我活了这么大，从记事起就开始上学前班（因为当时妈妈是乡下学校老师，一人带着从学前班到三年级），初中以前家里没有电视只在单位的旧黑白上看过几次一休哥做的冷酸灵牙膏的广告，上了高中家里倒是买了电视了但妈妈又管着不让看怕耽误学习，所以说我对外界情况知之甚少，娱乐方面更是一窍不通，哪里进过什么舞厅！看阿明他们把屁股一扭一扭的，也有点意思。

　　号子里的人们无聊时爱讲录像。作为一个小混混，录像厅、歌厅、舞厅就应该是自己的根据地。他们讲起录像时一个人主讲其他人作补充，情到深处还要起身配上动作，把故事情节讲得完完整整、活灵活现。这可是让从没看进来录像厅从没看过一部录像的我大开了耳界。于是我知道了发哥华仔成龙大傻等以及他们的许多作品。往往一部录像要听上好几遍，听得熟了我简直怀疑是否自己就看过这些录像。瓜皮说他同案叫猎狗的爱打架，尤其是刚看完录像时，总觉得自己就象主人公那样武功超群，总想找个路人打一架试试自己的身手。

　　男人聊天的话题少不了女人。号子里的男人聊天的话题少不了性。
　　入监之初，有人问我有没有“马子”，我不懂这是什么意思，他们笑着说马子就是马呀，就是让人骑的马呀。但我觉得“马子”肯定不会是这个意思，便陪着笑小心翼翼地说没有家里没有养的马子。太原人说话带把子时说“日你妈”不说日而说“透你妈”，管男性生殖器不叫“鸡”而叫“逑”，管女性生殖器不叫“×”而叫“板鸡”。太原人发音特点是一声二声向下压，三声变四声，四声往上挑，说起话来语气便比较“硬”。于是“板鸡”就成了“办鸡”，“透你妈”就成了“头泥马，等待。这儿就不一一赘述。太原人管晚上梦遗叫“跑马”，管妓女叫“米”，管漂亮妓女叫“良米”，管有性病或不招人喜欢的妓女叫“恶米”，管嫖妓叫“量米”，管小偷叫“理儿”，管手淫叫“砍川”。这些特色语言起初我一点也不懂是什么意思，不过时间长了就感觉到了。

　　阿明在唱歌：“摸摸你的，摸摸我的，抠开你的，放进我的……。阿明还很年轻，未婚，找过几个对象。阿明的恋爱原则一向就是“哈哈一笑，扳倒就闹！　”
　　陕红凯依旧冷冷地在收拾他的枕包。枕包是把一件衣服的后襟拆下来锁好边，四周一对中间钉几个扣子抠几个扣眼，里面用来装平时不穿的衣服等，晚上当枕头用。他的枕包上绣着好多字：命中有终会有命中无莫强求、忍心字头上一把刀、退一步海阔天空忍一下风平浪静，等待。都是为人处世的格言警句。往枕包上绣字绣画是号子里的流行。当时的我还没资格没能力也没枕包绣什么，不过后来我在我的枕包上绣了一只漂亮的红帆船，取劳改队路上一帆风顺之意。

　　天色暗下来了。
　　南看外面的居民区有人放炮。年三十的晚上吃晚餐之前是要放炮的。爆竹声声，而此刻在我耳中却无比的萧瑟。
　　六圪旦开了号门。每个号出几个人端着饺子去前面煮。
　　众人把饺子从席子上捡到饭盆里，但不管怎么努力，饺子是一定要粘到一起的。
　　煮饺子时犯人们可以互通有无、加强沟通。这样的机会没人肯错过。我们号是瓜皮、阿飞、鬼子六三个人去的。
　　远远的爆竹声中，我们很快等回来了饺子。

　　热腾腾的饺子冒着热腾腾的香气，勾引起了所有人的食欲。只是，饺子太少了。
　　饺子分为两盆，一盆由陕红凯、老崔、王世宏、我四人蹲在地下围着吃，另一盆由另四人坐在坑上围着吃。他们那一盆明显多，有我们这盆的两倍！而我们这盆只有四十多个，平均一人十来个。没有人抢。抢什么呀！就这么点，有什么好抢的？值得一抢吗！我们四人蹲着围在饭盆前，默不作声地吃着。
　　坑上的几人不时吃出包着土块或烟头的饺子，引起一阵哄堂大笑！从其他号也传来一阵阵的笑声，大概他们也吃到了可能是自己包的烟头馅饺子了吧！
　　很快，王世宏、老崔分别报告吃到了这种另类的饺子。老崔的这个包着的还是把笤帚上的小棒折成短短的几截！娱乐性可真够强的。
　　陕红凯始终没作声。不知是没吃到？还是吃到了但不吭声？

　　我们的盆里就剩下了四个饺子了。我到现在吃的还都是肉馅饺子，真走运！难道这最后一个就有包的什么东西？会有这么巧？我夹起这最后一个饺子：它小巧而大耳，饱满得一看就知是北方饺子。面粉在昏黄的灯光下发出晶莹的光泽。我爱怜地把她放进嘴里，准备慢慢品尝这最后的美味。一咬，坏了！里面包的是烟丝！烟丝的辛辣苦味弥漫于口腔。我当即就想把它吐出来，但转念一想，我又没有吐。我慢慢咀嚼着烟丝，苦涩渗入骨髓、仇恨深埋心底。我要使自己记住所受的苦，我要让他们以百倍来偿还！

　　我把烟丝嚼碎，强咽了下去。辛辣苦的味道从腹中升起，呛得我泪都快要流了出来。
　　这个苦苦的年哟！　……
日期：2006-2-7　　23:52:01
　　二　　十　　六变　　数　　〔上〕
　　初一早上，我们都被鞭炮声惊醒了。

　　当时太原尚未“禁放”。初一早上各家各户各单位都要放挂鞭放三个炮供几碗祭品以叫醒神灵享用的。南看也不例外。每个院子都放鞭炮。我们号子也不例外。
　　众人醒来之后叠好铺盖，大油们在昨晚特意留的半脸盆水里净了手。
　　穿戴整齐后，瓜皮在号门处立了三根烟，点着。青烟袅袅中，瓜皮闭上眼，口中念念有词，双手合什，作揖，虔诚地跪下，磕了三个响头，起来，双手合什，作揖，离开。接下来是阿飞，接下来是鬼子六、阿明、陕红凯、老崔，一样样的程序，一样样的虔诚。他们在祈祷吧？祈祷什么呢？我不知道。但三支烟已燃完了，轮不到我磕头。我只有在心里为亲人祝福，祝他们身体健康。

　　号子里的气氛神秘而压抑，众人仿佛怕惊动了神灵，说话都悄声细语，走路都蹑手蹑脚。
　　六圪旦在放茅。他可能也知道每个号子现在都在做什么，而没有象往常一样在院子里扯着嗓子吼，而是把号门一个个都打开，由各个号子自觉地看着前一个号回来后就自己去厕所。
　　犯人们都站到了号门口，微笑着互相拜年。大油们则走到其他号子里，和熟识的人握手，互相敬个烟。年初一嘛！谁也想讨个吉利话。
　　我没有熟人，也不喜欢来这一套。看着他们走来走去握手敬烟的样子，我觉得很可笑，也很茫然，还觉得很格格不入。
　　大年初一的早餐仍是玉米面糊糊，没有任何变化，引起了众人恶毒的咒骂。
　　早饭过后，赌博开始了。
　　太原流行打扑克打“争上游”。号子里赌博时流行以“争上游”来赌。一付牌去了俩王是五十二张，四个人打，每人十三张，面对面的两人是固定的对家。以看谁最先把牌走完来定输赢。一四、二三是平手，一三、二四就是输了，要输几根烟，一二、三四则输得加倍。打这种牌最重要的是记牌和算牌。你要卡住上家切住下家不能让他二人顺利地发牌，而且要分析对门手里还有什么牌。在自己牌好时要努力第一个发完牌，要是手里的牌不好就要争取把对家先送完。如何送对家呢？对家手里是单牌？对子？还是列子？这里面有讲究。

　　赌博打争上游，要想赢就要作弊。握牌时的手形就是在告诉对家：我手里有什么什么。两手握牌时牌向上是指手里有炸弹（三个或四个的），两手握牌时牌向下是指手里有起子（对４），这两种手形就是最基本的“上包弹下包铲”。左手搓开牌右手在上面一拂是指手里有列子，单手握牌搓开牌是想让对家给自己送单张，而单手把牌一把握住就是说我完了你要先走啊！当然，这了与另两人的暗号区别开来，就要自创一些有特点的手型，同时要分析揣摩那二人的每个手型代表什么意思。总之，玩好这种牌是要有点悟性的。我这方面悟性不好。但奇怪的是，众人们平时一致表示自己学习不好最怕动脑子，但玩起这个时一个比一个有悟性，一个比一个玩得精！