历史上最早算到《明夷卦》的人，是文王。在被困羑里的时候，文王得知长子伯邑考想带着珍宝异物来贿赂纣王放自己回国，便算了一卦，得到的就是《明夷卦》。他于是明白此次不仅回国无望，还会失去爱子，心里非常难受。而文王困羑里，也为后人应如何应对逆境，做出了榜样。因为文王最终回到了西岐，成为“三圣”之一。有人据此便以为能在逆境中活下来，就是成功，却忽视了文王自始至终所坚持的“道义”没有变——临死还把兴周的使命交给了武王。

　　所以，《明夷卦》不是让人们看到一个毫无光明的前途，而是在告诉人们，当你身处这样的逆境时，该怎么办。自古以来，真正读懂《明夷卦》的人屈指可数，其中包括未能全身而退、但却名垂青史的南宋状元文天祥。

日期：2010-06-13　08:52:32

　　自古以来，无论战场、商场还是情场，有气节的人在任何场合都受人敬重。
　　文天祥被俘后，张弘范将其押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护自己的父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。当张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，受到感动，不再强逼文天祥了。
　　南宋灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处置文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待。
　　元世祖让降元的宋恭帝赵显劝降文天祥。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显羞愧无言，掩面而去。
　　元世祖召见文天祥，亲自劝降，打算授予文天祥高官显位，文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”
　　可见，身处逆境，依然能坚守正道的人，更是让人敬佩。换一个角度来说，一旦我们在生活中遇到了这样的人，一定要敬重他们，但千万不要试图去改变他们——想要改变有气节的人，等于自取其辱。


日期：2010-06-17　08:39:58

　　家人卦： 华盛顿合作规律——一道复杂的力学题
　　据《三国志》记载，诸葛亮在五丈原病逝后的一天，作为蜀军前线最高长官的杨仪突然找来都尉赵正，让他为自己算一卦。
　　杨仪最早是关羽的部下，后来奉命入益州，给刘备汇报荆州的军政情况，因为见解独到，深受刘备重视，便留在了成都，任职左将军兵曹掾。刘备为汉中王时，杨仪被提拔为尚书，得以参与中央朝政决策。杨仪生性傲慢，在刘备征吴期间，和尚书令刘巴闹翻，被外调，任弘农太守。蜀汉建兴三年（公元225年），被诸葛亮调回任参军，在随诸葛亮南征的过程中，圆满解决了部队的粮草辎重问题，得到诸葛亮的赏识。因此，建兴五年后的五次北伐北征，杨仪都与魏延一起，成为诸葛亮的左膀右臂。

　　杨仪和魏延一文一武，是蜀汉北征军的支柱，但此二人都恃才傲物，彼此争执得非常厉害，诸葛亮也是“深惜杨仪之才干，依赖魏延之猛勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也”。尽力平衡二人的关系，使他们都能各尽其才。所以，诸葛亮在五丈原病重，知道自己不行了、不得不决定撤军时，他的心里非常为难——让谁来主持撤军呢？

　　诸葛亮认真权衡了各方面的利害关系：要想顺利实现撤兵计划，就必须挑选一个既能审慎地思考问题、又能完全掌控全局的人，而魏延虽然气盖三军，姜维虽然智勇双全，王平虽然经验老到，费祎虽然协调力好，但在当时却都不具有这样的能力。为了度过眼前的难关，诸葛亮左思右想，无奈之下，最后选定了跟随自己时间较长、对当时的局势了解得比较透彻的杨仪。杨仪果然没有辜负诸葛亮的期望，领导蜀汉大军迅速脱离险境，并将不服从命令的魏延果断地杀掉了。于是，杨仪自以为他有能力、也有机会代替诸葛亮主持蜀国的政务，便找都尉赵正来给自己算卦。

　　就是在当时的紧急局势下，算卦的过程虽然是程序化的，没有什么改变，杨仪以前也亲手操作过很多次，但却从来没有这一次紧张，瞪圆眼睛盯着赵正手上的蓍草。终于六爻全部推演出来了，但不等赵正解卦，杨仪已经阴沉着脸，一句话不说，独自走开了。
　　赵正为杨仪推算出来的，是《家人卦》，有反身内修、巽顺贞静之义。
　　很显然，本卦卦象的意思是说，杨仪没有机会接替诸葛亮做蜀国的丞相，因为他的修为不够。果然，回成都后不久，诸葛亮的遗嘱公布了——接替他做丞相的是蒋琬，而不是杨仪。
　　无论是钓过螃蟹的人还是买过螃蟹的人，只要他们和螃蟹打过交道，就都很清楚，把螃蟹放进篓子里之后，根本不必担心它们会爬出来。因为只要有一只想往上爬，其他螃蟹便会纷纷攀附在它的身上，把它拉下来。这样一来，便没有一只螃蟹能够出去。人与人之间的合作也是这样，不能看成简单的数字相加，而是像力学题一样复杂：因为这些力不是来自一个方向、也不是施向一个方向。

　　这个现象要说明的，就是心理学上著名的“华盛顿合作规律”。
　　《家人卦》提醒杨仪应该反身内修，从杨仪之前和之后的所作所为来看，他的确很需要反身内修。如果杨仪安心接受这个结果，躬身自省，那么他自己的命运和蜀国的命运可能都会被改写。
　　但事实上，以杨仪猖狭的个性，他根本不可能接受诸葛亮亲自安排的继承人蒋琬。当杨仪知道诸葛亮只是安排自己负责撤军、却安排了蒋琬做丞相时，愤怒到了极点。蒋琬在无可奈何之下，只好请和杨仪私交较好的费祎前往安慰。想不到杨仪见到费伟，感触更多，甚至口出恶言：“当时丞相去世时，我如果举军投降曹魏，反而将会得到大功劳，绝不会像现在一般的落寞，真是让人悔恨呀！”费祎一听，大惊，不敢隐瞒，立刻向朝廷密告。蒋琬考虑到杨仪的功劳，免其死罪，仅废为庶人，流放汉嘉郡。一向高傲的杨仪哪里忍得下这口气？他不仅不接受这个处罚，反认为自己遭受了奇耻大辱，公然语意强硬地上书指责朝廷不公平。蒋琬不得己，只好让人逮捕了杨仪。没过多久，杨仪决心以死明志，在狱中自杀而死。

　　杨仪的死，越发让世人看到诸葛亮之后的蜀汉就如同一个篓子，而蜀汉群臣就如同装在一个篓子里的螃蟹——人心如此混乱，蜀汉之亡国，不过是迟早的事情。

日期：2010-06-18　08:54:34

　　睽卦：小人物有时候也能主宰大人物的命运
　　据《三国志•魏书》记载，牛辅是董卓的女婿，一向深得董卓的信任。董卓被王允、吕布谋杀时，牛辅正带着两万精兵驻扎在陕西郿圬，指使手下的校尉李傕、郭汜、张济等四处劫掠。吕布派李肃前去征讨牛辅，被牛辅击败。牛辅虽然小胜一仗，但非常害怕城池失守，整天像惊弓之鸟一样，凡是有客人来，都非得等相面的人先看看对方身上有没有反气，再让卜师算卦，看看吉凶，然后才和他们见面。

　　有一天，中郎将董越来找牛辅。董越和牛辅是凉州军几十年来的旧部，之前一直跟在董卓身边。尽管如此，牛辅还是不直接见老同事，而是让卜师为董越占卦。卜师应诺，做出很谨慎的样子，小心翼翼地推演着。董越心里无愧，还在嘲笑老朋友过于胆小，卦已经推演出来，是兑下离上的《睽卦》。
　　董越大吃一惊。《睽卦》兑下离上，上卦为离为火，下卦为兑为泽。离为火，兑为泽，是水火相克，所以整个《睽卦》的卦象就是上面有一团火在往上熊熊燃烧，下面是一片湖泽慢慢往下浸润，发展方向不一样，做事的目的也不一样。正如本卦《象》辞说：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾，就是“道不同不相为谋”的意思。

　　果然，卜师看了董越一眼，用阴冷的声音对牛辅说：“火胜金。外谋内之卦也。”
　　牛辅一听，二话没说，就示意卫兵把董越拖出去。可怜的董越连分辩的机会都没有，就被杀掉了。