日期：2012-2-10 19:24:00
　　与 狼 共 舞
　　前言
　　我几乎是整天坐在电脑旁，在敲打着那些索然无味的字符。我的思绪飘荡在那个“阶级斗争”的年代，回忆着怵目惊心的恐怖。
　　透过窗户观望风景，外面的一切对我来说是那么的遥远，本来心如止水，与世无争的生活在退回到记忆的世界里。曾经的喜怒哀乐随着自己的感觉任意飘飘，总想写一些真实的东西，但是，心有余悸，我不知道我是在逃避外面的烈日，还是根本就不想风吹日晒？平平淡淡才是真。

　　在1942年，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，把文学当作“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的武器，于是写地主的作品就有了极强的阶级斗争的政治性质，它对推动与掀起无产阶级革命，尤其是发动农民进行土地革命起到政策所难以达到的效果。
　　从那时候开始起，几乎所有革命作家都参与了对地主的鞭挞与抨击。【白毛女】应运而生。如果让中国的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样一番套话：地主依靠出租土地，残酷地剥削农民，是封建社会的典型代表，是阶级斗争里罪恶的剥削阶级，他们道德败坏，横行乡里，欺男霸女，无恶不作……最典型的代表应该是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。

　　我在上小学的时候，语文课本中有一篇《半夜鸡叫》的课文，是战士作家高玉宝的长篇自传体小说。课文里的地主名叫周扒皮，这个可恶的家伙为了催促长工们起早贪黑地去干活，半夜三更偷偷摸摸趴到鸡笼子里学雄鸡打鸣，引起雄鸡纷纷地啼叫，鸡一叫，长工们便不得不提早起床下地干活。我不知道鸡会不会上地主的当，把天生的计时本领忘的一干二净。

　　后来，长工们将周扒皮当作“偷鸡贼”痛打了一顿……这个戏剧性的故事，让我从小对“地主是农民不共戴天的仇敌”这一概念，深深植入了我们这些孩子们的心里。靠学鸡叫，来欺骗长工去早起上工，在现在看起来是多么愚蠢的小儿科？半夜把长工赶到地里去干什么？摸黑儿到地里去锄地，是瞎摸怵眼的去锄草呢？还是去锄苗了？这样胡说八道的愚民言论，竟在小学生课本中存在那么多年。

　　我们这些最早读过这篇课文的孩子，现在都已进入“知天命”之年了。当找到作者高玉宝，请教他的“半夜鸡叫”的时候，他只能支吾其词，不言其说。但是，作者高玉宝，凭借此书，身上挂满了军功章。
　　关于【白毛女】里穷凶极恶的黄世仁，性饥渴的到大年三十去祠堂里强奸穷人女儿，他们三妻四妾，应该在性欲上是极端满足的，为了好奇可能会有独特追求，比如去找妓女。但是他们会考虑身份玩派头，讲排场，摆阔气。这才是真正的地主。
　　以故比今，现在的千万富翁，有谁会在春节之夜，去自己祠堂强奸那么一个贫穷的丫头吗？所以把非政治的民间传统被革命的政治化了。强奸喜儿的不会是真正的地主，而是地痞流氓，真正的地主是讲名分的。
　　在四川无人不晓的大地主刘文彩，十恶不赦。却是一个投资三亿法币建立“文彩中学”的慈善家，这所中学到现在仍然是四川县级里最好的中学，刘文彩是四川个人投资办学第一人，其侄刘湘、其弟刘文辉都是建立新中国的有功之臣，解放后是革命政府里的高官。在1939年，刘文辉说过一句话：“如果县政府的房子比学校好，县长就地正法。”

　　那些收租院里的许多雕塑，都是出于对地主斗争的需要，而“艺术创造”出来的。
　　那个哭天喊地的冷月英，对刘文彩设置水牢、残害贫下中农的控诉，让多少人痛哭流涕。这个大邑县政协副主席的“冷妈妈”，最后不得不说：“关于刘文彩的水牢及刑讯室，都是没有的，是别人编词，让我怎么说，我就怎么说的。”
　　建国以后的27年，曾经的地主阶级，虽然已经与无产阶级一样贫穷如洗，但是，继续接受阶级斗争和残酷的专政，老百姓之间的“窝里斗”，让我们的人民之间有了这么多的仇恨、矛盾和创伤，我们的道德与文化遭到了毁弃与破坏，给国家与人民造成很大灾难。其实，阶级之间是互存互利的关系，不存在着你死我活的斗争。而阶级斗争的灌输，恰恰回避了社会里只有官与民的斗争。

　　这部小说描写了一家地主，在文化大革命期间的遭遇。他们仍然生活在社会的最底层，迷茫、屈辱、彷徨、挣扎、他们渴望能像人一样的生存……。到1966年的8月，在全国清理城市里的地主阶层，连同其子女，一律回乡劳动改造。强化城市里的阶级斗争，净化城市里的阶级敌人，把五类分子赶到农村去。
　　小说里的地主分子周韶光，是医院的主治医生，被造反派强行押解返乡，周韶光带领全家回到了家乡野猪岭，便发生了一系列在农村全心全意的为农民治病，与贫下中农之间发生的情恋故事。还有那个时代人性的扭曲，生死离别，演绎了与农村青年的爱情悲剧。
　　周韶光在改革开放以后，没有回到城市的医院，留在家乡继续行医，与贫下中农共同建设社会主义新农村。小说里那些纯真青涩的爱情生活，表现出生死相托的承诺，风雨同舟的责任，还有患难与共的彼此付出，相濡以沫的伉俪情深。
　　小说以描写野猪岭的景色，来抒放人生的情感。小说里的苦难是对人的一种历练，苦难是人生中的财富，周韶光乐观的接受生活里的困苦，努力坚持自己目标，让苦难会化作为心中的甘甜。小说里的野猪岭：高山雄奇壮丽，林谷幽深秀美，森林郁郁葱葱，原野四季美丽，梯田稻谷幽香，溪水潺潺流动，水塘温柔明净，“天佛洞”天下奇观，江山如此多娇，贯穿了整个的故事情节。

　　我回到电脑前，敲打着那些索然无味的字符。我只想恢复那些真实，真实才能恢复人性。虽然，真实不一定是对的。人生有梦，人人有情，真情也好，真实也罢，我们生活在现实中，尘世上的我们，都是凡人，人非圣贤孰能无过？人非草木孰能无情？一种政治桎梏束缚着思想，追求真实会很痛苦，是因为我们生活在谎言的时间里太长了。无论我们的先辈是多么的不幸，最终都要落寞的走向生命的尽头，埋没于荒冢。

　　看看窗外，日暮远山，放飞的思绪没有归宿，活着就是在拥抱生活，真实在走向希望，我醉傲残阳！
　　日期：2012-02-10　19:48:59
　　第 一章
　　主题歌：【回家的路】
　　那是一条回家的路

　　就像把生命结束
　　远远离开人世间的喧哗
　　却不知道路在何处
　　我用生命和热血铺路
　　谁也挡不住我的脚步

　　走过漫长的黑夜便是黎明
　　让我为明天祝福
　　我艰难地踏上回家的路
　　是那么的熟悉清楚
　　要迎着晨曦拥抱朝阳
　　回到家乡与狼共舞

　　那是我人生执著的路
　　是我天堂的归宿
　　拆除篱笆是人心的美丽
　　天荒地老义无反顾
　　接近日午的太阳，炫耀着热浪，烘烤着大地，天空中没有一丝云彩,贫瘠的土地上也没有一缕风丝。青青的绿草晒得弯了腰，石头就像刚刚烧过火的灶台，摸着烫手。远远的村庄里冒出了青烟，是该吃中午饭的时间了。

　　在一条砂土路上，懒洋洋地走着几个人。四个基干民兵扛着枪，其实，那些枪也就是做做样子，里面没有一颗子弹，真要是动起手来，还不如一根烧火棍子。那么为什么还要佩戴枪支哪？就是为了威风，吓唬牛鬼蛇神的。这就是无产阶级专政。
　　两个在前面引路，两个在后面押解着一家六口人，走在遣返农村的道路上。