淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”

　　太宗曰：“后太平乎？”
　　淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。”
　　太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
　　淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截，天下几非人类矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸，亡来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”

　　太宗曰：“太平之后又若何？”
　　淳风曰：“九十年后又有木葡之人出焉。常带一枝花，太阳在夜，太明在日，紊乱山河，两广人民受无穷之祸，不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾。此人日常在后，眉常在腰，而人民又无矣。若非真主出世，天下乌得文明？”
　　太宗曰：“何为文明？”
　　淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”
　　太宗曰：“太平几何？”

　　淳风曰：“如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣。赖文武二曲星一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心而天下始太平矣。五百余年天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民男不男，女不女，而天下又大乱矣。”
　　太宗曰：“乱后如何？”
　　淳风曰：“大乱之后又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声；当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。”
　　太宗曰：“如是者几何年？”
　　淳风曰：“如是者二百八十年，迨后立不立天下无日，坐不坐地下无货。安之曰安，一不成；危之曰危，二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地几无人类矣。幸太原有人主之分，而天下始平。”
　　太宗曰：“此后复何如？”

　　淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。”
　　太宗曰：“若此者多少年？”
　　淳风曰：“如此者六百年，后来出口，山内水鸡，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉。人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱。有口者曰妖，二口者日魔，鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生，二天不外走，大者须供，小者又要走。”

　　太宗曰：“以后何如？”
　　淳风曰：“此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海。天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧，猫儿不轻身，见之者曰有耳，视之者曰无形，而天下大乱者六十余年。”
　　太宗曰：“此后又如何？”
　　淳风曰：“此后一治一乱，两两相至酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”
　　太宗叹曰：“噫！朕知之矣。”

日期：2010-06-13　12:38:13

　　李淳风袁天罡《推背图》
　　诗云:
　　逸士双双降大唐，推图演易著华章。
　　穷极玄妙天机泄，意韵深远警世长。
　　唐代出了两位易学奇士，一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。除了无数次的具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的几千年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史•艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。

　　李淳风有正史可考，他是唐代杰出的天文学家、数学家，陕西岐山人。公元602年生，670年卒。 622年，他担任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大影响。641年他担任编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导，他还为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，保存了古代天象变化及灾害史料。他还是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙巳占》中，把风分为8级。1000年后，英国学者才在《乙巳占》的基础上，把风力划分为零到12级。

　　袁天罡虽无正史可考，但历史上关于他的传说不断。
　　新唐书-李淳风传
　　李淳风是唐朝岐州人。父亲李播，是隋朝的高唐尉，因为官小不得志，弃官而为道士，颇有文学，自号黄冠子，注《老子》，撰《方志图》，有文集十卷，并行于那个时代。
　　李淳风年幼时就博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。唐贞观初年，他被授以将仕郎的官职，到太史局工作。他在贞观七年制造成了混天仪，当时的人都称赞它的精妙。他又论述前代浑仪的得失，著书七卷，名为《法象志》。贞观十五年，太宗任命他为太常博士，不久他转为太史丞，参与编撰《晋书》及《五代史》，其中的《天文》、《律历》、《五行志》都由淳风所作。他又参与编撰《文思博要》。贞观二十二年，他升任太史令。

　　起初，太宗时代有一本书叫《秘记》的说到：“唐朝在三世之后，就会有女主武王代替唐朝的天下。”太宗曾密召李淳风来问这件事，李淳风说：“我根据天象推算，其征兆已成。而且这个人已出生，在陛下宫内，从现在起不超过三十年，就会据有天下，杀尽唐氏子孙。”皇帝说：“对那些疑似的人都杀掉，如何？”淳风说：“天命，必无回避的道理。真能当王的人必定不能被杀死，恐怕会枉及无辜。而且根据天象，征兆现在已成，又是在宫内，已是陛下的眷属。过了三十年，她已到了老年，老年就会仁慈一些，她对于陛下的子孙，或者不会过分损害。现在如果杀她，她会再转生，就会是少壮的年纪，一定很严毒，就会杀戮陛下的子孙，一定不会留下一个。”太宗赞同他的话而停止了捕杀行动。

　　李淳风每次占卜吉凶，合若符契，当时懂得术数的人怀疑他另外有鬼神役使，不用通过学习就能做到，但又都不能测知他到底用什么方法这么灵验。
　　显庆元年，李淳风又因为编修国史有功被封为乐昌县男爵。在此之前，太史监候王思辩上表称《五曹》、《孙子》十部算术书有很多缺点。李淳风又与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、《孙子》十部算术书。注书成功后，唐高宗命令国学使用作教材。