资料显示，中国境内比较有名的崆峒山有四座：甘肃平凉市的崆峒山、山西临汾市的崆峒山、江西赣县的崆峒山、广东阳春市的崆峒山。其中以甘肃平凉市的崆峒山最为有名，相传为是黄帝问道于广成子之所。《史记•五帝本纪》载：“（黄帝）西至于空桐 ，登鸡头 。”指的就是这个地方。山西临汾市的崆峒山，也颇有出处，《山海经•海内东经》载：“温水出崆峒。崆峒山在临汾南。”江西赣县的崆峒山也有来历，元代刘壎《隐居通议•骈俪三》：“崆峒对耸，章贡交流。” 广东阳春市的崆峒山亦有背景，乾隆年间礼部尚书曹秀先所题的《岩亭》就有提到。所以，要确定倚天中的崆峒山究竟是哪种崆峒山，还真没那么容易。

　　——殷梨亭忙道：“没邀鄱阳帮。不过鄱阳帮刘帮主是崆峒派的记名弟子，他们想必听到六派围剿光明顶，便自告奋勇，前来为师门效力。”（鄱阳在江西，鄱阳帮刘帮主是崆峒派的弟子，如果按就近原则，倚天中的崆峒山应该是江西赣县的崆峒山）
　　——因此他虽没重视张无忌，还是正色答道：“空见神僧丧身洛阳，其时崆峒五老都在云南点苍派柳大侠府上作客。我们怎能亲眼见到当时情景？”（崆峒五老都在云南柳大侠府上作客，可见崆峒派和云南点苍派交好，考虑到古代的交通问题，似乎广东阳春市的崆峒山最方便，所以倚天中的崆峒山也有可能是广东阳春市的崆峒山）
　　——昆仑派和崆峒派素来不睦，这次虽然联手围攻明教，但双方互有心病。（这两个是冤家，而且“素来不睦”，可见长期存在利益上的争夺，只有靠得近的门派才可能长期争夺利益，所以倚天中的崆峒山可能就是甘肃平凉市的崆峒山，因为这里离昆仑山最近）
　　——这一叫做“人鬼同途”，乃是崆峒派的绝招，正和昆仑派的“玉碎昆冈”同一其理，均是明知已然输定，便和敌人拚个玉石俱焚。（两派连武功都如此渊源深厚，可见相互影响很大，这反映了两者地理距离上很近，所以倚天中的崆峒山极有可能是甘肃的平凉崆峒山）
　　——只听他朗声念道：“五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬！”……人身五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木、再加上阴阳二气，一练七伤，七者皆伤。（作为崆峒派的“镇派之宝”，七伤拳的拳理完全脱胎于《黄帝内经》，与黄帝的关系很密切。在四座崆峒山中，与黄帝关系最紧密的当然就是甘肃平凉崆峒山）

　　另外，从四座崆峒山的特点来看，也只有甘肃的平凉崆峒山有武术方面的相关记载。而且，历代名人如司马迁、王符、杜甫、白居易等均游过平凉崆峒山，留下了大量诗文。和其他三座崆峒山相比，平凉崆峒山更有“名山大川”的气度。根据名山大川出大派的原则，倚天中崆峒派所在的崆峒山，当然就是甘肃的平凉崆峒山。
　　崆峒派到此为止，下面开始正文。

日期：2009-11-03　00:06:22

　　1、何足道：仗剑江湖带琴行
　　何足道的出场次数虽然只有122次，排到了第45位，但却如彗星划过长空，光彩夺目，是倚天最让人惊艳的人物。如果当初金庸决定把《倚天屠龙记》写成郭襄、张三丰的故事的话，何足道应该有很重的戏份，超过杨康之于射雕、大小武之于神雕。即使写成现在这样子，何足道依然是倚天最有魅力的人物之一。
　　何足道的出场是华丽的，充满了诗意：
　　（郭襄）折而向北，过了一岭，只见古柏三百余章，皆挺直端秀，凌霄托根树旁，作花柏顶，灿若云荼。郭襄正自观赏，忽听得山坳后隐隐传出一阵琴声，心感诧异：“这荒僻之处，居然有高人雅士在此操琴。”……走出十余丈，只听得琴声之中杂有无数鸟语，初时也不注意，但细细听来，琴声竟似和鸟语互相应答，间间关关，宛转啼鸣，郭襄隐身花木之后，向琴声发出处张去，只见三株大松树下一个白衣男子背向而坐，膝上放着一张焦尾琴，正自弹奏。他身周树木上停满了鸟雀，黄莺、杜鹃、喜鹃、八哥，还有许多不知其名的，和琴声或一问一答，或齐声和唱。郭襄心道：“妈说琴调之中有一曲《空山鸟语》，久已失传，莫非便是此曲么？”……听了一会，琴声渐响，但愈到响处，愈是和醇，群鸟却不再发声，只听得空中振翼之声大作，东南西北各处又飞来无数雀鸟，或止歇树巅，或上下翱翔，毛羽缤纷，蔚为奇观。那琴声平和中正，隐然有王者之意。郭襄心下惊奇：“此人能以琴声集鸟，这一曲难道竟是《百鸟朝凤》？”心想可惜外公不在这里，否则以他天下无双的玉箫与之一和，实可称并世双绝。

　　对于笔下人物的出场，金庸均十分用心，往往与其性格、命运相关联。如青翼蝠王韦一笑的出场，极尽铺陈之能事，渲染了其幽默的生性和绝世武功；灭绝师太则每次出场都“先声夺人”，给足了读者压迫感，充分显示了其“灭之绝之”的个性。何足道也是“先声夺人”，但与灭绝师太不同的是，他凭借的是“琴音”。在远离尘嚣的空谷，对着数百古柏抚琴，引得“群鸟朝凤”，多么华丽却寂寥的场景啊！见多识广如郭襄，在此情此景之下，也立马被何足道的琴声征服，认为天底下只有黄药师的箫声可与之媲美，“可称并世双绝”。那可是“碧海潮生按玉箫”的黄老邪啊！何足道的地位，一下子就被提升到了“乾坤五绝”的高度。仅仅这琴声和场景，就足以让读者记住何足道。

　　何足道出场的情景，同时也向读者展示了其个性。首先，优美的琴声和极具年代的古琴，表明其乃高雅之士，具有“阳春白雪”的品位；其次，独自抚琴于空谷之中，与古柏群鸟为伴，可见其乃离群索居之人；第三，以琴声与鸟语对答，自得其乐，显示了隐士的风范。种种迹象似乎都表明，何足道其实不属于这个江湖。
　　所以，何足道还是孤独的。——那人随手在琴弦上弹了几下短音，仰天长叹，说道：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离？世间苦无知音，纵活千载，亦复何益？”“不言歌者苦，但伤知音稀”的感慨，折射出了这位“雅士”内心的无限孤独。因此，在郭襄抚过一曲《考槃》之后，何足道马上有遇知音之感，不但作了一套曲子，还紧紧追随而来。——再看那掉下来的物事时，更是一惊，只见一个身穿白衣的中年汉子，双手抱着一张瑶琴，躺在地下，兀自闭目沉睡。郭襄喜道：“喂，你在这儿啊！”原来此人正是数日前她在山坳中遇见的那个抚琴自弈的男子。……何足道道：“阁下好功夫，在下甚是佩服。”回头向郭襄道：“郭姑娘，自从日前得聆姑娘雅奏，我作了一套曲子，想请你品评品评。”郭襄道：“甚么曲子啊？”何足道盘膝坐下，将瑶琴放在膝上，理弦调韵，便要弹琴。这首糅合了《考槃》与《蒹葭》的曲子，不但反映了何足道“得遇知己”的兴奋，还折射了他对郭襄的爱慕。——似乎见到一个狷介的狂生在山泽之中漫游，远远望见水中小岛站着一个温柔的少女，于是不理会山隔水阻，一股劲儿的过去见她……虽只一面之缘，但何足道对郭襄确实有了爱慕之意。

　　何足道号称“昆仑三圣”，除了“自残”那场对弈我们无法判断其真实水平的高低外，“琴圣”的一面和“武圣”的一面都一展无遗。在与西域少林三“天”字辈弟子一战中，何足道举重若轻、游刃有余，武功之高，确实世所罕有。——“郭襄限于年岁，武功虽不甚精，但她亲友中不少是当世第一流的武学高手，见识是极高的，见何足道举重若轻，以极巧妙身法，闪避极刚猛敌招，这等武功身法另成一家，和中土各家各派著名的武学均自不同，不由得越看越奇。”作为郭靖黄蓉的女儿，郭襄能见到的武功当然不少。在此之前，与无色禅师的10招比试，堪堪使出了十种绝妙武功，连无色那样的高手连其武功路数都看不出来，足见其渊博。但是，见到何足道的出手，她却认为“武功身法另成一家”，“不由得越看越奇”，可见何足道武功确实大有独到之处。从战绩来看，何足道轻松摆平了西域少林“天”字辈的三位高手，说他是那个时代仅次于“新五绝”的人，与黄蓉、小龙女都有得一斗，恐怕没多少人会反对。“昆仑三圣”这个绰号，何足道是当得起的。