“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年，此后，中国（即“五湖”）又将是风起云涌的社会状态。 　　清朝帝号纪年如下： 　　公元1644年，甲申，明亡，清顺治。 　　公元1662年，壬寅，康熙。 　　公元1723年，癸卯，雍正。 　　公元1736年，丙辰，乾隆。 　　公元1796年，丙辰，嘉庆。 　　公元1821年，辛巳，道光。 　　公元1851年，辛亥，咸丰。 　　公元1862年，壬戌，同治。 　　公元1875年，乙亥，光绪。 　　公元1909年，己酉，宣统。 　　本文所据版本是汉严光的注释本，汉严光是清朝人，清朝维持了200多年，这已经被历史证实了。所以说，显然万年歌不是由汉严光杜撰而假托姜太公之名的作品，因为汉严光之后的预言部份依然应验。 　　万年歌的余下部份有待今天研究，今把未解部份附录于后，供有识之士破解：

　　25、人丁口取江南地　京国重新又一迁
　　“人丁口”是“何”字，“丁口”是“石”字，指蒋介石取得江南之地并定都南京，京城与国家都是一次变迁。明清一直是定都北京，国民政府定都南京，这正是京城的变迁。蒋家天下一直是以江南为中心，在他统治期间，他真正得心应手的统治也是在江南地，其它地方都虽然名义上统一，他的控制力都是很弱的。 　　以下预言部分，经考究很可能被打乱了，因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的，而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。 　　两分疆界各保守　更得相安一百九　（[1]相安一百九应该指的是中国共产党执政的时间） 　　那时走出草田来　手执金龙步玉阶　（参考推背图48象就明白怎么一回事了） 　　清平海内中华定　南北同归一统排　（“田”有作“面”，“排”有作“非”） 　　谁知不许乾坤久　一百年来天上口　（“天上口”表面看似是一个“吴”如果结合推背图50象可以得知这儿所说的天上口其实是一个“虞”字） 　　木边一兔走将来　自在为君不动手　（“木边一兔”是“柳”） 　　又为棉木定山河　四海无波二百九　 　　王上有人鸡上火　一番更变不须说　（“王上有人”是“全”，“鸡上火”可能是“酋”子） 　　此时建国又一兀　君正臣贤垂黼黻　（君顺臣顺垂黻黻） 　　平定四海息干戈　二百年来为社稷　｛“兀”有作“人”｝ 　　二百五十年中好　江南走出钊头卯　 　　一兀山河又二分　幸不全亡莫嫌小　（一兀有作“大好”） 　　两人相和百忙中　治世能人一ㄙ弓　（“人”有作“主”， “能人”有作“天子”） 　　江南江北各平定　一统山河四海同　 　　二百年来为正主　一渡颠危猴上水　 　　别枝开花果儿红　复取江山如旧许　 　　二百年来衰气运　任君保重成何济　 　　水边田上米郎来　直入长安为皇帝　｛前句是个“潘”字｝｛为皇帝有作加整顿｝ 　　行仁行义立乾坤　子子孙孙三十世　 　　我今只算万年终　再复循环理无穷　 　　知音君子详此数　今古存亡一贯通　｛“贯”有作“变”｝ 　　参考资料： 　　（清）汉严光:《乾坤万年歌注释》


日期：2010-06-11　20:56:05

　　首先我们看看姜太公是何许人也？姜太公是传说中《封神榜》中的姜子牙，然姜子牙是凡人，而非神人，这是后人造神的结果（中国农村将姜太公的桃符贴在窗户上就是为了求得保护，辟邪）。中国神话中的玉皇大帝，如来佛祖释迦摩尼，托塔李天王李靖，太上老君老子，八仙过海中的八仙，武神关羽（如今变成很多商业经营场所的财神)等等都是造神的结果。如今的毛爷爷也是，殊不知，老一辈人在家里挂年画，轿车里挂毛爷爷的牌子，施工工地树毛爷爷的画像，这些都是造神的行为。离我们如此之近的毛爷爷都成为神了，何况离我们有3000年左右的姜太公呢？

　　让我们来看看真实的姜太公是怎样的？
　　　姜尚（前1128~前1015），字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。汉族（华夏族），“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”（今山东省日照人）据说祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负。 　　

　　姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

日期：2010-06-11　21:07:08

　　姜太公少怀大志，好学不止，连宰牛卖酒的期间都不忘刻苦学习谋略大道，有如商朝开国功臣，治大国如烹小鲜的伊尹。
　　姜太公文治武功，居功至伟。然他一生有何大作流传于世呢？
　　姜太公辅助武王打天下，军事谋略不可少，姜太公是中国历史上兵法谋略的始祖。其所著兵法《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。 《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十一篇，近二万字。后世诸葛亮在茅庐蜗居期间，就悉心研究姜太公所著的《六韬》兵法，二十七岁才出山追随刘备，辅助刘备打天下。

　　然正史记载了姜太公著述了此书《乾坤万年歌》吗？

日期：2010-06-11　21:42:07

　　答案是：此书不可考！！！
　　为何？因为此书道出了历史发展的玄机，对于历代统治者构成威胁，被列为禁书。
　　如此，我们便有以下疑问：
　　1、此书成书于何年？
　　此书是否成书于周朝？如果非成书于周朝，是否为姜太公所作便大打问号？若非成书于周朝，成书于何时？若是后世伪作，托作，那岂不是变已知为未知，变历史为预言？

　　2、若此书为周朝姜太公所作，文字却如此通俗白话，周朝文字古朴奥涩，岂能写出这般文字来？
　　“却是春禾换日头”
　　“却被胡人通占了”
　　“八双牛来力量大”
　　“我今只算万年终”

　　两句都用了“却”字，周朝距今3000年左右，当时的却字用得如此轻松？顺溜？当时周朝有胡人这个名称吗？“我”字是啥时候的字？于我看来，这首歌最早也得成书于春秋。然，再看我来破解。
　　“四百年来更世界”，好一个四百年来，更世界？
　　中国历史上只有天下，只有江山，而对于国家，世界的概念认识始于何时？
　　我们来看看“世界”，世界一词非中国本土造也，乃舶来之语。
　　源于何处？答曰：印度。
　　世界一词来源于佛经，追溯其源头乃出于佛教。世界一词，“世”为时间意，“界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。据楞严经卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流，空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。佛教中的世界一词，非仅仅指地球而指整个宇宙而言，如今一般使用的“世界”一词则专指地球而言。

　　OK,我们再来看看佛教，佛教众所周知，发源地是印度。佛教由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，（吃得多？），他的姓是乔达摩(S. Gautama, P. Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼也就是中国神话中的佛祖如来神佛，玩弄孙悟空于鼓掌之上的大肚佛。