大家千万别以为“蓍草”这个东西很神奇，其实到处都是，现在北方也有好多。在北京，好多园艺就种这个草。在古代，那就更多了。《诗经》上记载，一个姑娘，想知道自己的男人啥时来娶自己，便顺手从田野里捋来一把蓍草，当场演了一卦。如此简单的事儿，书上为什么写的如此神奇。其实是心理，“祭司”找到一把长寿的蓍草，就像武林高手找到一把利剑，给予自己自信。其实啊，翻开武侠小说就知道了，最厉害的高手肯定是那个不拿任何武器的人。也就是说，没有用的，只是一种仪式。我们用火柴棍儿也可以演卦。

　　还有就是，大家千万不要以为“蓍草预测法”也就是“大衍之术”，是远古就传下来的。不是的，我们现在使用的“大衍之术”是宋代朱熹搞出来的。当时，亦有争议。宋代也有一群搞《易经》的人，大家也搞不清楚前人怎么用蓍草演卦。当时最有争议的是朱熹的“挂仂法”与郭雍的“过揲法”。
　　这两个都是聪明人，各说各有理，郭雍认为圣人为明道而作《易》，在伏羲之时，只有八卦，没有九、六和大衍数；文王重卦以后，根据天地之数产生九、六之别；文王、周公殁，大道不行，唯有揲蓍流行，人们根据九、六之数推导出大衍之数五十，产生了大衍数蓍法。朱熹认为《易》本为卜筮之书，以自己考订的《河图》《洛书》为象数本原，认为大衍之数以及九六七八均源于《河图》《洛书》，并在此基础上推演蓍法，叫“挂仂法”。

　　这种争论肯定是郭雍输，尽管郭雍是当时著名的学者，但朱熹的学术思想在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，郭雍自然就被打压下去了。郭雍曾著《蓍卦辨疑》，专门论述“过揲法”， 原文已亡佚，朱熹批判郭雍，将郭雍的文章抄录下来，才得以保存。

日期：2010-04-05　19:35:16

　　不管是“挂仂法”，还是郭雍所失的“过揲法”，其实预测方法并不重要，就像那些不懂《易经》就可以算卦的瞎子们一样，用一本《易断天机》就可以忽悠世人了。
　　最重要的是怎么解。每个人都可以按自己的理解来解释卦象，这才是《易经》的密匙所在。王充《论衡》记载了孔子和子贡就同一占卦结果产生不同推断结论的故事：鲁国要攻打越国，子贡占得鼎卦，爻辞说“鼎折足”，子贡说不吉，而孔子说吉，理由是：越国的地方多水，是乘船前往，可以不用足。结果鲁胜越。这个故事说明两个问题：一是古人用《周易》占筮，既用蓍草成卦又用卦爻辞占断；二是即使得到同一卦象和同样的卦爻辞，其占断的结论也会有所不同。


日期：2010-04-05　19:49:02

　　打卦得慢慢学，况且有那么多种演卦的方法，肯定是精通那种方法的人说那种方法好。说句实话，为了搞清楚这个问题，我学了“梅花易数”“八柱”“蓍草”“金钱”，学来学去，才明白，方法只是个方法，哪个方法中，都有高手。大家都看过武侠书，高手是什么样子的，就是怎么演卦都会演得特别准确。这就是高手。
　　怎么才能成为高手。先学好心理学，再挑一种自己感兴趣的演卦方法，边打卦，边想六十四卦中的意思，就明白其中的奥妙了。这样吧，我来打几个卦，大家一看就明白了。
　　先拿孔子开刀。孔子是个没有运气的人。李零曾说过，中国，无论干个什么事儿，总要把孔子拉出来。发哥搞了一辈子娱乐事来，临老了，还要拿《孔子》来说事儿。《易经》更是离不开孔子了。
　　孔子会不会武功？在发哥的《孔子》里，一改孔子作为“丧家狗”的落魄知识分子相，成为一名胸怀正义、武艺高强的儒侠。那么，从历史古籍记载的角度，孔子有无可能是一名“太极”高手？
　　孔子的“六艺”就有“射”，再者，孔子的父亲叔梁纥就是鲁国有名的武士，还曾立过两次战功。孔子讲《易经》时说：“易有太极,是生两翼”？

　　后人看古文，总是断章取义。孔子当年是这样的说的：“易有太极，太极生两翼，两翼生四象，四象生八卦。”“八卦”又延伸到“六十四卦”。好多人都说《十冀》是孔子写的，这个说法，目前还没有权威考证，但孔子经常用《易经》算卦，历史上多有记载。《史记•孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我於易则彬彬矣。’”

　　太史公的话还是可信的。所以，不管我们说《易经》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的：《易经》是周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。
　　孔子是否会太极拳，是否是武林高手，不能从其论述“太极”中寻找似是而非的证据。但有一点是毋庸置疑的，孔子熟读《易经》，且“每事必卦”。
　　《周易•乾凿度》中有一段孔子算命的记载：“仲尼，鲁人。生不知《易》本，偶筮其命，得《旅》，请益于商瞿氏。曰：‘子有圣智而无位。’孔子泣而曰：‘天也命也！凤鸟不来，河无图至。呜呼！天命之也。’叹讫而后，息志停读，礼止史削。五十究易，作十翼……”下面我们就分析一下孔子因之哭泣的《旅卦》是何含义：

　　《旅卦》卦辞是“旅，小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉。”孔子志在行大道，如果得《乾卦》、《大有卦》或者《鼎卦》之类的卦才符合其理想，但却得了一个《旅卦》。旅者，失其本居，寄养他方，六五阴爻顺乎九四、上九之阳爻，而代表其事业发展的离卦下方又有一个艮止之卦，所以只能是小亨通，而且必须依附于他人，这对孔子而言当然是个很大的打击，故而哭泣。

　　孔子还为自己占过一个《贲卦》，《家语》记载：孔子常自筮。其卦得贲，愀（qiǎo）然有不平之色。子张进曰：“师，闻卜者得《贲》者吉，而夫子之色不平，何也?”孔子曰：“以其离耶。在《周易》，山下有火谓之《贲》，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉。今得《贲》，非吾之兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余，不受饰也。”

　　孔子自己解释道，“贲卦山下有火，非正色之卦。从质地言，黑就是黑，白就是白，色应该正。而我现在所得贲卦，非我之好兆头。我听说：一件好东西，涂了朱红色以后，就不必再绘花纹；已然为一块好白玉，也就不用再加以雕刻。总之，质地若已经足够好，就不必再加以修饰了。”天命难违，《旅卦》象征孔子将大半生满腔热血奔走于列国之间，希望能一展宏图，结果却“累累如丧家之犬”而在政治上没有什么大作为；《贲卦》则象征其晚年安于教育，化成天下，这些对于孔子生前只能算是小亨通。然无论是《旅卦•六五》“终以誉命”，还是《贲卦•六五》“贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉”，又都说明孔子思想最终会为天下所认可而流芳万世。孔子若地下有知，还会再哭泣吗？

　　因为这是以前的事，已经发生了，我们也看到了，才会这样说。如果我们在当时，能相信《易经》算卦的准确率吗？
　　《论衡》记载，鲁将伐越，子贡占得“鼎之蛊”卦，鼎九四动，爻辞为：“鼎折足，覆公，其形渥，凶”，鼎，国之象征也，今折足，表示此战可能失败，导致国运衰败，况且爻辞明示一“凶”字。从卦的本身来说，此仗必败，不能打。孔子却说，这是个好卦，“凶”字不过是告诉我们，越人水居，教我们多备舟楫，马军步军之“足”用不上了。后来，果然鲁国大获其胜。

　　孔子为什么要这样解卦呢？原因就是孔子对当时鲁国与越国之间的恩怨纠葛非常清楚，不管鲁国国君让不让他打卦，此仗非打不可。与其说凶，不如说吉，这样可以鼓舞将士的斗志。这就是孔子的高明之处，也说明《易经》是一部帮助人“决断”的书、是积极向上的书。同时，这种观念也证明了朱熹所说：“易是用来占卜的，以决断疑惑”。


日期：2010-04-06　09:50:36

　　昨天准备给奥巴马打卦的时候，看到大家跟帖中提到《推背图》就顺手用“六爻金钱卦”与“八柱”打出此卦。这个也要说清楚，六爻金钱卦，同《推背图》一样，源于《易经》，却有别于《易经》，如果说打卦方法，“大衍法”是《易经》的正宗，而别的打卦方法，都有所区别了。
　　先上卦。关于“金钱”与“八柱”，之后，我简单写一下。