现当代好多“易学家”玩的都是“八柱”，事实上，离《易》很远。这也是越是有人讲《易经》，大家越不明白的原因。一个人的“八字”，从预测学的角度讲，蕴藏着该人的所有信息。这些信息主要包括：父母、兄弟姐妹、夫妻、子女等家庭成员的各种信息，以及本人的婚姻、事业、财运、身体健康、性格等等各种信息。从这些信息中，基本上可以了解一个人的整体情况。但我们不能把“八字”神化，切不可时时、处处、事事都要从“八字”中去寻求答案，因为八字本身是有局限性的，相同八字的命运并不完全相同。

　　左宗棠是清朝后期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪（音kè）靖侯。他有一个表哥，叫吴伟才，两个人均出生于嘉庆十七年十月初七寅时，其八字是：
　　乾造：壬申辛亥丙午庚寅
　　大运：壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未
　　年轻的时候他们两个人同到一闻名遐迩的算命先生处，算命先生说：“这个八字九岁扎根（指起大运），命中缺木缺火，初运、二运为天地水，29岁以前难言功名利禄，29岁以后甲寅，39以后乙卯，本是天地木，奈何走的是空亡运，先师刘伯温说过，用神落空，怀才不遇之象。49以后进入晚年，则会大富大贵。”
　　算命先生问左宗棠：你住什么地方？左答：我住本县（湘阴）东乡左家塅，伟才离我家八里远。先生对左说：十几年前有高人望气，自你村中发出白光，经久不散。白光，金气也。你为剑锋金命，命有七杀羊刃将星驿马，与气象相应。将来杀人万万，出将入相。但是要经历三十年的煎熬，才能实现。吴伟才心想：要等三十年，那不一切都晚了吗。1832年壬辰，左宗棠中举第18名，然后参加会试，1833年、1835年、1838年三次会试均落第。穷困潦倒的左宗棠边读书，边教学，立志走经世致用之路，博览群书，亲近贤达之士，终于在49岁被清廷封为浙江巡抚。此后平定太平军，收复新疆，创丰功伟业，官职连升，位极人臣。而吴伟才早在二十几岁就面对现实，扔掉书本杀猪去了。


日期：2010-04-06　18:44:40

　　要讲“蓍草预测法”，首先要了解“大衍之数”是什么意思？
　　平时我们讲周易为卜筮之书，其实卜与筮是有区别的。卜为龟卜，筮为占筮，并不是一个东西。龟卜主要是利用象，占筮则是利用数。卜是在龟甲上钻孔之后用火烧，根据其裂纹的形象断之以吉凶，是具体的直观，比较简单。筮则是用竹签作的筹码进行抽象的数学运算，当然比较复杂了。
　　筮要依靠数学运算，运算就要有一定的规程和方法，这种规程和方法叫做筮法。筮法是依靠数而建立的。这个数，并不是一般的数，而是天地之数。所谓天地之数，则为阴阳之数、奇偶之数。天地之数就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的相合之数，天数等于1、3、5、7、9的相加数，地数等于2、4、6、8、10的相加数，所以，天数是25，地数是30，舍去尾数不用，而用整数50，则为大衍之数。

　　为什么把五十作为大衍之数呢？因为一阴一阳之谓道，所谓孤阳不生，孤阴不长，阴阳相合，圆满了就是道。河图与洛书的总数加起来是一百，是个盈数。一百个数里面，五十个阳数，另外五十个是阴数。阴阳之数，两两相合，组成了五十个阴阳数，就是大衍之数五十。大衍之数，就是道之数。这里，大，指太极，古文“太极”均书为“大极”；衍，表示由简单向复杂方向衍生、展开、推演。大衍意思是太极衍生出万事万物，大衍之数就是太极衍生出万事万物所需要的数。


日期：2010-04-06　18:55:50

　　怎样用蓍草预测事物？
　　《易经•系辞》介绍了大衍筮法的运用方法：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲（音shé）之以四以象四时，归奇于扐（音lè）以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。这里依其步骤，详述如下：
　　1．大衍之数五十，其用四十有九
　　首先找五十根蓍（音shī）草。古人认为蓍草和龟甲一样具有预知未来的灵性。在河南汤阴羑（音yǒu）里城的演易台前，有一片生长茂盛的蓍草园。蓍草是一种多年生直立菊科草本植物，高三余尺，羽状叶脉互生。夏秋之际开白花，深秋枯槁，逢春又生。相传这种草能生长千年而茎数三百。蓍草是草本植物中生长时间最长的一种草，而且它的茎又很直，正像人若有犹豫不决的事要问有声望的老年人一样，因此传说用蓍草占卜是很灵验的。如果没有蓍草也没关系，可以用牙签、竹棍、火柴棍、围棋子或扑克牌之类的东西代替。

　　见图一
　　从五十根蓍草中取出一根存而不用，也就是说实际用以占筮者为四十九根。五十根蓍草用来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极，大衍之数，遁去其一，也就可以理解为由太极衍生出来万事万物。
　　见图二
　　图一
　　图二

日期：2010-04-06　19:11:41

　　2．一变四营
　　所谓四营就是分二、挂一、揲四、归奇四个环节。
　　（1）第一营：分而为二以象两。手握四十九根蓍草，心想占问的事，把四十九根蓍草随机分成左右两部分而放在案前的左右两边，这叫“分而为二以象两。”两就是两仪、天地，这象征“太极生两仪”，从此分阴阳造化天地。这一步看起来很简单，实际上最关键，颇有“鬼谋”之称，要求意念专注而不可杂念丛生，天人信息一沟通，就有希望从随机中见到必然了。

　　见图一：把四十九根竹棍随机分成左右两部分而放在案前的左右两边，以象征两仪。
　　（2）第二营：挂一以象三。从左边那簇中取出一根蓍草，夹在左手的四五指之间，这叫“挂一以象三”。“三”为三才，即天地人三才，这象征继天地之后产生了人。
　　见图二：从左边那簇中取出一根竹棍，夹在左手的四五指之间，以象征天地人三才。
　　（3）第三营：揲之以四以象四时。揲（音shé），这里是数的意思。将左右两簇蓍草分别以四根为一组来数。这叫“揲之以四以象四时”，即象征一年中有春夏秋冬四季的运行。
　　见图三、图四：将左右两簇竹棍分别以四根为一组来数，以象征一年中有春夏秋冬四季。

　　（4）第四营：“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”。“奇”者，指零散的蓍草。扐指手指间。“五岁再闰”，按古代历法，五年之中要有两个闰月。“再扐”，指把得出的两个余数，合到一起。“而后挂”，指这一易宣告完毕，准备进行下一易。“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”整个意思是指两只手各拿一部分蓍草，经过四个四个地数，都必有一个余数，这个余数象征闰月，两个余数象征五年中的两个闰月，左右两簇的零散之蓍草加在一起，不是四个，就是八个，统统夹在左手的三四指之间，这样“大衍之数”即完成了一次推演变化的过程。

　　见图五：将左右两簇竹棍经过四个四个地数后得到的两个余数，象征两个闰月，连同象征三才的那根竹棍都合在一起，如此完成“大衍之数”的第一次推演变化。这样理复三次为一爻。每卦有六个爻，也就是演十八次而得一卦。
　　图一
　　图二
　　图三
　　图四
　　图五

日期：2010-04-06　19:14:32

　　3．三变成一爻
　　第一变，四十九根蓍草经“分二”、“挂一”、“揲四”、“归奇”之后，剩下的蓍草数不是四十四，就是四十。因为两簇之“奇”，左余一，右余三；左余二，右余二；左余三，右余一，加在一起都是四。左余四，右余四，加在一起是八。四十八策减去四或八，剩下的蓍草数只能是四十四或四十。
　　第二变：在四十四或四十的基础上，经过“分二”、“揲四”（按，一变之后不再“挂一”）、“归奇”，剩下的蓍草则出现三个数，或四十，或三十六，或三十二。具体说，如果一变之后的蓍草数是四十四，二变“归奇”是四，就是四十；归奇是八，就成三十六。若一变之后是四十，二变归奇是四，就或三十六；归奇是八，就成了三十二。