他们又仔细地研究了开启石门的机关，洞口旁石壁的内侧，与外面机关相对应的位置处，还有一块凸出于石壁外的正方形石块，同样与金璘盒有着相同的外部轮廓，看上去与外面开启石门的机关连为一体，只要将方石块推到与石壁同一平面时，旁边的巨石会再次移动，堵住洞口。这块方石还可以推入岩石中，此时洞口会再次打开，而外面的方石块则会凸出出来。这样的设计十分巧妙，人无论是在洞内还是洞外，都可以轻松地打开或关闭入口处的石门。当石门关闭时，方石块都会与石壁处于同一平面上，一般人很难发现这就是开启石门的机关。

　　在雕像一侧石壁的角落中，有一条幽暗的通道，向洞的深处延伸。不由分说，三人继续向洞中走去，穿过一条五米多长狭窄的通道，他们很快来到了洞中的第二座洞窟。这个洞窟面积稍小，却更显得空空荡荡，一侧石壁上刻着一组浮雕。此时虽有洞外的光线传入，却已十分昏暗，三个人纷纷点亮了手电，这才看清这组浮雕中共雕刻了八个人物，最里侧的一个人物略高，身旁的七个人物拱手而立，显得十分恭敬，像是在聆听教诲，站在最中间的一个人侧着身子，像是在看他身后的人，在这些人中显得有些特殊。由于年代久远，浮雕多处破损，部分人物的面目已无法分辨，入口处上方的石壁上刻有“玄静”两个字。伊佳华推测道：“这里雕刻的共有八个人物，很可能描绘的是全真教祖师王重阳为全真七子讲经说法的场面。”


日期：2010-6-3 10:02:00

　　再向里面走，经过一条十几米长的通道，又是一座不大的洞窟，外面的光线已无法传递到这里，洞中一片黑暗，借助手电的光线，可见洞中只有一尊稍小的石像端坐在那里，入口处上方的石壁上刻有“真常”两个字，石像后面的石壁上刻有一些字迹，已不十分清晰，隐约可见内容为：“碧洞经年无火烛，青山终日有烟霞。”
　　“从这些诗句来看，石像所雕刻的人物应该是全真道龙门派祖师丘处机。”伊佳华再次猜测道，“这两句诗是丘处机年轻时在修道过程中所作，出现在石像后面的石壁上很可能说明了石像的身份。”
　　孟始飞疑惑道：“武则天为唐代的帝王，她的诗词中提到了天海上方，乾凌洞石窟应为唐代所开凿，石像怎么大多和全真教有关？王重阳和全真七子是宋金末的人物，怎么会被刻在唐代开凿的石窟中。”勾艾文同样觉得有些奇怪。
　　“我们进来时的第一座石窟为唐代开凿的，宋元时被修缮过，后面的两座石窟则是宋元时代进一步开凿的。元代时，全真教的道士不仅重建了下面的乾凌观，一定还发现了这个石洞，并对石洞进行了进一步的修建和开凿。”另两人觉得伊佳华分析的有些道理，在洞中继续查看，却发现已到了洞的尽头，再没有什么洞口或通道可以继续探索下去。

　　“乾凌探密，不可能只是到乾凌洞来看这些破旧不堪的石像，我们一定忽略了什么线索。” 想了一下，孟始飞问道：“石壁上所刻丘处机的诗句中是否暗藏玄机？”

日期：2010-6-3 15:59:00

　　考虑了一阵，伊佳华道：“好像没什么特别的，这首诗被收录在丘处机所作的《磻溪集》中，是他在磻溪的一座石洞中独自修道时所作，磻溪位于陕西省，看不出与几千公里之外的乾凌洞石窟有什么关系。”
　　“武则天铸九鼎时耗铜数十万斤，即使是传说中远古时代的九鼎体积同样不会很小，洞中的通道过于狭窄，这样的石洞怎能容得下这么多鼎呢？看来洞中曾藏有九鼎的推测有问题。”想了想，勾艾文又说道：“佳华，你曾说过，当你偶然得到金璘盒时，也是在一个石洞中，那个石洞与乾凌洞有没有什么相同之处？说不定与那个石洞一样，还有什么通道可以深入洞中。”

　　伊佳华摆了摆手，“紫霞岭石洞内部主要是天然形成的溶洞，只在最外面的一个石洞中显现出少量人为活动的痕迹。乾凌洞为天然形成，经过了人工的改造和雕凿。我想这个石洞应该是与乾凌观同时修建的，从洞中雕刻的人物来看，里面的两个洞窟应该是全真道早期的某位人物开凿的。确定石窟的修建者可能会有助于我们发现里面隐藏的秘密。” 伊佳华一边在头脑中搜寻着相关的史料，一边讲道：“据《长春真人西游记》记载，元太祖年间，丘处机应成吉思汗之诏赴西域，赵道坚与其他一些弟子一同前往。由于山高路远，刚一进入新疆，他们就开始轻装简行，留下了几名弟子在当地修建道观，传播全真教。可根据该书的记载，那几名弟子修建道观的地方与赛里木湖相距甚远。丘处机修建石窟的可能更是微乎其微，他的弟子赵道坚在途中仙逝，安葬于赛兰城一带，赛兰城如今已不在中国境内，他同样没有修建道观和石窟的可能。”

　　“你说的这个西游记靠不靠得住？”想到了除妖降魔、神通广大的孙悟空，孟始飞不禁疑惑道。

日期：2010-6-3 16:01:00

　　“《长春真人西游记》由丘处机弟子李志常所著，全书详细地记录了旅途中的见闻和经历，李志常是随行的弟子之一，应该比较可信。”伊佳华又皱着眉头说道：“只是……，只是后世的记载有许多矛盾之处，全真教龙门派尊丘处机为祖师，奉赵道坚为创派宗师，据清代文献记载：道坚，字虚静，元世祖至元年间，大约是公元1280年，丘处机亲传心印，付衣钵，以为龙门派。但从时间上看，这种说法完全不能成立，丘处机不可能于至元年间将衣钵传给赵道坚，那时两人已经去逝了几十年，因此很可能是后世之人将龙门派祖师的头衔安在了这两人头上。一般人们认为，丘处机亲传弟子李志常的记述比较可信，但即使他们在去西域途中来过天海乾凌洞，也不会有足够的时间修建道观和石窟。”

　　“如果丘处机没有将金璘盒传给赵道坚，又会传给谁呢？”勾艾文问道。
　　孟始飞道：“既然你能得到金璘盒，丘处机应该将他传给了自己的弟子，会不会他们在赴西域的途中有什么重要的发现，丘处机弟子留下的记载只是为了掩人耳目呢？”
　　想了想，伊佳华道：“从乾凌洞石窟中的雕像和文字来看，的确是全真道龙门派建派之初的某位道人所建。‘道德’，‘玄静’，‘真常’，每个洞窟入口处所刻的文字都和龙门派有很大的关系，最后一个石洞中又刻有丘处机的雕像和诗句，显然开凿石洞之人将他视为本派的祖师。”
　　孟始飞看着石壁上的字迹，口中念叨着：“碧洞经年无火烛，青山终日有烟霞。”还是看不出诗句中藏有什么线索。
　　伊佳华却突然露出异样的神情，惊呼道：“洞中一定还有密室！”


日期：2010-6-4 10:36:00

　　太夜在天涯中惜字如金，“？”常常用得恰到好处。连续跟帖，俺真不知说什么好。只得多说几句，“上玄降鉴”与地圆天方关系密切。
　　xiaxianfu欢迎常来，提提意见，多多指教。
　　玫瑰心画本文对宗教、历史、艺术甚至是科学一般都采用褒中有贬、贬中带褒的态度。有强烈宗教信仰者，请慎重阅读。好在俺遣词造句的能力有限，应该不会产生不良影响。欢迎常来。

日期：2010-6-4 10:52:00

　　不等孟始飞询问，伊佳华就已开口说道：“丘处机的诗词中确实藏有玄机，玄机就暗藏在原诗的前面两句中，没有被刻在这里。”
　　孟始飞一直疑惑不已，他刚才仔细研究了半天，没感觉这些诗句有什么特别，听了伊佳华的话才来了精神，“嗨！怪不得我没看出来，这诗只有两句，前面两句被隐藏了起来，原来是首隐头诗，快说说前面的内容。”
　　“如果不知道诗的前两句根本无法发现其中的奥妙，但秘密就在被隐去的头两句诗中。” 伊佳华背诵着丘处机的诗：“前面的内容是这样的：
　　森森绿桧锁天涯，
　　峭壁中藏野客家；
　　碧洞经年无火烛，

　　青山终日有烟霞。
　　石洞被森森的绿树环绕隐藏在峭壁之中，洞中异常昏暗却雕刻着多座石像，表面上看来与乾凌洞外的情景十分符合，但丘处机的诗出现在最后一个石洞中，前面的两句被隐去，从‘峭壁中藏野客家’的含义来看，洞中应该还有密室没有被发现，咱们再仔细找找。”