“根据我们在乾凌洞中的发现，持有金璘盒的全真派正宗传人才有可能进入后面的密室中。我推断丘处机和弟子在途经赛里木湖时，来到了乾凌洞，并且发现了埋藏在里面的秘密。因此很可能丘处机命赵道坚留了下来，修建道观洞窟，并将一只金璘盒传给了他，自己带着另外一只金璘盒继续上路。由于担心世人发现这个秘密，丘处机和他的弟子慌称赵道坚在途中仙逝，并安葬于赛兰城一带。”伊佳华道。

　　“可那时的赛兰城如今不在中国境内，与这里相距甚远啊！”

日期：2010-6-10 22:15:00

　　“不错，这可能是由于他们不希望外人发现乾凌洞中的秘密，才让赵道坚隐姓埋名留在乾凌观并在乾凌洞中修建了复杂的机关，慌称赵道坚仙逝于赛兰城，为的是不引起外界的怀疑。从洞中最后那个开启密室的机关来看，只有熟悉并拥有金璘盒的人才有可能打开机关。作为丘处机的正宗传人，只有得到了金璘盒的赵道坚才有可能将金璘盒作为开启机关的钥匙，并将金璘盒上的图案设计成打开机关的密码。这个秘密一定在龙门派亲信弟子中隐秘相传，因此在后世弟子的记载中才会出现龙门派祖师将衣钵传于创派宗师的时间与历史记载不同的情况，以至于使很多人无法相信丘处机是龙门派的祖师之说。”

　　“如果赵道坚真的如书中记载的那样仙逝于赛兰城，难道就没有可能是龙门派的下一代传人重建了乾凌洞？”
　　“不会。由于后人对丘处机将衣钵传于赵道坚的年代很难确定，也直接影响到下一带传人张德纯的认定。黄公望比张德纯所处的时代稍微早些，但可以看成是同一时代的人物，黄公望在《天池石壁图》中暗藏了乾凌洞的位置，说明乾凌洞在张德纯之前已修建完成。”
　　“你所讲的仅仅是推论，有没有什么证据可以证明你的观点？”孟始飞问。
　　“当然有证据，证据就隐藏在丘处机所作的龙门派百字诗中。”

日期：2010-6-11 10:22:00

　　“道德通玄静，真常守太清；一阳来复本，合教永圆明。”伊佳华自信地分析道：“全真道的圣物金璘盒有两只，从后面两句诗中可以判断出，瓷盒一阴一阳，丘处机将阴盒传给了赵道坚，自己带着一只阳盒去拜见成吉思汗。因此赵道坚才会按照金璘盒的图案设计开启密室的机关，当丘处机或是他另外的传人带着阳盒来到天海乾凌洞时，可以打开密室的机关，乾凌洞里面石洞的名称完全符合‘道德通玄静，真常守太清。’而‘一阳来复本，合教永圆明。’正好证明了两只金璘盒一阴一阳，有一天那只阳盒被带到乾凌洞，发现洞中的秘密，这才是合教永圆明啊！”

　　乾凌洞的发现以及丘处机的诗词似乎可以揭开龙门派创建之迷，但乾凌洞已不复存在，最直接的证据已灰飞烟灭。想到乾凌洞中密室的通道过于狭小，不可能用于存放武则天所铸造的九鼎或是远古时代的九鼎，孟始飞问道：“现在剩下的唯一的可能，地圆天方就是传说中太上老君炼金丹用的丹鼎。虽然令人难以置信，但这样的推论却可以解释武则天碑文和诗词中提到的地圆天方和天海上方曾存在过的鼎。”

　　勾艾文在一旁赞同道：“武则天敬畏道教，国内的一家著名博物馆中保存着一块‘武则天金简’，是她在拜谒嵩山时留下的，上面的内容是她希望道教诸神仙能赦免她的罪过，达到延寿长生的目的。另外根据《元史》记载，成吉思汗与丘处机在万里之外的西域雪山会面也是为了寻求长生之道，会面后成吉思汗对他十分赏识，命他掌管天下道教。长生不老之说当然不能令人信服，自古以来却为什么会有那么多帝王竞相探寻呢？如果地圆天方真的是道教始祖老子留下的物品，会不会可以揭示出其中的秘密呢？”

　　“不仅是成吉思汗，在诗词中提到过乳海的唐太宗李世民同样追求长生，据史料记载，他是由于服用了天竺僧人进献的所谓长生仙药才使病情恶化，早早离开人世的。”伊佳华说道：“长生不老只是传说，地圆天方虽然很有可能是道教的丹鼎，但到底是什么现在还很难下结论。道家主要分符箓和丹鼎两大派，丹鼎派又分外丹和内丹两派，全真道主要修的是内丹，丘处机曾著有一篇《大丹直指》，主要说的就是内丹的修炼。”他的心中同样称奇，当他被关在石洞中时还在想丘处机的那句“凿开洞府群仙降，炼就丹砂百怪诛。”没想到还没有出石洞，就遇到了与博物馆盗窃事件有重大嫌疑的歹徒，使他有机会夺回金璘盒，并将歹徒困在了石洞中，难道丘处机的诗句真得那么灵验？

　　“我看不一定，中国古代很多功绩显赫的帝王都曾追求过长生，如果长生的灵丹妙药不存在，这些具有无上权利、地位和财富的古代帝王为什么会如此痴迷呢？再看金璘盒，外观如同研钵，看上去可以被用于捣碎药物，两只扣在一处，如同一个容器，很可能用于存放丹药，球状的仙丹如同鱼眼可以和瓷盒底部的曲线构成阴阳鱼的图案。依我看，地圆天方定是传说中太上老君炼就仙丹时所用的丹鼎。”孟始飞继续道：“我们曾经推测过在佛教中传承了千百年的释迦牟尼衣钵在唐代时落入了武则天的手中，那么是否有可能全真教的圣物金璘盒中的一只也在那次会面后被成吉思汗得到了呢？统治者总希望将天下的奇珍异宝都收入自己的囊中，成吉思汗一生南征北战，东伐西讨，疆土无限宽广，抢夺这只金璘盒应该不费吹灰之力。”

　　勾艾文补充道：“我赞同一只金璘盒落入了成吉思汗手中的推论。他从丘处机处得到金璘盒后并没有十分珍惜，在西征的途中将其丢失，这也可以很好的解释为什么一只金璘盒后来会在欧洲出现。”
　　“我推测金璘盒不是被成吉思汗抢夺去的，而是丘处机直接送予他的。”对于伊佳华的这种判断，勾艾文和孟始飞都没有预料到，感到很吃惊，作为全真教的首领，丘处机总不至于为了讨好权贵将教中的圣物直接送予成吉思汗，而且这件圣物还是一只可以打开存放道教始祖神秘宝藏的钥匙。

日期：2010-6-11 18:07:00

　　“自古以来，中国文化中的许多贤人雅士耻于与帝王将相为伍，禅宗中的很多祖师，都曾多次受到帝王的召请，却总是避而不见，丘处机虽和当时的一些帝王会过面，却都不是为了功名利禄。” 伊佳华不紧不慢地说道：“丘处机德高功深，谨慎谦和，金大定年间，世宗闻其名，曾遣使来召，赏赐丰厚，对于赏赐他一直辞而不受。三十年后，当元太祖召见他时，却不远万里欣然前往，临别前成吉思汗赐他虎符和玺书，命他掌管天下道教，他都欣然接受。他的这种做法实在有些反常。”

　　勾艾文颇为感慨：“丘处机悲天悯人，济世救民。一定是他见连年兵灾，生灵涂炭，民不聊生，因此才会作出这样的决定。此行虽路途遥远，却成果颇丰。这次会面的内容被耶律楚才记录在《玄风庆会录》中，丘处机与成吉思汗会面后，一言止杀，拯救了万千民众，被传为千古佳话。如果说他为讨好成吉思汗献上教中的圣物则有些说不通。”

　　伊佳华笑道：“这只是后世人们的通常理解，一言止杀的记载大有问题，成吉思汗一生争战，进言者无数，为何丘处机能够一言止杀？”
　　孟始飞心中明白他是在明知故问，但还是解释道：“成吉思汗想求得长生之道，把丘处机视为神仙，对他言听计从，因此他的进言才会奏效。”