因为平叛大军要路过司马懿家乡温县，曹睿为了示恩司马懿，特意派人带上大量慰问品，一直送到司马懿家乡，让他有衣锦还乡之感。
　　司马懿大军来到温县后，当地官吏举行了盛大的酒宴，欢迎大英雄司马懿。
　　司马懿酒至半酣，豪兴大发，在父老乡亲面前，拔剑自歌自舞唱出了这首诗。
　　后来，果真不到一年时间，司马懿就平定了公孙渊。
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　　这首诗，感觉一般，但因为是目前所知道的司马懿唯一的一首诗，显得珍惜。
　　看来司马懿的文学功底不深，虽然也曾熟读儒家经典。
　　当时应该是五言诗盛行，而这首显然是受《诗经》的影响。
　　刘备、孙权、诸葛亮都没有留下诗作。
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　　“空城记”为《三国演义》作者罗贯中虚构。矮化了司马懿。
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　　司马懿有“狼顾”相，是指可180度回头而身体不转。
　　狼有凶狠和自卫特性。
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　　司马懿和诸葛亮都是智慧的化身。
　　诸葛亮的智慧来自血液，司马懿的智慧来自骨髓。
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　　司马懿的“忍”功到了至高境界。很难形容。
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　　诸葛亮事必躬亲，事事谨慎。
　　司马懿会抓重点，当断必断。
　　诸葛亮终年54岁。
　　司马懿终年73岁。
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　　司马懿给后人的口碑不佳，可能有较多原因，其中一个原因是对文人伤害太重，这点不如曹操。
　　文人在任何朝代都是历史的书写者。
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　　司马懿怕老婆，因为她属于“一个成功男人背后”的那种女性，夫妻感情好，表象就是怕。隋朝的杨坚也是。

日期：2009-11-25　19:39:52

　　第27首(上)
　　言志诗
　　何晏
　　鸿鹄比翼游，群飞戏太清。
　　常恐夭网罗，忧祸一旦并，
　　岂若集五湖，顺流唼浮萍。

　　逍遥放志意，何为怵惕惊？
　　[注释]
　　鸿鹄（hu）：天鹅。（飞得又高又远）
　　戏（hui）：同“麾”，古代指挥军队用的旗子。在这里暗指司马懿势力。
　　群飞戏太清：形容自己可能已在司马懿势力清除范围内。
　　夭：指司马懿势力。

　　常恐夭网罗：常担心被司马懿暗算。
　　一旦：副词，表示不一定哪一天。
　　忧祸一旦并：担忧不一定哪一天大难临头。
　　岂若：还不如。
　　岂若集五湖：还不如普通的水鸟游玩于湖河中。

　　唼（sha）:形容鱼、鸟吃东西的声音。
　　何为怵惕惊：哪还会整天担惊受怕呢？
　　[写作背景]
　　曹丕死后由曹睿继位，曹睿死后由曹芳继位，曹芳继位时15岁，年号正始。
　　曹芳继位时，主要由曹爽和司马懿辅政，朝庭势力分为2派，即曹爽派和司马懿派。

　　在中国帝王史上，曹芳只是一颗小流星，一闪即逝。而他所处的正始年代且划出了一道彩虹。
　　在中国思想史上，“魏晋玄学”大放异彩。
　　在中国文学史上，“正始文学”独树一帜。
　　在中国名人史上，“竹林七贤”傲然屹立。
　　每个时代都会有一种思想伴随。

　　正始年间，儒家思想奄奄一息，到了崩溃的边缘。
　　孔子主张忠孝，到了西汉董仲舒又加了“君权神授”，更加维护了统治者的利益。
　　西汉后期的“王莽篡汉”和东汉后期的傀儡皇帝，打碎了“君权神授”这块玉牌，原来高高在上的皇帝也能被下马，尤其是“曹丕代汉”把儒家们手中的最后一根稻草连根拨掉。
　　儒家在现实面前羞涩地低下了头，另一种思想顺利占位，就是“老庄”（老子、庄子思想）。
　　人在迷茫和挫折面前，难免有消极思想，老百姓愁眉苦脸，哀声叹气，学者们就会去翻书本，找出“老庄”。
　　我读“老庄”，感觉主要体现在2个方面：辩证法和消极思想。

　　时尚风标大多由城市率先盛行，倡导者又大多是文化人，何晏走上了历史舞台。
　　何晏字平叔，南阳宛县（今河南南阳）人。又是南阳，真出人才。
　　何晏是何进的孙子，汉灵帝时何进任大将军。
　　何晏父亲早逝，曹操将何晏母亲纳为妾，也就是说何晏是曹操的养子。但曹操特别喜欢何晏，没有丝毫歧视。
　　何晏长相帅气，风流倜傥，而且面肤特别白，不是一般的白，像抹敷粉一样，有绰号“傅粉何郎”之称，典型“小白脸”。

　　而且何晏特别爱美，常穿女人衣服，走起路来顾影自怜，有一副飘飘若仙之神态。这样的人走在大街上回头率会超过100％。
　　不怕帅，就怕你帅还有文化，何晏对于“老庄之道”极有心，于是何晏粉丝无数，趋之若骛。
　　曹丕也是个阴天就想写诗，下雨就想喝酒的性情人物，心里有点嫉妒何晏，所以何晏没得到好脸，并不待见他，在曹丕当政期间，何晏只有人气没有职权，是一个高级闲散人员。
　　何晏并不孤立，和他一样同好“老庄”的还有夏侯玄、王弼两位大将，尤其是王弼，成就超过了何晏。
　　何晏们在“老庄”的基础上，节外生枝，开辟了新天地，史称“玄学”。
　　“老庄”以“道”为世界本源，“道生一”，“一生二”，“二生三”等，“道”代表自然规律。

　　玄学家们认为世界本源是“无”，由“无”生“有”，提倡“贵无”而“贱有” 。
　　由“道”转为“无”，不再提倡自然界存在规律，无章可循，无法可依，人也无所作为了，这种思想让人轻飘起来。只有贵族阶层才能滋生出这样的土壤。
　　在玄学家们的感召下，“玄学”蔚然成风，上上下下无不谈“玄”，无“玄”不谈，好像不谈“玄”就代表你没文化、没品位，人们把这叫做“清谈”。（类似高级扯蛋）
　　如果就这么“玄”下去，也不会有什么问题，终归属于思想意识范畴，并没妨碍统治阶级利益，可是何晏依付了曹爽，他的人生轨迹发生的错位。
　　曹爽也是个俘夸子弟，2人一拍即合，走到了一起，何晏不自觉涉及了政治。
　　凭何晏与曹家的关系，与曹爽亲近也算正常，终归都是一家人，只能说何晏有哲学头脑但缺乏政治眼光，他看不出曹爽是块白薯。
　　～～待续第27首(下)～～


日期：2009-11-26　19:39:17

　　第27首言志诗（下）
　　曹爽与司马懿共同辅佐曹芳，起初2人还没矛盾，司马懿忍让曹爽，这给了曹爽一个错觉，以为司马懿不敢犯他这个“上”，胆子越来越大，行为越来越放肆，最后被司马懿剪除，何晏无处可逃。这就是史上著名的“高平陵政变”。
　　这次政变受牵连的不仅何晏，还有好多人，尤其是很多名士也被卷了进来，杀人太多，当时有“名士减半”的说法。
　　令人不可思议的是，司马懿最后玩了一把阴，把何晏结结实实地戏弄了一把：
　　曹爽是大哥，司马懿还要挖出同党，这个工作恰恰安排何晏来完成，于是何晏为了保住自己在悬崖边上的这条命，努力工作，一丝不苟，把司马懿想杀的人都揪了出来，最后满怀兴奋地向司马懿汇报。

　　司马懿：“一共几个？”
　　何晏兴奋的眼睛放光：“共7个。”
　　司马懿摇摇头：“不对，还缺一个。”
　　何晏小心不解：“没了吧？”