在这儿，经文和谈话又一次大量出现了。国王援引“神奇的保护者”的话说：“这个来自地球的人可以（无障碍地）进入纳塔-卡特（Neter-Khert）。”国王已经靠近杜亚特的中心地带了；他已经临近阿吞-塔（Atnen-Ta）了，即“隐藏之地。”
　　奥西里斯就是在这里升到永生的来生世界的。也是在这里，“带近天堂的双神”站到外面“对着天”，成为了两棵神树。国王向奥西里斯祷告（《亡灵书》里这一章的标题是“纳塔卡特的封号”）：
　　希望能在双神之屋里，
　　得到我的名号；

　　希望在火屋里，
　　我被授予名号；
　　在一个几个年头的夜晚里，
　　希望我能变为神，
　　希望我能坐在天堂的东边。
　　让神把我变得更前卫吧；
　　上帝的名字永存。

　　国王看到了“光之山 ”了。
　　他已经到了天堂的阶梯了。
　　金字塔文本说有一个地方“的阶梯是为了到达高处用的。”阶梯被描述为“通向天的阶梯是为国王搭建的，以便他能从那里升上天堂去。”象形文字对阶梯的描绘有时就是一个简单的阶梯（这个标志被雕刻到黄金物品上，也被当做护身符带），或者更常见的是一个双面阶梯，就像金字塔一样。这个到天堂的阶梯是安城的神修建的，安城正是拉的主要的神庙的所在地。修这个阶梯是为了便于庙里的神能和天堂的神联系。


日期：2009-12-22　14:28:44

　　第四章 通往天堂的阶梯（续）
　　国王的目标就是天梯，一个能把他带上天堂的上升器。但是要在火屋和双神之屋找到它的话国王必须先进入阿蒙-塔（Amen-Ta）──光之神塞克的“隐藏之地”和野生世界之神（God of the Wilderness）所在的地方。
　　第四区被描述为一个设防的圈子。它是地底下的黑暗之地，进入一个山头然后往下，经过一段隐藏的、呈螺旋形向下并有暗门保护的小道就可以到达了。杜亚特的第四区是国王现在必须进入的；但是山的入口却被两道保护墙挡住了，两道墙之间的通道由挥舞着火焰的守护神保卫着。
　　当拉来到这个地方的时候，他根据相应的程序“用他的声音解开了这个障碍，甚至连看都没有看那些神。”但是国王的声音能达到他的目的吗？《金字塔文本》提醒想过去的人说，只有“知道隐藏的进口的设计的人才能到达塞克的领地，”才能有能力到达地下通道并吃上众神的面包。
　　国王再一次拿出他的证明。“我是公牛，是奥西里斯的祖先们的一个儿子，”他宣布道。然后支持他的众神宣读了国王的进入许可的关键文字：
　　你已经可以进入了

　　进入杜亚特的大门；
　　光之山的折叠门
　　都为你敞开；
　　门的插销会自动为你打开。
　　你到两个真理之殿去吧；

　　神会在那儿迎接你。
　　正确的话语或者密码就这样被念出来以后，一个叫萨（Sa）的神说了一个命令；他说了以后，火焰就停止了，守护神也后退了，门也自动开了，法老被允许进入了地下世界。
　　“地球的开口已经为你打开了，东边天堂的门也为你打开了，”杜亚特的众神向国王宣布。他们向国王保证，通过地球的开口就会到天堂的大门，法老所梦寐以求的东门。
　　第四区的旅程和接下来剩余的几个小时的旅程把法老带过了峡谷和隧道，在这些地方看到了不同功能的神，有时只是听到他们的声音。这里有地下运河，众神坐在无声的帆船上，于河上穿梭往来。这里还有恐怖的灯光，有含磷的水域和路边照明的火炬。国王既有些害怕又感到困惑，他继续前走，朝向“象征着就要到达天堂的柱子”。
　　国王在路上看见的众神几乎都是以12个为一组的，他们分别带有像“山神”、“隐藏之地的山神”或者“隐藏之地的生命时间之掌握者”等性质的属性。一些伴有插图的古代文本向我们提供了一些方法，比如通过众神持有的权杖、他们特别的头饰或者描述他们所具有的动物的特性──如鹰头、豹头和狮子头等等，来判断他们的身份。蛇也是这些特征中的一种，代表地下的守护者或者代表隐藏之地的众神的仆人。

　　这些文本和古老的插图表明，国王已经进入了地下的圆形建筑群，里面有一个巨大的地道，它先是呈螺旋形向下然后又向上。那些描述以一种典型的方式呈现或展示了一个逐渐倾斜的隧道；这个隧道大概有40英尺高，有一个光滑的天花板和地板，都是由3到4英尺的非常坚实的物质做出的。隧道被分为三层，即三个区，国王活动的地方就是中间那层或者说过道。上下两层都分别被神、蛇和不同功能的建筑占据了。

　　国王的雪橇由四位神拉着静静地在中间的过道滑翔；只有一束从这个交通工具的前部发出的光照亮道路。但是很快通道就被一个斜得非常厉害的分区给挡住了，所以国王必须下来步行。
　　那个分区，正如典型的描绘所展示的一样，是一堵四壁呈井状通道的墙，这个通道以大约40°的角度横穿了隧道的三层空间（斜度大概有15°）。很明显，它是从隧道上面开始的，也许就在某座山里的地面上。而且它看起来好像到了隧道的最底层──第三层──就结束了。第三层叫做拉-斯塔（Re-Stau），“隐藏之门的通道”；在第一层和第二层里有房间，看起来就像上了空气锁（air-locks）一样。这些房间能让塞克和其他“隐身神”通过“没有门扇的门。”

　　国王已经离开了雪橇，仅仅靠某个神的命令就神秘地穿过了这个斜墙，神的声音激活了空气锁。在另一边，何璐斯和女神透特的代表迎接了国王，接着，他被众神一个接一个地往前送。

日期：2009-12-24　13:56:05

　　　
　　第四章 通往天堂的阶梯（续）
　　在往下的路上，他看到了“没有脸的神”──脸不能被看到的神。或许感觉自己被冒犯了，或许只是出于好奇心，国王就恳求他们：
　　把遮住你的脸的东西拿开吧，
　　把你头上的遮盖物拿开吧，
　　在当你看到我的时候；
　　因为，看，我（也）是一个强大的神

　　正来到你们之中。
　　但是他们并没有听从向他展现脸的恳求；《金字塔文本》解释说，即使是他们，“这些隐身者既也不会观察或朝上看”他们自己的首领，塞克，“当他在地下的居所的时候就把自己变换成这种状态。”
　　就这样螺旋形下行，国王又穿过了一个门并发现自己在第三层了，即最底层。他走进了一个前厅，里面挂有天碟的标志；在这里，“天堂的信使”和一位带着大气之神舒（Shu）的徽章的女神迎接了他。“他把天放在通往天堂的阶梯上”。就像《亡灵书》中的特定语句所要求的，国王宣告到：
　　嘿，
　　舒的两个孩子！

　　嘿，
　　地平线之地的孩子们……
　　我可以上来吗？
　　我可以像奥西里斯一样继续前行吗？
　　答案应该是肯定的，因为国王得到他们的允许，经过了一大串门才进入只有神才用的隐藏的井状通道。
　　在第五个小时，法老到达了地下世界的最深处，这里是塞克的秘密通道。跟随着井状通道斜向上、向下走，法老都没有看到塞克。但是典型的画却把他描述成一个鹰头人，他站在一条蛇身上，掌握着在地底下一个封闭的椭圆结构里的两只翅膀，那里有两个狮身人面像把守着。虽然国王看见塞克居住的这个地方，但是他听到从里面发出“一个巨大的声响，就像天上经受了一场大风暴一样。”从封闭的屋子里流出一池“像火一样的水。”屋子和池子被一个像地堡的建筑包围着封锁了起来，这个“地堡”的左边有一个被分开了的空气锁，右边是一个巨大的门。屋子的上方有一大堆土作为进一步的保护层。土堆是一个只可以看到头的女神堆起来的。一个凯布利（Kheper）──甲壳虫标志（意思是“爬着，存在着”）──把这个女神的头和一个圆锥形的屋子或者走廊里最上方的一个物体联系了起来；有两只鸟停留在上面。

　　文本和标志告诉我们虽然塞克是隐身的，但是他的存在仍然可以被确认，即使在黑暗的夜晚里也可以；因为一束光亮“通过这位伟大的神的头和眼睛里发出来，他的肌肉向前辐射出光。”那三个东西的布置──女神、甲壳虫和圆锥形物体或屋子──很明显都是为了让神能够了解密闭的屋子外面所发生的事情。和甲壳虫标志相邻的象形文字说：“看啊，走在杜亚特的凯布利正把（船？）往这个圆的上方拉。当这个神（甲壳虫）站在女神的头上时，他就会每天对塞克说话。”