心理学的“破窗理论”认为，如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打烂更多的窗户玻璃。显然，季平子深谙此道，为了保证“自家房子的产权”，没有纵容第一个“打烂他家玻璃”的南蒯，毅然将其扫地出门。
　　忠信和道德是使用《易经》占卦的前提。“《易》为君子谋，不为小人谋。”同样卜得这个卦，南蒯成了丧家犬，梁商的女儿却成了梁皇后。
　　不过，据《后汉书•皇后纪》记载，梁妠被选入宫，在太史为她卜得《坤卦》之前，就已经被方士茅通恭维过一次。茅通见她左额日角骨隆起且伸入发际，与右额的月角骨相对，惊呼：“日角偃月，相之极贵。”但尽管如此，后来发生在梁妠身上的事情，却让人瞠目结舌：她十六岁当上皇后，深得顺帝宠爱，竟没有育得皇子；她的丈夫汉顺帝年仅30岁就死了，那年她二十八岁；她以太后身份临朝，外戚专权二十年，期间汉冲帝、汉质帝相继而亡……联系到这位晚景坎坷的梁皇后“好史书，擅权术”，不难猜测出当初的看相和算卦都极有可能是一场阴谋——自古买通卜师相师谋权牟利的事例太多了。

　　因为得卦“坤之师”，王通的祖父和父亲相信王通有做帝王的德行，却没有做帝王的命，因此王家要出一个“孔子”。有了这样的心理暗示，王通后来成为“王孔子”就不足为奇了。孔子周游六国没有得到重用，回去后专心研究《易经》，王通西游长安没有得到重用，回去后潜心钻研孔子的“六经”，然后作《王氏六经》。榜样的力量是无穷的，心理暗示的力量也是无穷的。王通的命运的确和孔子极为相似，相似到足以让人把他当成“山寨版”的圣人。


日期：2010-04-08　13:15:19

　　乾卦：元亨利贞。君子以自强不息
　　乾，元，亨，利，贞。
　　彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
　　【解译】乾坤为六十四卦之首，统领其它诸卦的总纲，最集中体现了易经的阴阳思想，需要反复体会其中的微言大义。
　　乾为健。健就是天体有规律地运转，永不停息，任何力量都不能改变其进程。从自然现象看，乾健就是春夏秋冬的交迭变更，生命经历了春生、夏长、秋收、冬藏的过程；从人的德行看，乾健就是仁义礼智四德的紧密结合。其中，元为大为仁，代表春天，因为春天万物开始生长，春有生生之德；亨为通为礼，代表夏天，因为夏天万物都生长茂盛，可能彼此生长空间有所妨碍，所以需要礼让，相互协调沟通；利为宜为义，代表秋天，因为秋天万物收获果实，在分配果实时要考虑到其它方的利益；贞为正而固为智，代表冬天，因为冬天花叶凋零，只剩根和枝干保留精华、能量，坚贞地忍耐冬天的寒冷，静待春天的到来。

　　“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，伟大的乾元万物由你肇始，由你来统领周天。阳爻称大，阴爻称小。大者，无所不包。元者，万物它卦之所自来，同时也含有大之义。
　　“云行雨施，品物流形，大明终始。”这是对“亨”的解释，意思是，云动雨流，滋生万物，赋予造型，光明照耀始终。云行雨施，是万物之气质亨通；品物流形，是万物之形器亨通。
　　“六位时成，时乘六龙以御天。”这是对“利”的解释，意思是，乾卦之六爻全是因时而成，随时而顺。君子明白了乾道，就要驾驭乾道，将之推行于人事。
　　“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“贞”的解释，意思是，乾道变化到利贞的阶段，万物即将走向成熟时，每一物在变化中都获得了自己之所以异于他物的特有的性命、存在价值和应有位置，也就是说万物各得其正；而当万物成熟之后，尚需保存凝聚太和之气，使阴阳处于高度统一和合之状态。保者，存而不失。合者，聚而不散。太，指太虚。合，和合。太和，指太虚处于阴阳高度统一之和合状态，乃古人心目中之最完美状态。

　　“首出庶物，万国咸宁。”是指冬去春来，贞下起元，万物又被乾元重新创造，开始新一轮的循环。君天下者效法天道之健，当知勤政爱民，则万方百姓皆和顺安宁。

日期：2010-04-08　13:27:45

　　乾卦爻辞的解译：
　　象曰：天行健，君子以自强不息。
　　【解译】天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强，奋斗不息。
　　初九，潜龙勿用。
　　象曰：潜龙勿用，阳在下也。
　　【解译】龙，指阳气。初九龙还潜伏在地下，正须诲养以待时，此时不会也不可能有什么作为。
　　九二，见龙在田，利见大人。
　　象曰：见龙在田，德施普也。
　　【解译】见，同现。九二阳刚居中，禀赋刚中之德，品格修养已成熟，具备了成功的素质，故被称为“大人”。同时，九二居第二爻，位在地之上，纯阳之气已从地下升出地面，说明九二崭露头角，其才干和品德已为大众所发现，正是施展才华，施恩德于百姓的大好时候。
　　九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

　　象曰：终日乾乾，反复道也。
　　【解译】乾乾，勤奋、不懈怠。惕，警惕。若，语助辞。厉，危险。九三处在上下卦交汇处，反反复复乃此时事物发展之特性，故君子须时时刚健谨慎，自强不息，即使在夜晚时分，亦当警惕慎行，如此则虽然危险但能免除咎害。
　　九四，或跃在渊，无咎。
　　象曰：或跃在渊，进无咎也。
　　【解译】九四疑而未定，或许能上跃而到九五，或许会下退入于初九渊地，此时只要把握时机，积极进取就会无咎。

　　九五，飞龙在天，利见大人。
　　象曰：飞龙在天，大人造也。
　　【解译】见，同现。造，有所作为。九五龙腾于天，大德大才之人就要出现，该到他大有作为的时候了。九五与九二都称为“大人”，但九二之大人虽有高德而无高位，九五之大人则德高位亦高，其品德、才智、地位兼备，客观条件都已尽善尽美。
　　上九，亢龙有悔。
　　象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
　　【解译】任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化，不可能长久保持。上九居乾卦之终，高而无位，阳气过盛，知进而不知退，犹如刚亢之巨龙，腾空高飞，穷极而忘返，必将遭遇挫折，而有所悔恨。

　　用九，见群龙无首，吉。
　　象曰：用九，天德不可为首也。
　　【解译】用九时须戒其盛满，越是强大有地位，越要谦逊谨慎，不为物先。处于首领地位，却不以首领自居，乃吉祥之兆。

日期：2010-04-08　13:36:38

　　涉及到爻位，简单讲一下“爻”的常识。大家再看，才会有些意思。
　　1、爻。爻是周易六十四卦的组成符号，共有两种即阴爻--（两条横线并列构成）和阳—爻（由一条横线构成）。
　　2、六爻。《易经》六十四卦的每一卦均含有两个八卦(两个三画卦)，共有六画，故称为“六爻”。
　　3、爻题。六爻的每一爻都有自己的名称，即爻题。爻题由两部分构成，一是六爻在卦中的位次名，即“初、二、三、四、五、上爻”；二是阳爻或阴爻的别名即数名，阳爻称“九”，阴爻称“六”，两者结合，即是爻题。如“上六”、“九五”等。
　　4、爻象。爻象是指《易经》中六爻相交成卦所表示的事物形象、形迹。卦有卦象，爻有爻象，先有爻象，然后始有卦象。
　　5、阳爻爻象。象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。
　　6、阴爻爻象。象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。

　　7、爻位。爻位就是卦爻在卦中的位次。六十四卦，每卦六爻，每爻各有其象、各有其位。根据爻象及爻位的不同，不同的卦各有不同的位势。
　　（1）天位、人位、地位： 单卦，每卦三爻，从下往上数，第一爻为地位、第二爻为人位，第三爻为天位；重卦，每卦六爻，第五、第六为天位，第三、第四为人位、初爻及二爻为地位。