《伊诺克书》也给我们提供了一个线索。书中提到，当一个天使把伊诺克带到地球西边的天堂时，他看见一些翅膀上挂着绳子的天使正向北方飞去。于是他就问他身边的天使，天使回答说：“他们是去做测量……这些测量会揭示地球所有的秘密。”
　　长着翅膀的天使到北方“去做测量……测量会揭示显示地球所有的秘密……”这不禁让人想起先知哈巴谷（Habakuk）在描写一个神时所用的语言，那是一个来自南方将到北方去的神。
　　南方的神就要来了，
　　来自帕隆山（Paron）的神。

　　天空中到处是他耀眼的光芒，
　　他壮丽的身影洒满了地球；
　　他像光一样明亮。
　　他的光束射向前方……
　　他停下来测量地球……
　　天神、地球、测量，以及地球的“秘密”，它们之间究竟有什么样的联系？乌加列文本又向我们提供了另外一个线索：从巴尔的乍逢之巅伸出了一根轻盈而结实的绳子，一直连到加低斯。

日期：2010-02-08　10:24:17

　　第十二章：众神和国王们的金字塔（续）
　　几乎在所有的古代文本中，只要提到一个神向另一个神传递某个消息，诗节中总会以“Hut”开头。学者们认为那是一种前缀，就像“你准备好听我说了吗”一样。但是那个词在闪米特语中却有“绳子”的意思，更重要的是，它在埃及语中也含有“伸出”等意思。在对有关记述何璐斯的战争的古代文献作了大量研究后，海因里希•布鲁格斯（Heinrich Brugsch）认为，“Hut”很有可能是一个地名，也许它所指的正是那些拉绳天使的居所，当然，也有可能是指塞斯关在古埃及人的描述中（参见图122），我们知道了那个半圆形石祭坛的所在地很可能就是负责测量工作的神的居所，而且我们还知道在巴勒贝克就有一个这样的半圆形石祭坛，显然，那个神奇的石头应该具有“Hut”的功能。不仅如此，在巴勒贝克的孪生城市赫利奥波利斯，也有这样一个神石。巴勒贝克是众神的着陆区，而埃及的绳子则将法老引向杜亚特的升天之地，《圣经》中的上帝（或者是哈巴谷所见到的神伊尔）又在从南方飞往北方的途中“顺便”完成了对地球的测量……这些难道都是巧合？或者，它们都是一个巨大的拼图游戏中的一部分？

　　如果把那些来自西巴尔的陶碑上的画面和大洪水之前的一些事情结合起来观察，问题就不会再有那么复杂了。那时候苏美尔是众神之地，西巴尔是阿努纳奇的航天城，沙马氏是航天城的最高指挥官。只要这一切是真的，那担负测量工作的神的任务就很清楚了：他们需要得到建造航天港所必须的测量数据全面、准确。
　　如果我们再回忆一下40万年前以西巴尔为起点的地球上第一个航空港是怎样建立的，一切迷惑与疑问都将变得清晰明了。
　　当恩利尔和他的儿子们接到任务，要在两河流域之间的美索不达米亚平原建立航天港的时候，他们想出了一个大师级的计划。这个计划牵涉到选址、航道的规划、导航与任务控制等。最终，他们把地点定在了亚拉腊山，因为一条重要的子午线从北向南贯穿过这座神奇的大山。航道就建在亚拉腊山和波斯湾之间，因为这里远离高山，而且，航道的轴线与那条重要的子午线正好形成45°的夹角，两条线的交汇点就在幼发拉底河河岸的西巴尔──“鸟城”。

　　在这条45°的斜线上等距离地安排了5个设置点。其中最中间的那个──尼普尔(“穿越之地”)──就是控制中心。其他设置点则以箭头的形式安排，所有的线都在西巴尔汇合（见图123）。
　　但是，几乎所有的东西都被大洪水给毁灭了。大洪水过后，即约13000年以前，就只剩下了一个航天港──巴勒贝克的着陆平台。在其他航天港还没有修成之前，所有飞船的起飞和降落都只能在那里进行。我们可以这样假设，当年的阿努纳奇人靠着他们精湛的飞行技术，穿过崇山峻岭把飞船降落在了巴勒贝克。或者，他们很快又找到了一条通往巴勒贝克的空中走廊。

　　下面这张由美国国家航空和航天局（NASA）提供的照片（见图124），可以让我们像当年那些坐在飞行器里的阿努纳奇人那样仔细地观察脚下的近东地区：巴勒贝克在它的北部，近处是西奈南部高大的山峰，它们中最高的是圣卡塔林纳峰。他们该在那里降落呢？作为天然的路标，一座座高大的山峰倒也容易让空中的飞行员辨识出南部的那条基线，但是西北部的那个对应的终点又会在哪里出现呢？

　　坐在飞船里的测绘员低头看了一下脚下的全景图，然后开始研究他手中的地图。远处，巴勒贝克的前方，亚拉腊山的主峰隐隐约约地出现了。他随手在地图上画了一条直线，把巴勒贝克和亚拉腊山连在了一起，然后，他将这条线一直延伸到了埃及。
　　他拿出了指南针。以巴勒贝克为圆心，他画了一条弧线穿过西奈半岛最高的山峰。在这条弧线和亚拉腊至巴勒贝克连线交叉的地方，他做了一个记号。然后他又画了两条相同长度的线，一条连接巴勒贝克和圣卡塔林纳峰，另一条连接巴勒贝克和他做记号的地方（见图125）。
　　他对身边的另一个人说道：“这就是我们的三角形着陆区，它将会直接把我们领到巴勒贝克。”
　　但飞船上的另一个人却满脸疑惑：“可是先生，那里什么也没有啊！你做记号的地方没有任何东西可以作为我们的航标。”
　　“我们会在那里建起一座金字塔。”测绘员告诉他。
　　他们继续飞行，并不停地讨论着他们的方案。


日期：2010-02-08　10:30:12

　　第十二章：众神和国王们的金字塔（续）
　　这样的对话真的可能在阿努纳奇人的飞行器上面发生吗？当然我们是肯定不知道的，除非有一天哪块发掘出的石碑上记录了这个事件。我们只不过是把一些令人惊讶的但是不可否认的事实戏剧化了而已：
　　◎巴勒贝克独特的平台在很久很久以前就存在了，而且现在还保存完好。
　　◎西奈半岛最高的山，圣卡塔林纳山也在那里耸立着，笼罩在神和天使的传奇下。
　　◎吉萨金字塔和其独特的狮身人面像也很精确地位于亚拉腊-巴勒贝克的延长线上。

　　◎从巴勒贝克到圣卡塔林纳山的距离和从卡塔林纳山到吉萨金字塔的距离是一样的。
　　而且这只是大局的一个角落而已。阿努纳奇人会向我们展示大洪水后航天港的全部故事。因此，不管那个对话有没有发生，我们都很肯定地知道了金字塔是怎样来到埃及的。
　　在埃及有许多金字塔和金字塔类型的建筑，从北部尼罗河入海处到南部的努比亚，都密集着无数的金字塔。但是当说到金字塔时，那些后来类似金字塔的建筑，金字塔的变体和“小型金字塔”都被人们“删除”了；所以游客和学者们就将焦点放在那大约二十个左右的特别的金字塔上，这些金字塔都被认为是古老王朝（大约公元前2700—2180年）的法老们修建的。这些金字塔被依次分为两组：第一组是被确认为是第五和第六王朝的法老们的金字塔（如 Unish、Teti、Pepi），这些金字塔都被装饰得特别精细并且还有著名的《金字塔文本》；另一组是更古老一些的金字塔，它们属于第三和第四王朝的法老们。也就是后者，这些更古老的金字塔才是最引人入胜的。与他们之后的金字塔相比，它们更大、更坚固、更精确、更完美；不仅如此，他们还是最神秘的──因为你完全看不出它们的建筑构造的秘密。是谁建造了它们，是怎样建造的，为什么建造它们──没有人真正知道；而有的只是理论和推理。

　　教科书告诉我们，埃及第一批宏伟的金字塔是第三王朝（约公元前2650年）的第二任法老祖塞尔（Zoser）修建的。在孟菲斯西边的一个高原上（这个地方是一个墓群），他让他聪明的科学家和建筑家印和阗（Imhotep，“一个能带来和平的人”）给他建立一座坟墓，一座超过以往所有坟墓的坟墓。在那之前，皇室的传统是在一片多石的地面挖一个墓穴，把国王埋进去，然后用巨大的墓石将墓穴盖住。具有独创精神的印和阗在原来墓石的基础上，再往上一层一层地堆墓石，一层比一层小；两个步骤之后，就形成了阶梯金字塔（见图126a）。在它旁边的一个巨大长方形庭院里，还修建了各种各样不同功能的装饰性建筑──小教堂、葬礼寺庙、仓库和侍者的宿舍等等；然后就用墙将整个区域包围起来。我们今天都还可以在塞加拉（Sakkara）看到该金字塔和金字塔周围的一些建筑的遗迹（见图126b）。