而在生活中，其实我们常常遇到一些小小意外，我们明天也经常被一些不起眼的小事改变着。
　　生活在这个世界上的人，大部分人都是一些小人物，但任何的小人物、任何的小举动都可能会改变和影响着未来。

日期：2008-7-2　8:35:55

　　纯天然沐浴露
　　我的师弟戒傲懂得不少希奇古怪的知识，有一次，戒傲无意中帮了一位来天明寺进香的施主解决了一个困绕了他很久的难题，那位施主感激之余，便常在同来进香的香客中大夸戒傲的本事，一来二去，戒傲的这项特长在常来天明寺的施主中渐渐有了名气，有些施主遇到问题，还会特意跑上山来咨询戒傲。
　　这些问题听起来就很奇怪，比如，如何引导小猫养成不随地大小便的好习惯、还有如何安装无油烟灶台可以不破坏家里的财运风水等等，虽然问题奇怪，但戒傲总能找到解决问题的好方法，让施主们满意。
　　前段时间，有几位施主在寺里的院子里聊天，不知道怎么聊到了沐浴液上，几位施主一起探讨自己使用的品牌，有位女施主感慨道，这些品牌虽然都很有名气，有些也号召是纯天然制作，但实际上主要成分还是一些化学物质，不知道对皮肤有没有损害。
　　那次戒傲恰好从旁边路边，被施主们看到，施主们便向戒傲询问这些化妆品的化学成分是怎样的，戒傲正准备向他们介绍这些化学成分，忽然有位施主说，戒傲小法师不如自己做一瓶纯天然的沐浴液吧？戒傲本想拒绝的，但看到几位施主都很期待的样子，便不忍心拒绝了。
　　那几天，戒傲很认真的在电脑里查资料，而后根据资料找来不少植物，放在院子里捶捶捣捣了几天，居然弄出一小瓶液体。戒傲很得意的向我们介绍，他做的这瓶沐浴液经过他自己的多次实验，效果非常好，而且重要的是，没有一点化学成分，就是原材料不太好弄，难以量产，戒傲把他做的沐浴液分成几份让我们试用，拿到手上都很犹豫，因为戒傲做的沐浴液颜色绿油油的，看起来怪可怕的，而且戒傲以前也经常做些实验，失败是常有的事情。

　　但是戒傲一再向我们强调，这种绿色是植物最自然的颜色，他的成果完全没有负作用，戒嗔大着胆子抹了点放在手上，洗完手后，手上很舒适，还留下一点清香，果然效果不错。向师兄弟们推荐，大家都觉得效果不错。
　　过了几天，戒傲又做了几小瓶沐浴液出来，等到那天参与讨论的几位施主来寺里后，一人分了一瓶，施主们开开心心拿着小瓶子回去了。
　　又过了一段时间，戒嗔和戒傲去镇上，在路上见到了那天拿了沐浴液的一位施主，戒傲顺口问施主使用效果如何。
　　施主回答说，用了之后有点问题，戒嗔心里有点吃惊，因为戒傲的沐浴液寺里人都用过，大家都反映挺好。
　　施主说，那天回家用了一些，发现洗完头后，头发很干燥，梳头容易起静电。
　　戒傲有些尴尬，大家原本以为万无一失的沐浴液，因为一些客观原因导致洗头发的效果实验成了盲点，才导致了缺陷的产生，
　　当我们不知道自己错在何处的时候，便可能自认为自身的言行很完美。


日期：2008-7-9　8:08:09

　　确实有时候难上，前两天，连ＱＱ空间也差点上不去．
　　山上花与水底鱼
　　茅山上的两处景致是戒嗔最喜欢的。
　　一处是春日里满山盛开的野花，逢到晴日，戒嗔喜欢顺着绿荫山道，追逐蜂儿蝶儿的步伐，脚步踏在野草上，在点缀着星星点点日光的林间寻觅那些叫不出名字的野花。
　　有时欣喜，有时疑惑。

　　不知喜从何处而来，无谓去追寻，但知心中有趣便足够了。
　　戒嗔喜欢的另一处景致来自水底，戒嗔年幼时常爬在溪流边的山石上，盯着溪流里闲适的游鱼，它们没有五彩的外衣，但无妨它自得的乐趣，灰溜溜的身体在水流中欢畅的扭动。
　　我们讥笑游鱼柔弱对命运无助，那只是因为我们不能理解它们的快乐而已。
　　茅山的野花，生长在山顶上的，远远比山下的茁壮和茂盛，有时候不明白这是为什么，山顶的环境怎么也不会比山下好呀，但戒傲师弟解释说，野花在山顶上盛开，那是因为山顶上人烟稀少，不像山脚下的花，还在含苞便被游人采了去。
　　而溪流里的游鱼则相反，越向上走，鱼儿越少，到了山顶处，鱼儿几乎绝迹，在山脚下溪流汇集的小池中，小鱼儿四下窜动，一片繁荣。
　　还是戒傲师弟的解释，他说成长在高处的鱼，会不知不觉的顺着水流游到山脚下，而能逆流而上的鱼却少之又少。
　　一路赏花的戒嗔总是不自觉的向着山顶而去，在多彩的花丛里停息的时候，才发现自己已经站了茅山最高处。

　　而有时，选择观鱼的戒嗔，也会循着小鱼游动的方向而去，不知觉中便到了山脚下。
　　也许就像戒嗔一样，施主们也会在一天发现，我们不在停滞在起点了，现在的我们和最初的距离已经很远很远了。
　　那是什么缘故呢？那是因为我们一直在追寻。
　　我们最终是站在山顶上，还是站在山脚下，会取决于什么呢？
　　不是时间，不是精力。
　　我们会走向何处，只是和我们追寻的事物所在的方向有关。
　　寻找善良的人，渐渐清澈，寻找邪恶的人，在不知觉中堕落。


日期：2008-7-11　8:19:20

　　佛经里的秘密
　　天明寺里写字最不好看的应该算戒嗔了，记得上个月有位施主拿着戒嗔出版的书让我签个名，本想把名字签在书前面的那张白纸上，这样万一以后施主看着实在受不了了，可以撕掉，又不影响书的整体性，后来犹豫了半天，还是没好意思把字写上去，最后找了个章盖了上去。
　　说起写字，寺里写字最好看的当然是智惠师父，智惠师父的毛笔和钢笔书法都有大家风范，来寺里解签的施主，总会小心翼翼把智惠师父写给他们字条，折叠好放在身上。而如果是戒嗔解的签文，施主们便会选择把戒嗔的话记在心里，而那张字条，走不出门口，便会扔掉了。
　　智惠师父好字在来天明寺进香的施主中也有些名气，前几年，有位施主的母亲做寿，施主想不出有什么礼物可送，便特意上山请智惠师父帮他抄写了一篇经文作为礼物送给他母亲，施主的母亲收到礼物后很是高兴，拿着智惠师父的手迹在同修的居士中炫耀，结果自那以后，每隔几日便有施主上山来向智惠师父求字，有时来求字的施主太多，所求的经书甚至很厚，而智惠师父又从不不好意思拒绝，便只好将求字的施主排个顺序，按顺序帮他们篆写。

　　偶尔有不明真相的外地施主，因为等不及师父的字，便想请戒嗔代笔，戒嗔总是慌忙道歉拒绝，因为写字问题不大，但是亵渎佛祖就不太好了。
　　智惠师父会把施主们交给他的经文，放在解签的小桌上，得闲的时候，便抄上几篇。
　　记得有次智惠师父有事下山，由戒嗔代师父替施主们解签，那天来寺里的施主非常少，戒嗔坐在智惠师父的小桌，顺手翻着智惠师父桌上的经书。
　　那几本都是施主提供给智惠师父抄写经文的母本，其中一本看起来很有些年头，装订的样式都与现在经书不同，文字也是繁体字，不觉多看了一会。
　　忽然觉得书里，好像有些不同，对着阳光看下去，正常经文里，居然在字的中间还夹杂些一些隐形的文字，虽然辨认不出是什么字，但感觉是人为用没有墨水的笔刻进去的。

　　急忙叫来戒傲，戒傲对着光看了看，也觉得好奇，然后说，记得以前看金庸的《倚天屠龙记》中间就说，有个很厉害的武功九阳真经最初就是记载在《楞伽经》行缝之间的，难道这本古旧的经文也藏着玄机吗？
　　虽然觉得戒傲所说的很有疑问，但是也产生了好奇，这书里也许真记载着什么厉害的武学典籍，甚至记载着更厉害的武功葵花宝典也说不定。不如把它找出来，以后拿去和少林寺的师兄切磋一下也不错。
　　戒傲本想弄些灰覆在纸上去看那些内容的，但又担心弄坏了施主带来的书，所以放弃了。