎然有凌驾少林派之势，向来心中不忿。”从各人表现出来的个性看，金庸的评价十分得体。比如空见，不惜用生命调解别人的恩怨，已成为“慈悲为怀”的化身。下面，我们就顺着金庸的顺序评价三空。

　　先看三空的外貌：“那空闻大师白眉下垂，直覆到眼上，便似长眉罗汉一般；空性大师身躯雄伟，貌相威武；空智大师却是一脸的苦相，嘴角下垂。”虽然人们一再强调不能以貌取人，但是人的长相确实和其性格品质有一定联系，所以才会有诸如贼眉鼠眼、道貌岸然、慈眉善目等直接关联外貌和品质的词汇。从三空的长相来看，空闻和空性给人“正派”的感觉，空智却让人“惊奇”，以致宋远桥一看到他就觉得其会“短命”，并想将其作为案例来修正自己的面相理论。

　　再看三空的品性。空闻虽然出现的频率较多，但大多数时候都是被人提及，没有出场。这从一个侧面说明，在倚天江湖，身为少林掌门的空闻地位是尊崇的，所以被提及率才那么高。但是，“虚假出场”太多，空闻的真实戏份其实很少，所以表现出来的个性并不鲜明，他“存在的形式大于存在的内容”。空闻仅有的几次出场，似乎都是门面人物，说的做的都不多。但身为天下第一大派的掌门，空闻的确有其胸襟和独到之处的，比如处理“龙门镖局案”，就表现出了足够的智慧。以致俞莲舟都不忘称赞几句：“好在少林寺掌门主持空闻大师老成持重，尊敬恩师，竭力约束门下弟子，不许擅自生事，十年来才没酿成大祸。”不过，空闻大师给人印象最深的，还是武当山上被殷素素的欺骗：

　　殷素素道：“空闻大师，我只说给你一人听，请你俯耳过来。”这一着大出众人意料之外，尽感惊诧。空闻道：“善哉，善哉！女施主若能早说片刻，张五侠也不必丧生。”走到殷素素身旁，俯耳过去。殷素素嘴巴动了一会，却没发出一点声音。空闻问道：“甚么？”殷素素道：“那金毛狮王谢逊，他是躲在……”“躲在”两字之下，声音又模糊之极，听不出半点。空闻又问：“甚么？”殷素素道：“便是在那儿，你们少林派自己去找罢。”空闻大急，道：“我没听见啊。”说着站直了身子，伸手搔头，脸上尽是迷惘之色。

　　此事表明，空闻确实是个老实人，甚至算得上是位“君子”，所以才会被欺骗，——“君子可欺之以方”。但同时也表明，空闻修佛并不太深，达到的高度有限，所以还会对“屠龙宝刀”这样的身外之物恋恋不舍，俗事未了。
　　至于空性，虽然作者称其“天真烂漫”，但实际上是有点“弱智”。武当山上，一句“两位师哥，这位张小侠要独力斗三僧，咱们便上啊”，足以让人怀疑其情商可能只有10岁、智商只有七八十。正因为情商不够，所以在光明顶上，空性才会以神僧长者的身份贸然和一个20来岁的毛头小子动手，最终自取其辱。而最后之所以在“指力对指力”中丧命于阿三之手，多半不是武功不及阿三，而是情商和智商太低，被阿三“算死”。但是，空性是个磊落的人是无疑的，比武输给张无忌后，不但坦然接受，还虚心求教，并主动维护受伤的张无忌。所以，空性是可敬的，这恐怕也是他能在同辈中脱颖而出进入神僧之列的原因。

　　最后看空智。空智无疑是三空甚至所有少林和尚（不算成昆）中个性最鲜明的，是作者塑造得最成功的和尚形象。他的聪明、狡猾，狭隘、大度，都在小说中得到了体现。
　　——空智说道：“善哉，善哉！张五侠思念爱子，如痴如狂，难道谢逊所害那许许多多人，便无父母妻儿么？”（此问入情入理，让人无法反驳）
　　——空智冷笑道：“但有人亲眼瞧见张五侠杀害我门下弟子，难道武当弟子不敢打诳，少林门人便会打诳么？”（问得不亢不卑，既堵住了武当之口，又维护了少林声誉）
　　¬——空智厉声道：“难道我空见师兄的血海沉冤，就此不理么？张五侠，龙门镖局之事，我们暂且不问，但那恶贼谢逊的下落，你今日说固然要你说，不说也要你说。”（醉翁之意不在酒，虽然想得到屠龙宝刀，但却从空见的“血海沉冤”问谢逊下落，空智心思十分缜密）
　　——空智大怒，拍的一掌，击在身前的木桌之上，喀喇一响，那桌子四腿齐断，桌面木片纷飞，登时粉碎，这一掌实是威力惊人。他大声喝道：“久闻张真人武功源出少林。武林中言道，张真人功夫青出于蓝，我们仰慕已久，却不知此说是否言过其实。今日我们便在天下英雄之前，斗胆请张真人不吝赐教。”（空智是倚天唯一一个敢向张三丰挑战的人，别的人除了景仰就只敢偷袭，当然，空智是留有后路的）

　　——空智说道：“张真人武功盖世，天下无敌，我少林三僧自非张真人对手。但实逼处此，贵我两派的纠葛，若不各凭武功一判强弱，总是难解。我师兄弟三人不自量力，要联手请张真人赐教。张真人高着我们两辈，倘若以一对一，那是对张真人太过不敬了。”（原来，是准备三挑一，狡猾狡猾的）
　　——空智如何不明白这中间的关节，哼了一声，说道：“既是张真人不肯赐教，那么我们师兄弟三人，逐一向武当六侠中的三人请教，三阵分胜败，三阵中胜得两阵者为赢。”（在和武诸葛张松溪的智力比拼中，空智也有守有攻）
　　——只有少林派空闻、空智两位神僧不失前辈风范，过来合十向张无忌道谢。……空智大师道：“中原六大派原先与明教为敌，但张教主以德报怨，反而出手相救，双方仇嫌，自是一笔勾销。今后大伙儿同心协力，驱除胡虏。”（恩仇分明，风范尽显）
　　——空智冷笑道：“明教之中，既除阁下之外更无别位高手，那也罢了。”他这句话原是激将之计，明教群豪岂有不知？（关键时刻，空智十分清晰，应对有度，谁说“空智”了？）
　　空智的个性是很丰满的，言语得体、不缺智谋，虽然略嫌刻薄狭隘，但也恩怨分明，有长者之风。尤其值得一提的是，空智从来不掩饰其对屠龙刀的向往，并为此辗转反侧。这也充分说明，空智虽然身在佛门，但却“红尘未了”。从这个意义上讲，空智还算不上真正的和尚，更不用说“神僧”了。实际上，在金庸的笔下，作为江湖重要组成部分的少林，对“武”的张扬远远大于对“佛”的弘扬，少林和尚都是武林人士，而非“佛教徒”。所以，不要太苛求空智，谁叫他“人在江湖”呢？包括空闻和空性，他们也算不上真正的和尚，因为他们和空智一样，“俗事难了”。

　　作为武林的泰斗，即便在武当派强势崛起的倚天江湖，少林也同样显得底蕴十足。就一流以上的高手而言，少林远远不止三渡四空，还有数量可观的高手隐藏在后面。——三人身后跟着十几个身穿黄色僧袍的老和尚。张三丰知道这是达摩院的长老，辈分说不定比方丈还高，在寺中精研武学，不问外事，想是听到武当派掌门人到来，非同小可，这才随同方丈出迎。三渡四空，不过是冰山一角。这也回答了，少林为什么能挺立千年。不过，由于参与武林事务太多，少林派武功得以很好的发扬，但离“佛”却越来越远。金庸似乎也意识到了这个问题，所以到了《天龙八部》，将武和佛做了更深一层的论述。


日期：2009-11-01　22:59:34

　　三、其他
　　本节将评述昆仑、华山和丐帮诸帮派，算上朱武连环庄，共计5篇评论。包括昆仑派的何足道、何太冲夫妇，华山派、丐帮以及朱长龄。崆峒派虽然有“崆峒五老”，但由于均无“杰出”表现，不再单独评论。在此，做个简单讨论。
　　在金庸武侠中，崆峒一派似乎仅在倚天中出现，作者却并未交代其地理上的归属。根据各门派的取名规律，崆峒派应当在崆峒山。那么，崆峒山在哪里呢？