2012-2-25 22:21:00
　　十叔和搭档离开了坟场范围，向山下走去，在走的过程中还不时地回头向后骂。我问十叔：“离开了，干嘛还没松口呀？”十叔答道：“一来给自己壮胆，二来继续镇住他，以免它再跑过来缠上呀！这下坡的路，又陡又险，再给它缠上，翻下山沟渠，只能给野猪啃了。”我笑着说：“你文化不高，诡计还挺多的。”十叔咧嘴笑笑。凌晨2点钟，终于走到山脚下的他舅舅家，拿到工具，也不敢摸黑上山了，惊魂未定，呆到第二天上午太阳出来了两个人才敢上山区。

　　我就在想十叔遇到这这件事情，是不是那东西在荒山野岭的，周围也没个伴，就它一所“房子”在那里，难得在三更半夜的看到客人，禁不住喜悦，要强留客人下来做客，唠唠嗑、解解闷，哪知道碰上个不买账的，骂得它狗血喷头，冤大了去了。这年头，好客也有罪呀，请客吃饭差点挨人拆房子，“自己”落后了，世道变了，人心不古呀！
　　有朋友会说，碰上这事，用咒语拍出去会比破口大骂效果好吧。理论上应该是的，但问题是，我十叔不会我父亲学来的那招呀。他有个姐姐就嫁给我父亲的那个道公契爷的小儿子，按理说，近水楼台，他应该有更大优势从他亲家爷那里搞来更多防身之计呀。问题就在于，我这位十叔，不大瞧得起那些阴阳怪气的道公，装神弄鬼的不务正业，所以他就没去弄到什么东西。换成我，管你有用没用，现弄过来再说，这种东西，有总比没有的好，大家说是不是？

　　在我父亲的这位契爷去世时，我十叔这家伙还曾经阴阳怪气地说过一些话。后面更新时跟大家说说我父亲的这位契爷去世时，他的徒子徒孙们给他做道场的一些现象。
2012-2-27 10:32:00
　　我读小学四年级时，我父亲的契爷在那年的夏天去世了。他去世时，他的徒子徒孙们，给他搞了三天三夜的隆重法事，使得周围群众大开眼界。
　　在他去世的那个房间里，他的徒子徒孙们把他安放在一张太师椅上，用棉绳把他身体固定在椅子上，穿着他的道服，脑袋耷拉着，脸上带着面具。十叔那时也就十七八岁，说了一句：他该绑着，戏弄了那么多人。

　　他的徒子徒孙们给他做的法事的详细流程不大清楚，因为白天还要上课，只是晚上去看热闹。做法事的的第一天晚上，有一个仪式，是普通老百姓没有资格享受的，就是“开天窗”。这个流程是是给去世的老法师诵经超度，然后在堂屋顶部解开瓦片，让老法师的灵魂升天，进到天庭做神仙。
　　在随后的一些流程中，我比较困惑的是这么一个活动，道士们边念经，还时不时地相互撒白米，在撒白米的过程中，不时地有道士僵硬地、直挺挺的噗通倒在地上，然后被人抬出来送到边上的房间回神。这种撒米僵硬的现象还出现在，新人拜师学艺的时候，要上刀山，然后在几十米的高空被降硬（就是被撒米变僵硬），然后就直挺挺地从高空坠落到地面的安全网上。
　　我的一个小学同学，在前七八年，就是在拜师学艺毕业时，做最后一幕上刀山下降时出的事故。我这个同学他的父亲也是道士，但他们的规矩是要拜其他人为师，不拜自己的父亲为师。结果他的那位师傅估计是道行不深，学艺不精，结果在我这个小学同学上了刀山后（这个刀山是真的刀山，雪白的道口仰天向上，徒弟赤脚踏在刀刃上往上爬），再给我同学撒米时，由于降得不够僵硬（“降”是他们的专用术语，意思是用白米把对象打僵硬），我同学在落到地面安全网时，摔伤了尾椎骨，休养了三年才好。

　　这种撒白米打对方僵硬的手法，就我看来，虽有怀疑作秀的成分，但也不敢说是作假，因为不是行内人，无法明了其中真相。
2012-2-27 17:45:00
　　在我们老家，从事道公这个行业，必须要有传承人的，没有传承人的话，是会出事的。
　　在我前面说到的那块被咒的屋地的那个生产队，往里面走，紧邻王木生产队的有一个生产队叫做白贡的生产队。这个生产队就有一个道公，这个道公活着的时候没有找传承人，也没让他儿子学这行，在这个道公死后的一段时间后，他的儿子就疯疯颠颠的傻掉了。在我读小学的时候，经常看见他的这个傻儿子，比我们大十几岁，读初中后就没怎么见着了，回家过年时也忘记问我父亲，那人还在不在。

　　之所以会疯疯颠颠的傻掉，用民间的话说，就是道公没找传承人，他的兵马造反了。京剧里不是有句话说得好：马鞭一挥跨过千山万水，帅旗一打带出千军万马吗！ 道士这行，画符念咒，请神压邪，也不亚于京剧的千军万马呀。因此，老百姓就说，做道公，不找传承人，就会兵马反，家庭遭殃！