日期:2010-07-23 22:57:01
4、瞎子老汉哭了一夜,眼泪也哭干了,心情也平静了,快天亮的时候,他摸摸索索地找了根绳子,挣扎着扶着土墙站到炕沿边,将绳子往梁上一搭,再往自己的脖子上一套,然后两脚一蹬,一命归天去了。
几年过去了,瞎子的徒弟长也大成人了,他长得英俊洒脱,膀大腰圆,血气方刚,家境又还算过的去,直引得四乡媒婆都来给他做媒。他的父母替他挑了一门亲事,择上黄道吉日将那家姑娘娶上门来。婚后小俩口恩爱无比,一年后又添了一个男孩,瞎子的徒弟人又聪明能干,买了辆大车替人拉货,整日里忙忙碌碌,日子过得红红火火的,惹人眼红。
又是一年的春天来了,天上下起了倾盆大雨,瞎子的徒弟呆在家里没有外出干活。他感到闷闷的,就袖着两手,蹲在自家的门坎上,一边望着天,一边骂骂咧咧地埋怨着这坏天气。突然天上风起云涌,一团团乌云,黑鸦鸦地压了过来;一道道闪电,噼喇喇地炸响在他家房屋的前后左右。开始瞎子的徒弟还有点害怕,躲进家里逗孩子解闷儿。后来见炸雷久久地不愿离去,都半个多时辰了还在自家房屋的四周劈啪炸响,于是气呼呼地冲到场院里,昂头指天大骂。一句话还没有骂完,就见电光一闪,一个惊天动地的炸雷响过,瞎子的徒弟直挺挺地倒在了地上,全身的衣服和皮肤都被烧焦了,那样子惨不忍睹!.......
日期:2010-07-23 23:00:22
5、母亲的故事讲完了,我却还是不明白,不停地问母亲:“到底是谁偷了瞎子老汉的钱?”母亲说:“谁遭了报应,被雷电劈了,谁就是贼。”我默默地想了一阵子,心里还是不大好受,我问:“瞎子的徒弟死了,那他的孩子怎么办呢?”母亲叹了一口气,摸摸我的头说:“这个问题留到你长大以后再来解决吧。”
这是一个很深层次的伦理学问题。在中国的传统文化中,因果报应是解决许多伦理学难题的惟一出路。比方说,有一个人权大势大,专横跋扈,以强凌弱,为所欲为,老百姓对他无可奈何,只好说,别看这人现在权势显赫,作威作福,将来一定会遭到报应的!如果这人直到寿终正寝,还没遭到报应,人们就会说:这人死后必然下地狱,阎王老子自然会一笔笔地跟他算帐的;或者说:这人的妻儿子孙必定会遭报应的等等,并且由此萌生出许许多多因果报应的故事。
日期:2010-07-23 23:07:25
6、其实,无论东、西方传统文化,因果报应的功能始终是围绕着“惩恶扬善”这个主题来设定的。在任何民族的图腾里,他们所崇拜的神灵,必须是能够令自己所敬畏的东西。不是天上神仙,就是地狱魔鬼,再不就是神仙魔鬼的代表——君主帝王以及宗教和法律。当人类走出愚昧,智力迅猛发展之后,有一天他们惊诧地发现,自己的力量几乎是无限的!每一个人都是那么的聪明绝伦,每一个人又都是那么的自私自利,大家都恨不得把别人的骨头榨出油来供自己享用。
但是人们很快又发现:如果大家都是这样来做的话,那么每一个人都不会有好日子过。于是那些依靠着自己的智慧和力量成为了人上人的人,就开始寻找能让大家都心悦诚服的办法。当他们发现从原始图腾中诞生的宗教,是最好的驾驭臣民的工具的时候,他们便自然而然地将自己神化了,使自己成为了那些令人敬畏的神仙们的化身,或者是神仙们在地上的代言人。而那些原始的宗教也就渐渐地演化成了人神合一的经典,成为这些人上之人控制大家的精神和行为的一只看不见的手。
当然,宗教的发展并不都是源自统治阶级本身的意愿,既然会成为大家都心悦诚服的经典,那么它在很大层面上必须要表达大多数人的意愿。因为人们都知道这个道理:如果大家都来损人利己的话,那么最终自己的利益也得不到基本的保障。于是,宽容忍让、豁达开朗、克己利他、忘我献身等元素,就成为构筑宗教学说中,人生理念的重要基石。统治阶级没有开创宗教神学的基础,但是却自觉或不自觉地利用了宗教神学的基本元素,并在其中适当地溶入了自己所需要的成分,使之成为了人上人和老百姓都能接受的、控制大家精神活动和行为意向的神圣律典。
日期:2010-07-23 23:13:10
7、不过,人既然是那么的聪慧机敏,那么总会有一些不太愿意服服帖帖听命于人的人,总是试图公开或暗地里挑战已经被格式化了的宗教神权。感到了威胁的神权的握有者们便开始制定一系列的更加明朗、更加细致、更加严厉、更加全面的条律来约束和限制人们的动机与行为,并且以残酷的肉体惩罚和精神折磨来强化这些条律的威慑性,以阻遏和消灭那些挑战,于是,人类社会的法律就由此而诞生。
当然,那些制定法律的人或多或少是不会受到这种约束和限制的,不管在任何社会体制下的国家里都是这样。因为如果制定法律的人与普通人一样,完全受到这种约束和限制的的话,法律就失去的它保护统治者、约束和威慑老百姓的原本意义。同时,那些法律的执行者们,只要不触犯统治阶层的利益,同样可以按官衔的高低,在不同程度上置身于法律之外,不受法律的约束和限制,因为如果不是这样的话,又有谁去替统治阶级买命呢?所以才有“刑不上大夫,礼不下庶民”之说了。即使是在国外、在发达或不发达国家里,那些王公贵族、首脑政要、甚至商贾富豪们,都可以享受到不同程度的特权与豁免权。但是,如果这种特权危及或影响到政权的稳定之时,那么执政者自然也不会坐视不管,他们会免除、限制、甚至制裁这些特权的拥有者,因为政权毕竟关系到他们的身家性命,容不得丝毫的松懈。
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