现在学者们相信，古埃及的第一个金字塔（参见图126）就是印和阗在方形坟墓上建的金字塔，艾哈迈德·法克瑞（Ahmed Fakhry）在《金字塔》（The Pyramids）一书中说：“那个金字塔是用漂亮的白色石灰岩石砌成的”。但是有证据表明，甚至是最后一个时期的阶梯形金字塔，也已建造得像真正的金字塔一样。以乔治·芮斯纳（George Reisner）领队的哈佛大学考古任务组发现，祖塞尔的金字塔最先是由泥砖砌成的，之后很快就破碎了，所以看起来像阶梯金字塔。而且，他们发现那些泥砖曾被粉刷成了白色，以模仿白色的石灰岩。

　　那么祖塞尔是在模仿谁呢？印和阗是在哪那里看到的已经建成的真正的金字塔的呢？还有一个问题：按照当前的理论，米达姆和塞加拉试图建造的52°的金字塔都失败了，然后塞奈弗鲁才吸取教训建造了一个43°的真正的金字塔；如果这是事实的话，那么为什么塞奈弗鲁的儿子又建造了一个52°的巨大金字塔并且非常成功呢？
　　如果吉萨金字塔只是在历代“一个国王一座金字塔”链条中的一个“平常”的金字塔的话，那么为什么胡夫的儿子拉迪耶迪夫（Radedef ）不在父亲金字塔的旁边建造他的金字塔呢？如果说他父亲的建筑师和工程师都掌握了建造大金字塔的技艺的话，那么那些技艺为什么没有在他的金字塔中得到展现，反而后来崩溃了呢？
　　只有大金字塔才拥有独特的上升通道，它成功地阻止了外人的进入，直至公元820才被发现──后来模仿它的金字塔的法老们，是否只知道有个下降通道？
　　有一个疑点就是，吉萨的三个金字塔都没有象形文字的碑文，正如在一个世纪前，詹姆斯·邦维克（James Bonwick）在其著作《金字塔的事实和想象》（Pyramid Facts and Fancies)中写到的：“埃及人留下了这么宏伟壮丽的建筑，却没有留下任何象形文字的说明，谁能把其中的道理说通？”所以我们认为，没有象形文字的描述说明了这几个金字塔是在象形文字出现以前建造的，或者说根本就不是埃及人建造的。

　　还有很多方面的证据支持了这样一种观点：当祖塞尔和他的继承者们建造金字塔的时候，他们就开始模仿已经存在的金字塔了：吉萨金字塔。所以吉萨金字塔不是在祖塞尔金字塔基础上的发展，而是祖塞尔和他后面的法老们模仿的典范。
　　有些学者认为，位于吉萨的卫星金字塔只是大金字塔缩小后的模型（比例约1:5）而已，就像当今的建筑家们也用建筑模型来作为工程指导一样；然而它们又是在大金字塔之后才建造的，所以那样就说不通了。但是，第三个金字塔可能这样的一个模型，因为它有很明显的实验性结构。所以我们相信，另外两个较大的金字塔是建造来作为阿努纳奇人的灯塔的。

　　但是门卡乌拉金字塔、海夫拉金字塔和胡夫金字塔的真正建造者是谁呢？
　　从附属于第三座金字塔的寺庙和砌道来看，确实有证据表明，它们就是门卡乌拉建造的──这些证据包括含有他的名字的碑文和展示女神哈托尔（Hathor）和另一个女神拥抱他的雕塑。但是这也只能证明这些附属品是他建造的，置于金字塔内，却不是他建造的。根据逻辑推导，阿努纳奇人只需要金字塔，而他们不需要建寺庙来供奉自己；只有要去众神之间的法老才需要一个葬礼寺庙和一个放置尸体的寺庙以及其他建筑。

　　在第三座金字塔里面什么也没有，没有碑文，没有雕塑，也没有被装饰过的墙。唯一的证据也被证明是伪造的：刻有门卡乌拉名字的木棺碎片被证明是在他统治后2000多年的碎片；而里面的木乃伊则是早期基督时代的木乃伊。所以根本就没有证据能够证明门卡乌拉建造了金字塔，也没有证据能够证明金字塔就是法老们建造的。
　　第二座金字塔也是什么也没有。刻有海夫拉名字的雕塑是在金字塔旁边的神庙里发现的，但是也不能证明金字塔就是他修的。

日期：2010-02-18　21:57:22

　　第十三章：假托法老之名（续）
　　那胡夫呢？
　　这是一个例外，所以人们认为金字塔也有可能是他建造的；而唯一能够证明是他修建的那座金字塔的证据，就是希罗多德的记录。希罗多德说他奴役了他的人民30年，便是为了替他建造金字塔和砌道。但是也有其他证据说他只统治了23年。如果他是这么伟大的一个建造者的的话，那他的其他建筑在哪里呢？他自己的雕塑又在哪里呢？
　　什么也没有。没有这些就说明他不是一个伟大的建造者。但是他有一个智慧的主意：我们的猜想是，他看到垮塌的米达姆金字塔后就赶紧调整了金字塔的倾角。在吉萨，有许多完美而无声的金字塔。难道他不会向上帝要求从它们中选一个作为自己的葬礼寺庙，以便他在到来生的时候能够用到？金字塔本身并没有受到打扰：所有的寺庙，也包括可能装有胡夫尸体的河谷神庙，都在金字塔外面，它们靠近金字塔但是没有相互接触到。就这样，大金字塔被认为是胡夫的。

　　胡夫的继承者拉迪耶迪夫没有按照他父亲的金字塔塔来造，而是像塞奈弗鲁一样按自己的意愿来建的。但是他为什么要将金字塔建造在吉萨的北边，而不是在他父亲神庙的旁边呢？最简单的解释就是，吉萨的凸出角落已经没有位置了──老金字塔和卫星金字塔以及附属建筑已经将那块地方占满了……
　　下一个法老哈拉夫看到拉迪耶迪夫的失败后，就还是延续了胡夫的风格。当他到了需要金字塔的时候，他就直接将第二座金字塔作为他的墓地，并在周围建立了许多卫星金字塔和寺庙。他的继承者门卡乌拉将第三座金字塔收归为自己所有。
　　在这些已经建好的金字塔都被占据了以后，后来的法老们就别无选择，只有自己建造了……就像祖塞尔、塞奈弗鲁和拉迪耶迪夫一样，他们的努力也只是换来了粗糙的仿制品。
　　之前，我们认为胡夫（以及另外两个）跟与其名字相联系的金字塔的建造并无关系的说法，听起来似乎起来有点牵强。但下面我们会通过更有力的证据来说明，金字塔不是他（们）建的。
　　在大约125年前，当唯一被认为大金字塔和胡夫有联系的物件被发现后，大金字塔是不是胡夫建造的这个问题反而更加困扰埃及学家们了。结果很让人迷惑，他们确认了大金字塔不是很他建的：因为早在他在位时，大金字塔就已经存在了。
　　最有力量的证据就是一个石灰岩的石碑（见图142）。

　　在19世纪50年代的时候，奥古斯特·马里特（Auguste Mariette）在大金字塔附近的神庙遗址里面发现了那个石碑（现藏于开罗博物馆）。根据文字的内容来看是胡夫自己的褒奖碑，是为了纪念他重建了司生育的女神伊西斯的神庙，并恢复了众神的画像和标志。那些开篇诗节确认了胡夫的身份。
　　文字显示胡夫是上下埃及之王，他祈求天神何璐斯赋予自己长生，结果，“胡夫被赋予了生命”！然后，接下来的象形文字描述道，“他在狮身人面像旁边发现了伊西斯──金字塔的女主人──的房子”。
　　据此我们可以确知，在胡夫出现之前，大金字塔就已经存在了。
　　大金字塔是女神伊西斯的，而不是胡夫的。还有，更重要的是（正如上面的象形文字所暗示的），狮身人面像也早就已经在那里了。碑文继续很明确地指出了狮身人面像的具体位置，并记录了狮身人面像曾经因雷击而毁坏──现在我们也还能看到那块毁坏的痕迹。
　　胡夫继续在碑文中说，他在“女神神庙的旁边”为他的妃子恒纳斯登（Henusten）建造了一座金字塔。考古学家们发现，在大金字塔旁边三座小金字塔中的最南边的那座金字塔，可能就是恒纳斯登的。碑文中所写的都和事实完全相符；但是里面提到的关于胡夫建造金字塔的事情，就只提到他为妃子建造的一座小型金字塔。胡夫在碑文中说道：大金字塔已经在那里了，狮身人面像也是（根据推论，另外两个金字塔也当如此）。

　　在碑文中还有更多的东西来支持我们的理论。碑文的另一段直接把大金字塔称为“哈托尔的西山”：
　　何璐斯赋予了
　　上下埃及的国王胡夫
　　以永生
　　因为他的母亲伊西斯，即圣母和
　　“哈托尔西山”的女主人

　　他将这个事情写在了一个石碑上
　　他向她奉献神物
　　他给她修建石头神庙
　　在她的神庙里供奉着有名的众神
　　如果我们回忆一下，就会知道哈托尔是西奈半岛的女主人。如果西奈半岛最高的山峰是她的东山的话，那么金字塔就是她的西山──这两座山的作用有如着陆走廊的锚位。

日期：2010-02-18　22:04:44

　　第十三章：假托法老之名（续）