十八男儿　起于太原

　　动则得解　日月丽天
　　证曰阴阴阳阴阳阴在卦为解
　　解曰李唐起于太原武　称周
　　第五课　○○○●●●　下中
　　五十年中　其数有八

　　小人道长　生灵荼毒
　　证曰阳阳阳阴阴阴在卦为否
　　解曰五代八姓共五十三年
　　第六课　●○○●○○　上中
　　惟天生水　顺天应人
　　刚中柔外　土乃生金
　　证曰阴阳阳阴阳阳在卦为兑
　　解曰赵宋黄袍加身而立敌为金

　　第七课　●○●○○●　中中
　　一元复始　以刚处中
　　五五相传　尔西我东
　　证曰阴阳阴阳阳阴在卦为井
　　解曰元代共十主後各汗国分裂
　　第八课　○○●●●○　上上
　　日月丽天　其色若赤
　　绵绵延延　凡十六叶
　　证曰阳阳阴阴阴阳在卦为益
　　解曰朱即赤日月是明共十六主

　　第九课　○●○●●●　中上
　　水月有主　古月为君
　　十传绝统　相敬若宾
　　证曰阳阴阳阴阴阴在卦为晋
　　解曰水月有主是清也古月是胡也

　　满清十皇朝最後亡於宣统
　　第十课　●○●○●●　中下
　　豕後牛前　千人一口
　　五二倒置　朋来无咎
　　证曰阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
　　解曰豕後牛前辛亥也千人一口为和
　　五二倒置是民也朋者外邦也

　　第十一课　○●○○●○　中下
　　四门乍辟　突如其来
　　晨鸡一声　其道大衰
　　证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离
　　解曰当朝之象也四门乍辟谓为门户开放

　　酉年当期时无人再相信其道理故
　　第十二课　●○○○○●　上中
　　拯患救难　是唯圣人
　　阳复而治　晦极生明
　　证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过
　　解曰当来之象也灾难当头之极

　　其时圣人出现救苦救难故
　　第十三课　○●●○○○　上中
　　贤不遗野　天下一家
　　无名无德　光耀中华
　　证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜

　　解曰世界大同之象
　　第十四课　○●○●○●　中下
　　占得此课　易数乃终
　　前古後今　其道无穷
　　证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济

　　　《武侯百年乩》原文
　　天下生灵西复东 可怜遍地是哀鸿 天下重武不重文 那怪环球乱纷纷
　　人我太阳争北土 美人东渡海波生 十四一心人发奋 水去西方启战争
　　晋有出头宁坐视 中央生草不堪耘 切齿雠仇今始复 坚固金城壹旦倾
　　除非携手马先生 马腾四海似苏秦 游说辩才世罕有 掉他三寸舌风生

　　得与联军说事因 东人首肯易调停 青天白日由西落 五星旗帜向东生
　　二蒋相争一蒋伤 两陈相遇一陈亡 东土不如西土乐 五羊风雨见悲伤
　　水巷仍须是乐邦 诸生不用走忙忙 钱财散尽犹小事 性命安全谢上苍
　　今宵略说言和语。留与明宵话短长。
　　红日落完白日落 五星灿烂文明国 中山倾颓草木殃 豺狼虎豹同一锅

　　两重火土甚光明 士农工商皆有作 木子杨花真武兴 小小天罡何足论
　　强反弱兮弱反强 王气金陵黯然尽 故都陕北聚英华 文物衣冠头尚白
　　气运南方出豪杰 克定中原谋统一 佳人绝色自西来 弄权窃国气骄溢
　　狐兔成群功狗烹 倒乱君臣谁与匹 太阳沉去雾云收 万国低头拜弥勒
　　治乱循环有定时 根树生枝惟四七 圣人星出现南方 纪念化为公正堂

　　西南独立昙花现 飞虎潜龙势莫当 联军东指同壹气 剑仙侠士有奇秘
　　水能克火火无功 炮火飞机何处避 此是阴阳造化机 意土发明成绝技
　　称雄东土日己终。物归原主非奇事 此时国耻一齐消 四海升平多吉兆
　　异术杀人不用刀 偃武修文日月高 三教圣人同住世 群魔妖怪岂能逃
　　可叹草头烧不尽 野外春风吹又生 官中仗剑除奸佞 白头变作赤头人
　　田间再出华盛顿 造福人群是真命 此人原是紫微星 定国安民功德盛
　　执中守一定乾坤 巍巍荡荡希尧舜 百年世事不胜悲 诚恐诸君不及见


日期：2010-06-11　23:12:55

　　我们再来看看后世如何解析诸葛亮预言：
　　《马前课》
　　第一课
　　无力回天 鞠躬尽瘁
　　阴居阳拂 八千女鬼

　　这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。
　　诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。
　　诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。大将姜维也只能维持残局。
　　公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字。

　　第二课
　　　火上有火 光烛中土
　　称名不正 江东有虎
　　这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。
　　公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓"光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此"称名不正”。
　　公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称"东晋”。建康地处江东，故曰"江东有虎”

　　　第三课
　　　扰扰中原 山河无主
　　二三其位 羊终马始
　　这一课是预言八王之乱和五胡十九国及南北朝时代的。时间跨度达298年（公元291年到公元589年）。
　　公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位。司马衷，是一个白痴，听说有人饿死，他大惊说："为什么不吃肉？”司马衷继位的第二年，爆发八王之乱。

　　八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。
　　公元304年，八王之乱正高丨潮丨时，五胡十九国（又称五胡乱华）时代来临。"胡”是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。五胡，当时指的是：匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，实质上也可以说只有三胡。五胡乱华期间，除东晋外，各政权按建立时间排列如下 (灭亡时间标于括号中)：

　　公元304年，氐族人李雄在成都宣布建立成汉（亡于347年）；公元304年，匈奴族人刘渊建立汉赵定都平阳（山西临汾）(亡于329年）。
　　公元319年，羯族人石勒建立后赵(亡于351年)。
　　公元320年，汉人张茂在凉州（甘肃武威）称王建立前凉（亡于376年）。
　　公元337年，鲜卑族人慕容就在棘城（辽宁义县）建立前燕（亡于370年）。