公元350年，汉人冉闵建立冉魏（亡于352年）。

　　公元351年，氐族人苻健建立前秦，定都长安（亡于394年）。
　　公元384年，鲜卑族人慕容垂建立后燕（亡于407年）；公元384年，鲜卑族人慕容泓建立西燕（亡于394年）；公元384年，羌族人姚苌建立后秦（亡于417年）。
　　公元385年，鲜卑族人乞伏国仁在勇士堡（甘肃榆中），建立西秦（亡于400年）。
　　公元386年，氐族人吕光建立后凉（亡于403年）；公元386年，鲜卑族人拓拔珪建立北魏，定都盛乐（内蒙古和林格尔）（亡于534年）。
　　公元397年，鲜卑族建立南凉（亡于414年）；公元397年，匈奴族建立北凉（亡于439年）。

　　公元398年，鲜卑族人慕容德在滑台（河南滑县）建立南燕（亡于410年）。
　　公元400年，西凉建立（亡于421年），定都敦煌（甘肃敦煌）。
　　公元405年，东晋的益州（四川）兵变，谯纵建立西蜀王国（亡于413年）。
　　公元407年，匈奴族人赫连勃勃在朔方地区（河套）建立胡夏（亡于431年）；公元407年，高句丽人高云建立北燕（亡于436年）。
　　公元409年，西秦复国（亡于431年）。
　　南北朝时代各朝按南北顺序排列如下:

　　公元420年，东晋大将把皇帝司马德文罢黜。刘裕当了皇帝，建立刘宋。公元439年，北魏统一北中国，南北朝时代拉开序幕。
　　在南中国，公元479年，萧道成篡夺刘宋建立南齐；公元502年，萧衍命篡夺南齐建立南梁；公元557年，南梁大将陈霸先篡夺南梁建立南陈。
　　在北中国，北魏在公元534年分为东魏和西魏两朝。公元550年，东魏被高洋篡夺，建立北齐。公元557年，西魏被宇文觉篡夺，建立北周。公元577年，北齐被北周吞并。公元581年，杨坚受禅称帝，改称隋。公元589年，隋灭南陈。南北朝时代结束。
　　从以上排列可以看出在这298年中，无论五胡十九国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（"二三其位”）。只有北魏国运稍长一点，也就只有148年。真是"扰扰中原 山河无主 二三其位”。"马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，"羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。

日期：2010-06-12　00:33:59

　　　第五课
　　　五十年中 其数有八
　　小人道长 生灵荼毒
　　这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。
　　公元907年，军阀朱温废唐哀宗称帝，建立后梁，从此天下又乱。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰"五十年中”。

　　在这"五十年中”，中原地区先后有朱温建立的后梁（907年-923年）；李存勖建立的后唐（923年-936年）；石敬瑭建立的后晋(936年 -946年）；刘知远建立的后汉（946年-979年）（后汉950年以后只局限在太原一带）；郭威建立的后周（951年-960年）这5个短命王朝，故曰"五代”。
　　"五代”共有8个姓氏（家族）的人当上了皇帝：后梁皇帝姓朱；后唐就复杂了，李存勖是唐朝大将李克用的儿子，李克用还有一个干儿子李嗣源，李存勖死于兵变，全族被屠，李嗣源就当上了皇帝。李嗣源死后由他的儿子李从厚继承皇位。不久，李从厚的义兄李从珂起兵杀掉了李从厚，自己当上了皇帝。这样一来，李存勖、李嗣源、李从珂虽然都姓李，可实质上一点血缘关系都没有，算下来后唐就有三个李姓家族的人当皇帝；后晋皇帝姓石；后汉皇帝姓刘；后周也复杂，后周开国皇帝郭威全家都被后汉皇帝所杀，郭威只得将柴荣收为养子，改姓为郭，后周实质上就是郭、柴二姓。这就恰好应了"其数有八”这句话。

　　五代都是短命王朝，5个朝代加一起才53年（公元907到公元960年），很多大臣都是今日保这个皇上、明天保那位皇上，古时那种大臣忠心无二、一朝天子一朝臣的忠义都不再被人推崇了。比如后唐有个大臣叫冯道，可算后唐开国元老。石敬塘灭了后唐，冯道毫不畏惧，打了个包就投奔了后晋。不久契丹大军压境而来，攻入开封，擒了后晋皇帝，冯道又去归附契丹。刘知远建立后汉，冯道又归附了后汉，后来又归附后周，不以为耻，反以为荣。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国(辽国)割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为"父”，自称为"儿” ，人称"儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称"侄皇帝”。故曰"小人道长”。

　　五代大乱，兵连祸结，其结果自然是"生灵荼毒”。

日期：2010-06-12　21:53:05

　　释迦牟尼佛顶骨舍利千年后重现人间(组图)
　　2010年06月12日16:46新华网我要评论(2023) 字号：T|T
　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明 摄
　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明 摄
　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明 摄

　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明 摄
　　新华网南京6月12日电 记者石永红蒋芳
　　释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典12日上午在南京栖霞寺举行，世界现存唯一的佛顶真骨舍利千年后重现人间。
　　12日上午8时，珍藏有佛顶骨舍利的金棺银椁由南京博物馆迎请至栖霞寺。上午9时许，在海内外108位高僧大德见证下，中国佛教协会会长传印法师等从一套金棺银椁中恭请出佛顶骨舍利，供奉于两个特制的7层楠木刻金莲花须弥座上，佛顶骨舍利盛世重光；从另一套金棺银椁中恭请出了十颗感应舍利以及诸圣舍利等。
　　中国佛教协会副会长学诚法师表示，今天迎请的佛顶骨舍利与历史典籍记载相符，佛顶骨舍利在全世界佛教徒中享有崇高的地位。
　　记者在栖霞寺藏经楼法堂看到，迎请出的佛顶骨舍利浅褐色，呈蜂窝状。台湾佛光山开山宗长星云法师说，对佛教徒来说，佛顶骨舍利至高无上，见舍利如见佛陀，所以舍利“至大无形”。

　　传印法师表示，佛顶真骨舍利是佛教的无上宝物，其盛世重光对于佛教发展具有重要意义。
　　中国佛教协会副会长第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布发来贺电表示，佛顶真骨在南京盛世重光，预示着中国将“太平盛世再兴”。星云法师也表示，佛顶骨舍利在南京重现人间，将庇佑中国昌盛。
　　据典籍记载，释迦牟尼佛涅槃后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的遗骨，世称佛真身舍利，其中佛顶骨舍利最为珍贵。
　　据南京市佛教协会会长、栖霞寺方丈隆相法师介绍，为保护这一稀世珍宝，12日迎请现场的照明灯均经过特殊处理，不会影响到金棺银椁及佛顶骨舍利和感应舍利。南京博物馆副馆长华国荣介绍说，佛顶骨舍利及感应舍利对环境要求相当高，温度要控制在20摄氏度，湿度要保持在55％至60％，同时要避免紫外线损害。
　　佛顶骨舍利请出后，来自两岸四地的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾在栖霞寺毗卢宝殿内举行了供奉法会。佛顶骨舍利将在栖霞寺法堂举行为期1个月的供奉瞻礼活动，供信众瞻拜。

　　南京市市长季建业表示，南京将重建曾被称为古代建筑奇迹的金陵大报恩寺塔，以永久供奉佛顶骨舍利。