成公十六年（公元前575年）六月二十九日，是这月的最后一天，还下着大雨，但楚军却在一大早就逼近晋军摆开了阵势。眼看敌军已兵临城下，晋军却还笼罩在对楚军的畏惧心理中，晋厉公只好让随军的史官卜卦，让上天来决定这个仗该怎么打。
　　史官按照《易经》卜筮的程序，最终得到的是震下坤上《复卦》，营数中没有老阳也没有老阴，是个不变卦。复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。通过今天我们看到的《易经》，其卦辞是：“亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。”意思是说，遇到这个卦，征兆很好，出入都没有什么不好的，有客人从外面来，对主人也没有坏处。家里有人出门，七天就会原路返回。出门很吉利。但当时史官估计是根据《连山》或《归藏》的卦辞来断卦的：“蹙，窘迫穷困的意思，楚国在南，南国便是楚国；楚国为什么窘迫？因为他们的‘元王’被射。元王就是大王，楚国称君为主，所以元王就是楚王。元王被射中什么地方呢？‘中厥目’，也就是被射中了眼睛。国王受伤了，被射中了眼睛，能不败吗？”

　　晋厉公和晋军大将原本对这场战役并没有信心，现在听了史官的分析，心理踏实了，精神为之一振，仔细分析战局，决定加强两翼，集中打击楚军的左右两个薄弱点。
　　第二天，两军正面接触，楚共王果然被晋军的箭射伤了眼睛，差点遭遇不测。楚共王作战一向谨慎，被射后思考再三，最后竟扔弃了辎重给养，连夜拔寨撤兵回国。晋厉公得到消息，开始还不相信，后来接二连三地接到同样的报告，才相信是真的。就这样，晋军赢得了一场看起来似乎不可能胜利的战役。
　　通用电气前CEO杰克•韦尔奇曾经说过一句被世人视为管理经典的话：“让下属把不满说出来。”这就是心理学上的“牢骚效应”。让下属把牢骚发泄出来，然后果断地处理好，是一个优秀管理人员必须具备的素质。
　　显然，这个道理两千多年前的晋厉公也明白。
　　据《左传》记载，公元前 597 年发生在晋楚之间的邲之战，是春秋中期的一次著名会战。由于援军迟迟不能赶到、主帅遇事犹豫不决，轻信楚军的求和请求放松戒备，战事全面爆发后又轻率渡河退却等原因，晋军一步步丧失了战争的主动权，最后惨败。十八年后，晋楚鄢陵之战爆发，晋厉公明知晋军仍对楚军有畏惧心理，却还是坚持要去保护附庸的宋国，而当大将们分为主战和主和两派后，晋厉公既不宣布撤，、也不出面制止，任由他们边吵吵边行军，直到敌人兵临城下，才让随军的史官卜卦，让上天来决定这个仗该怎么打。

　　于是，吉利的《复卦》成了他们背水一战的强心针——已经短兵相接了，怕也得打，不怕也得打，既然老天说能赢，为什么不打呢？
　　所以，这场战役之所以能取得胜利，源于这个卦为将士们所带来的信念和勇气，更来源于晋厉公正确利用了“牢骚效应”。

日期：2010-05-28　09:08:19

　　无妄卦：不消耗大量的精力正面作战
　　无妄，意味着尊重规律、顺应形势、因时制宜，也就是说，该行动的时候就应该行动，不行动便是妄；该收手的时候就应该收手，不收手，也是妄。很多历史故事都告诉我们，理解透了这一卦，就能逢凶化吉——比如北宋时期著名的政治家、史学家、文学家司马光。
　　熙宁二年，翰林学士王安石被宋神宗任命为参政知事，开始“熙宁变法”。为了保证变法顺利实施，王安石采取了一些比较极端的做法。博古通今的司马光意识到了王安石的轻率和冒进，就以老朋友的身份写信去责怪王安石，但王安石有皇帝的全力支持，而且正在锐意改革的劲头上，哪里听得进去反面意见？因此便回信对司马光的责难针锋相对地作了反驳。事情发展到这一步，完全在司马光的意料之中。他平静地辞去职务，离开京城开封，到了洛阳，不问政事，关起门来写《资治通鉴》。

　　在这之后的整整十九年时间里，司马光把全部精力放在这部著作中。这部书按历史年代编写，从战国时期公元前403年到五代时期公元959年，记载了1362年的历史。为了撰写这部巨大篇幅的著作，司马光收集整理了大量资料，除了采用历代的正史之外，还参照各种历史著作三百多种。据说，这部书写成的时候，原稿足足堆放了两间屋子。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以，是我国史学史上最有价值的著作之一。司马光也因为他在史学方面的巨大贡献，而被公认为是我国历史上最著名的史学家之一。

　　“其匪正，有眚。”在《无妄卦》中，六爻都同是无妄，但却有吉祥和灾祸之分，就看人是否守正道。正因为如此，司马光面对皇帝全力支持王安石的状况，选择了“无妄”，辞职回家编写《资治通鉴》——做这样有意义的事情，怎么会有灾祸呢？
　　能遵循“弯曲”策略，是一种良好的心理状态，有远见卓识的人面对强大的对手，从来不会消耗大量的精力与其正面作战，而是选择适当“弯曲”，以退为进，另辟蹊径，在逆境中得到更好的发展。
　　据《宋史》记载，宋仁宗宝元年间，司马光为并州通判。当时，西夏觊觎河西良田，并对河东构成威胁，司马光便建议在麟州筑堡防御，同时招募农民耕种。这样，不但无地的农民获得了土地，国家的边防也得到了加强。种地的农民多了，粮价就会下跌，这又能平抑河东地区的物价，也免得要从远处运送军粮，一举数得，此举得到朝廷、官吏、百姓的一致赞誉。

　　同样据《宋史》记载，为了保证“熙宁变法”顺利实施，王安石采取了一些比较极端的做法。熙宁四年（公元1071年），开封知府韩维报告说，境内民众为了规避保甲法，竟有“截指断腕者”。宋神宗就此事询问王安石，王安石不屑一顾地回答：“这事儿靠不住。就算靠得住，也没什么了不起！那些士大夫尚且不能理解新法，何况老百姓？”这话连神宗听了都觉得过分，便委婉地说：“民言合而听之则胜，亦不可不畏也。”

　　这两件事情，充分说明了司马光和王安石各自不同的施政能力，更反映出了他们各自不同的处事性格。在当时的状况下，司马光选择“无妄”，辞职回家编写《资治通鉴》，可以说是最明智的做法了。

日期：2010-05-31　09:33:15

　　大畜卦：忍辱负重——善于利用同情心
　　历史上在危难中卜得《大畜卦》、然后通过克制忍耐，最终功成名就的人很多，我们熟悉的“过韶关一夜白头”的伍子胥就是其中一位。
　　楚平王听信费无忌的谗言，要杀太子建和他的老师武奢。太子建得到消息带着儿子公子胜快马加鞭逃到宋国去了，武奢被抓。楚平王怕武奢的两个儿子伍尚和伍员、也就是伍子胥报仇，派人去对他们说：“我奉大王之命，召你二人进郢都。你父亲因犯有重罪，现在正被囚禁在郢都，你们去了，可以免你父亲一死。”伍尚和伍员一听，知道大难当头，但对于是否去郢都，却还是产生了分歧：哥哥伍尚要去，弟弟伍子胥要逃。无奈之下，兄弟俩只能靠卜卦来决定何去何从。

　　他们得到的六爻分别是少阳、少阳、少阳、少阴、少阴、少阴、老阳，为大畜卦，无变爻。兄弟俩知道，大畜卦艮上乾下，乾为天，艮为山，山在外，天在内，相当于天在山中，也就是说，畜德于身，犹畜天于山，德大身小，小中畜大。大畜卦的卦辞是：“利贞，不家食，吉，利涉大川。”意思是：“利于占问。不在家乡谋生。吉祥。利于渡大河。”很明显，这个卦是在启示他们怀着深仇大恨赶紧逃亡。伍子胥于是拉起哥哥就跑，可哥哥伍尚为人重德行，一向仁孝，含着眼泪对弟弟说：“我们如果不听大王的话回去，父亲必死无疑，这样一来，不就等于是我们害死了父亲吗？现在我们分开走，一个人回去，一个人逃跑。也许我回去了，大王会饶恕父亲。万一父亲和我遭遇不测，你还有机会为我们报仇。”然后与弟弟辞别，很坚决地回郢都去了。伍子胥从楚国逃出来，路上听到父亲和哥哥被害的消息，悲痛欲绝，发誓一定要报仇。