《采参奇谈》
第27节

作者: 陆小北
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  “你们不懂的,这颗人参恐怕是祸不是福,按理这种人参在千年前就应该已经完全绝迹,这里就算曾经有过,恐怕现在也早已不存在了。”九爷的脸色渐渐恢复平静,不过所说的一番话将众人心里挠得直痒痒,都想问个究竟,但九爷却忽然打住,摆摆手,表示自己不想再说什么。
  见九爷已经不愿多说,陆小北也只好不再追问,与张雅轩一起看起了那神像,那神像的造型极为奇特,陆小北将脑海中所熟悉的神佛全都比对了一番,眼前的神像与道佛的神像比起来更多了一分野性与自然,一番比较之后,发现竟全无可以匹配或相似的。
  汉代崇尚道教,包括现代所熟知的许多神话都是在汉代产生,许多著名的大神及形象也发源于汉代,但是熟悉神话故事的陆小北竟然对此神全无印象,不得不说是一件诡异的事,陆小北不禁自言道:“这究竟是什么神,怎么从来就没见过,难道不是正神?”
  张雅轩此刻也在思索之间,她仔仔细细地将周围的壁画、竖立在神像前的两尊石像、整个神像都由头到尾打量了一番,忽然间她显得惊喜万分,说道:“这尊神像会不会是瑶池金母?”
  “瑶池金母?”陆小北愣了一下,问道,“你说的是西王母?传说西王母种有一颗仙桃树,此树三千年开花,三千年结果,人吃了能不老不死,如果将不死与人参联系在一起的话,的确有这个可能。”

  “不是的确,我仔细想了一下,应该就是瑶池金母,你们看。”张雅轩说着指向了那根铜杖,说道,“瑶池金母的形象有多种改变,最初的形象已经无可考证,而从汉代开始,瑶池金母的形象就是虎首人身,有三只青乌守护,右手持有一根食之可不老不死的仙桃树,三千年一开花,三千年一结果,而到了晋朝的时候,瑶池金母的形象发生了重大变化,晋朝时的瑶池金母,形象是一个温婉美丽的女人,而到了更后来,许多人已经将瑶池金母与王母娘娘混淆在一起了。”

  虎子比较迷信,对这些事情也了解得比较多,此刻也发表起意见:“不对不对,张小姐说的有几分道理,不过还是不对,那西王母右手所持的应该是仙桃树,而不是一根人参。”
  “你不知道,西王母的传说其实早在汉代以前就已经存在,但是其形象已经无法考证,我想这尊神像所塑造的很可能是汉朝以前瑶池金母的形象。”
  “那……你的意思是说,这个神庙很可能是在汉代以前就已经存在?”陆小北听出了张雅轩话中的意思,说道,“但是人参的记载最早是源于汉代的……”
  “不要这么迂腐嘛,读书都读成死脑子了,有句话不是说尽信书不如无书嘛。”张雅轩拍了拍陆小北的脑袋,说道,“关于人参的记载,的确是最早源于汉代,但是在更为久远的年代就已经有了人参的药用,甚至于人参崇拜,很可能当时的人就已经意识到服用人参能够长生不死,并且将人参与西王母长生不死的神话联系在了一起。”
  “的确有这个可能。”小白也赞成地说道,“我一直都在奇怪一个问题,新垣平修建这些机关暗道也就算了,为什么非要在河底修建这么一栋神庙,如果这座神庙是在汉代以前就已经存在的话就容易解释得多了,新垣平只是往河里添加了油与机关,甚至可能整个河都是他挖的,一来可以阻拦擅闯的人,二来油可以防腐,将神庙浸泡在油中,可以永不坏朽,但是他为什么要在这座神庙上费这么多心思呢?”

  “管他花的什么信息,那诗的最后不是说‘神庙有仙,虎首人身;三拜九叩,可得仙丹’嘛,先试试再说。”阿发说着就跪了下去,对着神像三拜九叩起来,其间九爷一直关注着神庙内有没有异动,但是直到阿发站起来,整个神庙都没有半点异动。
  阿发站起来以后环顾了一圈,见没有起任何作用,茫然地看向九爷与小白,以小白的听力和目力,若是神庙有机关启动他不可能不知道,但是此刻小白也是频频摇头,说:“也许是地方不对。”
  “我再试试。”阿发说着又要跪下去。
  “等等。”张雅轩忽然叫住阿发,说,“恐怕问题是出在三拜九叩上,中国的文化源远流长,不同的时期文化有着不小的差异,就算是同一时期,不同的行业其三拜九叩的方式也有着不小的差异。”
  陆小北闻言来了兴趣:“哦?那汉代的三拜九叩应该是什么样的?”
  “汉代是礼仪发展的一个重要时代,其规矩也是非常繁琐,我读书的时候就曾经研究过古代礼仪,西晋以前的三拜九叩,应该是从进庙门开始,每拜一步往前走三步,每扣一步往前走两步,一直走到神像的下方为止。”张雅轩说着抬头。

  “如果这样的话,我去试试。”陆小北说着走向了神庙门口,远远对着神像拜了下去,用头轻轻砰地面,砰满九次以后陆小北缓缓抬头,这一抬头陆小北就如同触电了一般,慌忙喊到,“快拿火把来,原来这神像上面有字! ”
  “啊! ”众人顿时惊讶无比,由于那瑶池金母的神像十分高大,火盆的照明又晃眼,众人刚刚进入神庙时周围一团漆黑,所以根本看不清神像上面有字,此刻听到陆小北大吼,赶紧打了火把就上前,陆小北也马上追赶过来,一起看着这些刻在西王母神像上的文字。
  “这个……这个是……”张雅轩借着火把的光芒看清了那些字,顿时结结巴巴了起来,“这个不是‘鸟迹书’吗! ”
  陆小北也被自己的发现惊了一跳:“‘鸟迹书’?就是黄帝时期的文圣仓颉所创立的‘鸟迹书’?”
  “对,这些就是仓颉所创的鸟迹书,这是中国真正意义上的第一种文字,也是现代汉字的原型。”

  陆小北追问道:“你能解读‘鸟迹书’吗?”
  “能,我的专长就是解读中国古文明文字,对‘鸟迹书’是最为熟悉的,不过需要一点时间。”张雅轩说着用手抚mo着神像上的文字,边慢慢地解读起来。
  张雅轩一边解读,脸上的神情一边飞快地变化着,九爷见状,沉声问道:“这神像上面所说的是什么?”
  听到九爷的话,张雅轩回头看了一眼九爷,脸上还带着不可置信的表情说:“这上面所说的是黄帝时期的一场战争,黄帝轩辕氏在那场战争中已经快要输掉,但是有人献了一样宝物,这样宝物能使死人起死回生,轩辕氏凭借着这样宝物,取得了战争的胜利。”
  “起死回生?”众人听到这样的结果都觉得是不可思议,唯有九爷的脸色明显灰暗了下来,紧锁的眉头似乎是想要锁住什么秘密一般。

第三十章 河底神庙(四)

  听张雅轩这么一说,众人都是惊了一跳,虎子更是迫不及待地问道:“难道那个能使人起死回生的宝物跟这个神像有关系?”
  “不错。”张雅轩抚mo着雕刻在神像上的鸟迹文说道,“那个宝物在这些文字中被称作‘人生’,据说轩辕氏打了败仗,一直退到黄河边的一个部落中防守,就在危机时刻,天上有一只青乌飞下,青乌上下来一个窈窕仙女,仙女对轩辕氏的人说她是来拯救轩辕氏的,要求轩辕氏收集所有战死者的尸体,然后将他们统统埋在‘鹿儿山’,轩辕氏人就照做,然后按照仙女的吩咐将蚩尤氏的军队引到了‘鹿儿山’,紧接着轩辕氏很快就从另一条道路退出了‘鹿儿山’。”

  “轩辕氏的军队退出了‘鹿儿山’,但是有一个轩辕氏的士兵忍不住好奇,偷偷返回了‘鹿儿山’,躲藏在一个山峭里偷偷观察蚩尤氏军队的动向,他见蚩尤氏的军队已经进入鹿儿山许久也没有动向,以为仙女欺骗了他们,正要返回报告给氏族首领,正在这时,大地微微颤动,这个士兵发现那些被埋在‘鹿儿山’中的战死士兵竟然全部破土而出,向蚩尤氏的军队发动了进攻。”

  “蚩尤氏的军队面对这些复活的士兵显得十分惊恐,因为在那其中也有他们自己的士兵,惊慌失措的蚩尤氏很快溃不成军,匆匆忙忙地逃出鹿儿山,而这时,早已埋伏在外的轩辕氏发动了进攻,一举击败了人数远远多于自己的蚩尤氏。”
  “得胜以后,轩辕氏的人打了胜仗返回部落,想要酬谢仙女,却发现仙女早已不知所踪,这时,那名返回鹿儿山的士兵说出了蚩尤氏战败的原因,轩辕氏首领便令人返回鹿儿山察看,只见满地都是轩辕氏与蚩尤氏士兵的尸体,于是轩辕氏下令搜山,最终在一棵巨大的古树下面发现了一颗奇怪的‘人生’,轩辕氏的祭祀认为正是西王母排遣使者下凡,赐下的这株‘人生’令死人复活,为轩辕氏打败了蚩尤氏,为了表达对西王母的尊崇,同时也为了避免蚩尤氏的人来抢夺‘人生’,轩辕氏将这株‘人生’转移到了一个隐秘的地方,然后修建了一座宏伟的神庙,神庙中供奉着能够让死人复生、长生不老的西王母,同时也是为自己留下退路,如果后代子孙再遇上劫难,可来此取得‘人生’化解。”

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