- 源自港台，以后在大陆发扬光大的辫子戏，在全民族的集体无意识的状态下起到了引领潮流的作用。于是，领导人与公民的关系变成了主子与奴才的关系。主子与奴才的道理，以及奴才怎样让主子高兴以换取自身的利益，变成了真理。有个性的编导，也不过是搞一些奴才在主子膝下撒娇，戏弄主子一下的故事。
　　- 以后，中国人从“历史剧有时要戏说”变成了“历史剧一定要戏说”。这还不算，有些研究历史的人也要戏说历史了。这些人在研究中随心所欲，哗众取宠，把历史变成了哈哈镜。

　　- 为暴君翻案的努力仍然在继续。不但商纣王和秦始皇受到了赞许，愚蠢的王莽和残暴而奢靡的隋炀帝也被人们称赞。
　　- 吴思提出的“潜规则”和“血酬定律”本来只是提供了一个研究历史和现实的视角，结果却是被很多人奉为普遍真理。“潜规则”和“血酬定律”的广泛传播，实际上为种种违法、违规并且侵犯人权的行为提供了理论依据。
　　- 中央电视台的百家讲坛虽然不算戏说历史，却也把历史学者变成了说书人。百家讲坛沉溺于古代的权谋文化当中，其社会效果是不好的。
　　- 现实生活中的艰难，让很多人不再相信规则。为达目的不择手段，已经成为全民族的信仰。
　　- 左派主张超限战，并且极力赞扬金正日一类的暴君。在他们看来，那些敢于藐视人类公认的道义的政治流氓全都是英雄。赞叹现代暴君如何残暴而又能够不倒，是很多报刊的爱好之一。最为丧心病狂的是，一些报刊热衷于报道恐怖分子如何神勇，自杀爆炸的现场如何惨烈。索马里海盗的无往不胜，也是新闻的热门话题之一。其结论，自然可以归纳为恶是不可战胜的。

　　- 有些右派则赞赏或者同情各种违规的事情，特别是为了获取个人的利益而违规。
　　- 对规则的藐视，对恶的崇拜，已经成为活跃人群中的一种趋势。
　　- 追星浪潮席卷了中国，留下了抹不掉的印记。本来，年轻人和少数年长者追星，算不上太大的事情。问题是，大学也开始追星，大学也向各种明星献媚，这就极大地毒化了社会风气。
　　- 追星浪潮最大的危害，就是助长了不劳而获的意识，助长了特权意识。具体来说，助长不劳而获包括了对假唱的宽容；而助长特权意识主要包括了同情明星的违法违规行为，并且认为明星的虚假广告无可厚非。
　　- 由于对现实的绝望，加上在以往和现在道德经常变成权势者的工具，中国社会对道德的反感与日俱增。有人把道德完全视为专制的等同物，还有人试图用突破道德的方法获得权益的补偿。当然，也不排除有些人的欲望恶性膨胀。中国，早已从泛道德主义滑向反道德主义。
　　- 出于对道德的反对和对自由的曲解，有些人对人的自私本性和本能表现出特殊的爱好。源于自私和本能的恶行，通常能够得到谅解。

　　- 由于中国长期处于乱世之中，知识分子的素养在递减。说得直白一些，就是一代不如一代。知识分子学到的除了一些专业知识之外，就是犬儒主义、小市民意识和乡愿作风。近几年来，还加上了流氓意识和流氓作风。
　　- 关于犬儒主义。当环境无法改变的时候，为了成为成功者或者证明自己是成功者就只有顺应环境。因此，有些人穷尽自己的学识与能力，以证明现实的合理性。另有一些看似深刻的人尽管对社会持有批评的态度，却在冷嘲热讽之中认可了不公和不义的事情。比如，有人讥讽“□□”和“官老爷”，自嘲为“草民”和“屁民”，实际上就是承认了现实中的不平等。还有人以终极目标为理由，嘲笑别人在具体问题上的努力。而一旦有人主张实现终极的目标，他们又会出来嘲笑别人过于乐观和天真。

　　- 关于小市民意识。长期的社会动荡让知识分子处于朝不保夕的状态，因而远离了理想、志向和种种形而上的事物。改革以前的知识分子工农化，改革以后的知识分子商业化，结果都是让知识分子小市民化了。所谓小市民意识，主要是缺少长远一些的眼光，用日常处理柴米油盐的思路和方法看待和处理大一些的事情。在贫穷的时候，其表现是畏畏缩缩；一旦富裕起来，又表现得趾高气扬。此时，体制内的人们热衷于打造各种世界第一的项目，体制外的人们也热衷于炫富，并且以歧视穷人为乐趣。

　　- 茅于轼提出的“为富人说话”在表达上十分混乱，加剧了社会的割裂与对立。在由此而引发的争论中，不少人的言论有歧视穷人之嫌。
　　- 关于乡愿作风。乡愿，是一种没有原则，没有是非的作风。前面说过，小市民化的知识分子缺少长远一些的眼光，无法理解处理大事需要僵硬一些的原则，有时不得不严厉一些。在处理公共事务的时候，乡愿作风表现为：对考试作弊的大学生不能处分，否则会毁掉他的前程；对有抄袭行为的学者表现宽容，不愿意因此影响他的声誉；在评奖的时候不愿意取舍，于是不断出现并列第一，等等。乡愿作风，也是腐败盛行的原因之一。出了问题总是成绩第一，瑕不掩瑜，终于让腐败占据了上风。

　　- 在社会生活中，乡愿作风表现为对违规者多有同情，却全然不考虑受害者的损失。
　　- 在很多人的心目中，美德都是假的，利益才是真的。自私、贪婪和残忍，只要是真实的，特别是如果能够达到目的，就是值得称赞的。面对“卑鄙”的指责，常见的回答是：还有比我更卑鄙的人哪。面对各种罪行，常见的说法是：还有罪行更大的人在逍遥法外。就是面对滔天大罪，也会有人能够找出更多和更大的罪行来。向下比较，向低处看齐，已经成为很多人的习惯。

　　- 根据很多人的逻辑，对一个人或者一件事的理解和原谅变成了赞许和提倡。最典型的例子，就是从理解有人在危险时抢先逃跑变成了逃跑者是最勇敢的人。
　　- 很多人把自由理解为不准批评。比如，明星的自由，一些自诩的先驱者的自由就是这样。以前，我曾经模仿《动物庄园》里面的话加以评价：所有的人都是自由的，但有的人更自由。
　　- 由于追星浪潮的影响，再加上人们在现实生活中的无奈，泛娱乐化倾向进入到知识阶层当中。最终的结果，就是分不清想象与现实，娱乐与现实的界限，失去对真相的追求，失去应有的责任感。
　　- 芙蓉姐姐和凤姐的出现，就是泛娱乐化的极端表现。有这样的榜样在，人们可以摆脱一切束缚，不但可以放弃社会责任，而且可以不考虑分寸和场合，一味出丑而又自我欣赏。
　　- 在今天，知识分子不仅缺少良知和担待，而且在学识上空前的低下。不仅如此，很多人连基本的逻辑都不讲，或者是根本没有逻辑了。

　　- 尽管我们社会的种种问题是在打破传统的时候出现的，还是有人主张继续毁灭传统。有那么多的书生不遗余力地，系统性地反对传统，反对基本和普世的文明，反对社会规范，为古今中外所仅见。