草头加上十口女，（慈禧） 　　又抱孩儿作主张，（慈禧已控制了光绪） 　　二四八旗难蔽日， 　　思念辽阳旧家乡。（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京） 　　东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，（各国的代号） 　　分南分北分东西。（各国在华建立势力范围） 　　偶逢异人在楚归， 　　马行万里寻安歇， 　　残害中女，四木鸡，六三人，（外国在华残害百姓） 　　不识山水倒相逢。 　　黄龙早丧赤城中，（指光绪之瀛台泣血） 　　猪羊鸡太九家空， 　　饥荒灾害皆并至， 　　一似风登民物同。 　　得见金龙民心开，（指孙中山） 　　刀兵水火一齐来， 　　文钱斗米无人籴， 　　父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连） 　　金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡） 　　二十八星问土人， 　　蓬头女子遇蓬头， 　　揖让新君让旧君。（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝） 　　太祖问曰：「胡人至此败亡否？」 　　刘伯温曰： 　　将军头上一蔸草，石头上面人介人， 　　摘尽李花胡不还，可怜唯到雁门关， 　　手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休， 　　二八秋末二八爱，九九八一秋 　　红毛野人乱天下，火德星君下凡尘， 　　难恕有罪无不罪，天下X来人尽痒， 　　炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。（中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数）


日期：2010-06-16　23:31:54

　　中华民国如果是1912年1月1日成立，1948年退出大陆（1948-1921=36），
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　　首先是偏安，国内乱得不行，还安么？
　　另外，坐看境外血如泥，境内如此，还坐看境外干吗呢？你说是吗？

日期：2010-06-16　23:47:26

　　可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。 　　黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，（） 　　先到之人得安稳，后到之人半路送， （至台湾的原住民和从大陆逃亡过去的人，也就本家和客家） 　　难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。（前半句指国民党的罪行，后半句是给国家造成了影响） 　　火风鼎，两火初兴定太平， （火乃红也） 　　火山旅，银河织女让牛星， 　　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁， （红军，打土豪分田地，丙丁指百姓） 　　一个胡子大将军，按剑驰马察情形， (胡子大将军是毛) 　　除暴去患人多爱，永享九州金满□。（金满口是指对领袖的称赞） 　　刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解： 　　胡人至此亡久矣，四大八方有文星， 　　品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道， （和谐） 　　早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君， （指早晚为日月把早反转为古合成个胡字 姓胡的领导使国力兴旺昌盛） 　　圣君尚问真人出，周流天下贤良辅， 　　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源， 　　八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月， （宫女是不会有了，如果指服务员还可以） 　　乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵， （重黄金=拜金？） 　　更令南军诛灭形，匠马单骑安外国， （南军-越南，安外国指抗美援朝 ） 　　众将揖让留三星，三元复转气运开， 　　大修文武圣主裁，上下三元无倒置， 　　衣冠文物一齐来，七元无错又三元， 　　大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架， 　　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁， （指犬年猪年太平年 一位刘姓的青年老百姓） 　　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟， （指要么天灾要么打仗皆难民 我国收留外族视为同胞） 　　创立新君修旧京，千言万语知虚实， 　　留与苍生作证盟。 　　这里一看便知中国将会成为超级大国，而且伟人将出。


日期：2010-06-17　00:01:16

　　关于偏安三十六：
　　1912年1月1日，孙中山宣誓就职，亚洲第一个民主共和国——中华民国正式成立。
　　1948年，蒋还在大陆负隅顽抗咧。1949年5月28日，蒋介石自马公岛飞抵台湾冈山，再转高雄。所以即使从民国1912算到1949，应该是37年才对，而且还多几个月，如果算到1949年10月1日，还要多大半年。所以啊，三十六还是不准的。

日期：2010-06-17　10:32:52

　　话说六种版本的《推背图》（王亭之）
　　历代谶书作伪，可由互相比对而知其痕迹。试举一例。王亭之藏《推背图》六个版本一、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏。二、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏。三、明钞本。芝加哥大学藏。四、清初潘氏八喜楼钞本，台湾中央图书棺藏。五、清末石印本。芝加哥大学藏。六、流行本。据称八国联军之乱时，由清宫流出。六个版本的内容都不同，以时代言，则应自宋代以迄民初，其中以芝加哥大学藏本及八喜楼钞本最为宝贵，前者为宋本元钞，后者则为明末钞本。以时代言，则前者贵重又逾于后者。六种版本，前四种同一系统，后两种又自成一个系统。可是彼此之间的参差却很大。流行本因有金圣叹评注及张之洞手跋，而且又传出自清宫，所以甚为读者重视。但假如将六个版本加以仔细的排比，便会发现愈是年代早的版本，措词愈俚俗，年代愈晚，谶颂便朗朗上口矣，这显然是经过文人的修改。有一谶颂，一般均认为指江青。彩绘本曰：“西山女子琵琶仙，皎皎衣棠几万钱，此时真到真朝帝，乱却君王百万年。”“无图本曰：“西方女子琵琶仙，皎皎衣棠成万般，此时运迹归朝市，闹乱君臣百万端。“芝大本曰：“西方女子琵琶仙，皎皎衣棠几万钱，此时得道归胡地，闹乱君王百万年。”“八喜楼本曰：“西方女子琵琶仙，皎皎衣棠几万钱，此时得道归朝帝，闹乱君王百万年。”石印本及流行本皆作：“西方女于琵琶仙，皎皎衣棠色更鲜，此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。”琵琶二字有四王，指“四人帮”盖无不合。要解释，后二本的谶颂最通顺，但王亭之却认为彩绘本始近本来面目。

　　其实六种皆无一真本，若仔细比较，便会发觉，《推背图》实不断被人改动，将已知的历史改成图谶，加以比附，盖欲取信于当时人耳。是故愈晚出者，看来会觉得愈准确。由此可知，许多谶书实在是彼此抄袭，在抄袭时，将过去的事说得活灵活现，于未来事便多只抄流行的谣谶。间中亦有高人伪托古人，说若干未来时事则亦奇中，此必玄门高手之所为。然而说到更晚时代，便茫如捕风矣。所以坊本《推背图》，在谶诗中可以说出“李闯”、“洪秀全”的名字，可是一到民国，便将“黎元洪”的名字嵌上去，此盖当时黎元洪炙手可热，却未知其衰亡如是之速也。“黎元洪”以后的图谶，则或取旧文，或取谣谶、乩诗，其准确程度已不高。能够预言“李闯”名字的人，为什么就不能明言“毛泽东”、“邓小平”？明乎此，便知实在不应认为“李闯”之谶奇验，即可将之作为全善皆验的证据。自从王亭之透露，当年赵紫阳一上台，即预言其必倒，系据八喜楼钞本《推背图》加以推测，于是港台人士即对此钞本甚感兴趣。这个钞本虽然矜贵，但却可惜编次紊乱。明明是五代时的事，次序却颠倒至明代之后，显然是经过故意颠倒次序的编排。世传宋代开国皇帝赵匡胤、明代开国皇帝朱元璋都曾做过这件不光采的事，只不知他们所颠倒的，究竟是同一版本，抑或是不同版本。既然经过颠倒编次，因此赵紫阳倒台以后的事，便不知应该用那一张图来衔接。王亭之曾将六个版本对比研究，始终得不出结论。


日期：2010-06-17　10:34:51

　　《推背图》真伪和其他
　　“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。
　　书名“推背图”是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。
　　书中“颂曰” 诗句多模棱两可，若明若暗，使唐后众多学者的引用和注解。
　　“推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像。
　　推背图真伪何如？王亭之判之为诸版皆伪。