《马前课》相传为诸葛亮在军中闲暇时所作，注意，是“相传”，“相传”意味着无正史可考。偌大的中国，有千万上亿人，就有千万上亿张嘴，还有很多未受过教育的百姓，加上浩浩汤汤几千年的历史，谣言、故事、神话，往往越传越歪，越穿越神。没有可靠的记载和证据，其他一切都是不可靠的。以三国为例，诸葛亮是一位出色的政治家、战略家和发明家，但不是一位出色的军事家。诸葛亮27岁出山追随刘备，一声鞠躬尽瘁，死而后已，后任蜀汉丞相，独张军政大权，多次出祁山而落败。

　　诸葛亮27岁制定了隆中对，后因关羽大意失荆州而使流传千古的战略策划得不到贯彻实施。毛爷爷还评价诸葛亮：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”陈寿在《三国志》中评价说，诸葛亮“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”诸葛亮27岁出山后最初是最后勤工作，负责粮草供应的，并非直接在前线指挥作战。后指挥作战，都反映出他长于战略而拙于战术，灵活性不够强。而他27岁所作出的战略规划还存在先天性的缺陷，可见被视为智慧象征的诸葛孔明并非是一个出色的军事家。而在《三国演示》中，诸葛亮明显被拔高与神化了，甚至还设坛请东风，这些都是子虚乌有的。诸葛亮亲自设计的孔明灯是实，而木牛流马只是一般的首推三流车类的交通工具而已。

　　诸葛孔明，我们可以将他推到圣坛，但是不可将他推至神坛。

日期：2010-06-13　10:38:48

　　诸葛孔明写过马前课吗？又是史无记载。。。。
　　诸葛亮写过的正史记载的文章有：《出师表》，《诫子书》。
　　三国归晋之后，陈寿将诸葛亮的文章、兵书、奏折编辑成《诸葛亮集》又称《诸葛氏集》。 在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。　裴松之注三国志时多次引用《诸葛亮集》。中华书局亦有《诸葛亮集》出版。天津古籍出版社亦有《诸葛亮集校注》出版。
　　而民间的诸葛亮著书就多起来了，什么《三世书》，什么《奇门遁甲秘籍全书》等等，都是地摊杂志书籍，借古圣人之名编书，行骗人赚钱之实。
　　《马前课》极有可能是其中一种，只不过以预言的形式编写，流传较广而已。我们可以详细看看《马前课》的内容。


日期：2010-06-13　10:50:50

　　顺便插一句，古人以占卜的方式去预测战争，那是注定要身死国灭的。《武经七书》，就是古代军事的国家制定教材，这七本书任何一本都是反对靠占卜来获得军情，以制定作战策略的。举个非常震撼的例子。二战中，德国就通过占星术来蛊惑世人，与中国所谓的预言书似乎同出一辙。
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　　占星术是一种古老的、神秘的占卜吉的祸福的手段，它以预言的方式来表达对事情发展结果的估计。从间谍活动的角度来看，这种预言也是一种情报。
　　20世纪，科学日益发达，神秘主义已日益衰退，但在某些国家中，它却仍然有着顽强的生命力，并不断地在间谍活动中发挥作用。占星术在纳粹德国非常盛行，并被用来预测第三帝国的吉凶祸福，当然，它也经常被运用到宣传战和间谍活动中。
　　1932年，一位名叫马丁·佩弗科恩的占星术师创立了纳粹占星术研究小组．他们鼓动如簧之舌到处游说并预言："一种伟大的精神力来将拯救德国，希特勒是太阳系中的一颗星，德国的希望在他身上"等等。希特勒发动政变后，利令智昏，认为自己是"上帝主宰人类的化身"。为了准确感应"天意"，希特勒起用了一位私人占星术帅，不仅关注占星术的卜算，而且还让专家们对此进行分析，以检验他们的占卜过程是否符合已知的"预言"。

　　其他的纳粹头目追随着希特勒，公开或暗中对神秘主义，尤其是对占星术非常感兴趣。例如戈培尔，他不仅对此感兴趣，而且还特别欣赏占星术在宣传战中的重要作用。他专门设立了一个机构，取名为占星术、心理玄学和神秘主义部，简称AMO。该部门的占星术大师经常向世界各地的报刊投寄文章，为希特勒希望人们注意的即将发生的事件作"天意预言"，以欺骗世人，让人们容忍这种暴虐行为。这些占星术师在许多英国杂志中预言："和平"将于1941年2月15日来临，以麻痹人们的斗志。德国党卫军头子希姆莱也将占星术运用到对法国战争中的间谍活动中。他指令德国间谍在法国空投大量小册子，其中摘录了法国占星术师斯特雷敦的预言：恐怖来自一种能飞的火器，法国东南部将免于这场灾难……于是，法国大量人群涌到东南部，法国政府的任何行政与军事手段都无法阻止这种混乱，使德军取得了在法国西北部进攻的胜利。


日期：2010-06-13　12:36:08

　　李淳风《藏头诗》关于唐代兴衰的预言
　　唐司天监供应制诏赐紫臣李淳风撰
　　唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”
　　对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”
　　太宗曰：“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。
　　淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”

　　太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。”
　　淳风曰：“臣不敢泄。”
　　太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
　　太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”
　　淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”

　　太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。”
　　淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”
　　太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
　　淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。”
　　太宗曰：“乱我国家，何人能平之。”
　　淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”
　　太宗曰：“此人何姓？”

　　淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
　　太宗曰：“此人平后可治乎？”
　　淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。”
　　太宗曰：“此后可太平乎？”
　　淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”
　　太宗曰：“何人平治。”
　　淳风曰：“光子作将，然后平治。”
　　太宗曰：“此后可太平乎？”
　　淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”

　　太宗曰：“此后何君出焉？”。
　　淳风曰：“有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”
　　太宗曰：“乱此国又是何人？”