刘邦不废太子是有道理的，如果立如意为太子，凭戚夫人她能镇住吕后吗？即使把吕后杀了，能镇住满朝文武大臣吗（大臣们一致反对废太子）？，如果镇不住，戚夫人母子的结局是一样的。听天由命吧。
　　之后，刘邦的病越来越重，不久归天，终年62岁，英年早逝，一颗巨星陨落。
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　　一个有成就的男人，都需要红颜知己的温补，刘邦也不例外，成就越高需求的越强烈，但是，在情感与事业发生冲突时，大多数男人必选择事业，不能说他们不相爱，感情不真挚，而且可以说他们是真相爱，真感情，就是不能发生冲突。这就是“男人定律”。
　　高宫落马后，那背后的二奶必出来，逃不出这个定律，为了事业，他可以包庇他的同道人，但绝不包庇红颜知己，这也算是立功赎罪。

　　戚夫人的不妥之处就在于：把刘邦缠得太紧了，小资情调太浓了，不懂得分享，最后被狠毒的吕后变成了“人彘”。
　　戚夫人没有错。他也是真爱刘邦，当女人真的爱一个男人时，大部分会失去理智，不能自己。
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　　这是一首标准的四言诗。
　　这首诗的写法与刘邦的前一首诗《大风歌》截然不同，诗中没有一句说到废太子的事，隐隐不言，戚夫人一听就知道是什么意思了。

　　这说是诗词中的“比”。
　　“比者，以彼物比此物也”，这是朱熹的定义。
　　“比”的使用，令诗读起来会更含蓄，余味更长。
　　以刘邦的性格，用这种方法写出这首诗，可见刘邦当时的难言之隐，真的没法向戚夫人开口啊。
　　真是难为刘邦了。

　　这也说明了另一个问题，刘邦有才！
　　《大风歌》直抒胸意，《鸿鹄歌》隐隐不言。
　　再听到别人说刘帮没文化，你还信吗？

日期：2009-10-06　09:59:50

　　第3首
　　舂歌
　　戚夫人
　　子为王，
　　母为虏。

　　终日舂薄暮，
　　常与死为伍。
　　相离三千里，
　　当谁使告女？
　　[注释]

　　舂（chong）:把东西放在容器中捣去皮壳或捣碎。这里指舂米。
　　薄：接近。
　　女（同“汝”）：你。指戚夫人儿子如意。
　　[写作背景]
　　刘邦死后，吕后如愿了，太子刘盈终于当上了皇帝。

　　提心吊胆的是戚夫人，来的终究会来，吕后随便找个理由就把戚夫人削去了头发，穿上了囚衣，送到了犯人去的地方：永巷。
　　也不让戚夫人没事干，整天舂米。
　　从此，戚夫人过着暗无天日的生活，必须完成规定的任务，否则就没饭吃，每天都干到满天繁星。
　　自己受苦倒是无所谓，戚夫人最担心的是远在千里之外的儿子赵王如意，事先刘邦怕将来吕后加害如意，就让德高望重的周昌去辅佐（实
　　际上是保护）。越想越担心，不知不觉唱出了这首充满母爱的歌。

　　吕后知道后，咬牙切齿。这首歌成为吕后行动的导火索，我相信，即使不唱这首歌，吕后也会行动，最多可能手段不会那么残忍罢了。
　　吕后用计将赵王如意骗到了京城，并杀害了他。
　　下一个目标就是戚夫人。吕后把赵王如意已死故意告诉了戚夫人，戚夫人的忍耐达到了极限，像疯了一样想跟吕后拼命，并大骂吕后。
　　吕后恕火中烧，用了最解气的方法把戚夫人变成了“人彘”，本人不想解释什么是“人彘”，那是世上绝无仅有的残暴。
　　“最毒莫过女人心”，吕后为这句话做了最好的注解。没办法，善良的女性们，怪就怪这位魔鬼吕后吧。

　　如果有来世，吕后该下地狱。
　　两个女人因为一个男人而生恨时，会疯。
　　下面说说这首诗的体裁：
　　汉初诗歌主要由2种体裁：4言诗和楚辞。显然，这首诗不属于这2种。
　　每句字数不一，我们称之为“杂言体”。
　　每每想到《诗经》，我们大脑里就容易出现：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这样的4字一句的样式，的确，在《诗经》

　　中这样的句子很多，如果坚持再往后看，会发现也有不少并不全是这样，有的诗中夹杂着3字一句或5字一句的。
　　但总的来说，《诗经》中的诗还是4字一句的占多数。
　　关于这首诗，我想说的有这么几点：
　　1.这首诗没有一句是4字的，在《诗经》中还没有这样的诗，我第一次读这首诗时感觉很特别。悲剧人物往往会给我们意想不到的收获。
　　2.如果没有前2句，那么剩下的4句就是一首标准的非常成熟的5言诗，当时可是在汉初，而5言诗在东汉末年才出现。可见，这位戚夫人在

　　文学上真的有两下子，不仅是长得漂亮。怪不得刘邦爱不释手。爱总是有理由的，与这样的人在一起还发愁会没有情趣吗？
　　3.杂言体的诗有时更给人一种节奏感，一种震撼力，如李白的《将进酒》。
　　4.《史记》里没有这首诗，《汉书》有记载。

日期：2009-10-08　11:02:32

　　第4首
　　四 皓 歌
　　商山四皓
　　莫莫高山，
　　深谷逶迤。
　　晔晔紫芝，

　　可以疗饥。
　　唐虞世远，
　　吾将何归？
　　驷马高盖，
　　其忧甚大。
　　富贵之畏人兮，
　　不如贫贱之肆志。
　　[注释]

　　晔（ye）:形容茂盛。
　　紫芝：俗称拳头菜。
　　疗饥：充饥。
　　唐：尧所创建的朝代名。
　　虞：舜所创建的朝代名。尧舜都是上古时代的名君。
　　肆：任意。
　　肆志：在这里可以理解成自由快乐的意思。
　　[写作背景]
　　这首诗的作者是4个人，四个老头，史称“商山四皓”。
　　秦始皇“焚书坑儒”后，有的儒生害怕了，有的儒生失望了，不管怎样，采取了与政府不合作的态度，逃亡的逃亡，隐居的隐居，商山四皓属于隐居。

　　商山在陕西商县东南，这4个老者的名字分别是：东园公唐秉、甪(lu)里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广。
　　在快乐的无忧无虑的隐居生活中，这4个老头合唱了这首诗。
　　想像着这4个白胡子老头，手拉着手跳着踢踏舞，在空旷的山谷中美呀美呀。
　　他们看破了红尘，不求富贵，只求快乐，诗的最后2句充分说明了这一点，同时也是这首诗的神来之笔，点精所在。为了生活而奔波的我们还是挤时间多看几眼
　　这最后2句吧。

　　刘邦当了皇帝后，想请这4个老头出山辅佐，这4个老头一商量：不去。想想那刘邦经常把儒生的帽子摘下来当尿壶，面子上过不去，太伤自尊！
　　不来就不来吧，估计刘邦当时也没把这事放在心上。打天下也没靠这些儒生。
　　命中注定，这4个老头必须出来表演一番。
　　后来刘邦想换太子，吕后急了，找张良出主意，此时的张良想跳出这个是非圈，不想出头，就出主意让吕后去请商山四皓，最后还真把这4个老头给请来了。
　　找不到确切的资料说明是如何把他们请出来的，反正是来了，我想无非就是胡罗卜加大棒子呗。老头们也怕死啊！
　　商山四皓出山时，都已80多岁，白发飘然，神采熠熠。
　　当时刘邦还活着。

　　同样也找不道确切的资料说明他们是如何如何的协助太子，但是，还是起作用了。
　　在一次刘邦传唤太子时，这4个老头也跟着去了，刘邦一看这架势，懵了，自己请不来的，太子请来了，换太子的精神头没了，放弃了。（具体请看本人写的《
　　鸿鹄歌》篇。）
　　人的名，树的影。
　　刘邦死后，太子刘盈顺利继位。吕后疯狂的报复，杀的几个刘氏王，最后把戚夫人害成了“人彘”。善良的刘盈皇帝看到“人彘”后，精神恍惚，受到了极大

　　的刺激，从此不理朝政。
　　从此，吕氏专权。
　　此时这4个老头的表现出乎我当时的想像，他们竟然抽身而退，向皇帝告辞，又去隐居了。