我在学习的过程中，发现一个明显的问题，就是各个讲法者，他们的观点并不统一，甚至是相互矛盾。在不同的宗派间，还相互攻击。我想，怎么会有这样的事呢？成佛就是成佛嘛，所有的路最终都会归到一条上去的，为什么在这些讲法者口中，最终好像都不是一个地方，那么，这其中肯定只有一个人是对的，其余反对他的，基本是错的了。于是，我开始有筛选地听法。我只听那种被人们传说为当代的大德，或者开悟高僧的法。

　　可是，我还是遇到了同样的问题，即使是大德，他们之间，讲法也不一样。比如，有的大德说，初果罗汉是破了身见就快修成了。而有的大德说，初果罗汉一定要有神通，比如走路不沾地的，并举例说虚云老和尚走路不沾地（这件事我没有考证，不知是否属实）。有人说，罪从心起，心无恶念即无罪，所以禅宗二祖曾经逛过烟花巷，丹霞禅师也烧过佛像。也有人说，诽谤出家人，就要掉地狱，要无条件地尊重出家人，不论他做了再大的恶业，也不可以言说。即使大德之间，观点不一致的地方仍然很多，我该信谁呢？

　　我还要决定想成佛的。怎么办呢？我决定退一步。如何退呢？我只相信他们之间，都承认的部分。对有不同意见的地方，统统不信。比如，他们都承认因果，都承认六道轮回，都承认佛陀真实存在过，并且讲过法，都承认心外求法皆是外道等等。虽然这样，我可以信的部分已经缩到很小了，但这个大方向不会出问题，总算可以心安一点。

　　经过了一些时间，我装填了一些基本的佛学知见之后，就准备出来“混混”了。我开始加一些QQ群，人少的我不爱加，至少要将近200人的，最好是500人的超级群。干什么呢？进去听他们现场讲法，有时候也和他们辩论。因为我的知见比较丰富，能辩倒我的人很少，经常“背着剑”在QQ群里四处砍人啊，一砍一大片。当然，也有被看不顺眼的时候，就被别人踢出群了。我的语言有时会很强硬，比如遇到有人说，学佛法就是要学空啊。我会立即跟一句，“空你妈个头，尽放狗屁。”我其实是想试试他，他是不是真的空了。虽然我没有恶意，现在才发现，我这样讲话其实并不适合，骨子里还有“好为人师”以及“评判他人”的习气，这些都是“我慢”长养的结果，应该注意。

　　当然，我也赢来了很多粉丝，毕竟我在大家看来是“辩才无碍”嘛，蛮有成就感，觉得自己学佛还真不错，比一般人要懂得多。
　　就这样，我从一个QQ群，玩到另一个QQ群，我已经不记得，自己混过多少个学佛的QQ群了。有一天，我在一个500人的QQ群里，看到正在上演一场好戏。一个管理员，正在和一个资深的会员，展开一场激烈的辩论。中间，经过我给他们调节，都停下了，可最后一个问题，我却不知道如何调节了。因为那个一直讲得都有道理的人，他居然不承认六道轮回，这可触到了我学佛的底线了。我想帮也帮不了他了。最终，管理员说这个人是外道，把他踢了出去。

　　这个师兄出群以后，我找他私聊。我说，师兄啊，我从你前面的辩论看得出来，你是一个非常用心的学佛人，你的知见在这个群里是最正的。可是，你为什么不承认六道轮回呢？不承认这个，怎么是学佛的人啊。他说，师兄啊，你不知道，六道轮回是真的不存在啊，那只是方便说，没有这回事的，你不要被那些学说迷惑了。被人迷惑，你只会掉进迷信里，不会证道。我说，你是不是外道啊，怎么和别人讲的不一样啊。他说，我不是外道，我是真正的佛弟子，是释迦牟尼佛的弟子，佛陀本人，就没有讲过六道轮回，都是人们的误传，这个理论也不是佛陀讲的。人们以讹传讹，就把假的信以为真了。总之，一切传说，你都不要信，因为很多是迷信，掉进迷信里，你与佛其实就无缘了。学佛需要破迷开悟的。

　　他接着说，你要少在QQ群里混了，这些群里，你学不到什么东西的。你要相信我的话，去真修实证，去学到佛陀的精髓，而不是这些皮毛。他说，我看到你根器不错，又诚心学佛，我给你开一个书单，你认真看完，就明白我说的是真是假了。他给我开的书单大致是《图解金刚经》，《图解心经》，《金刚经说什么》（南怀瑾著）。我看他说得非常诚恳，不像是故意骗我的样子，就暂时停下了对六道轮回的信任，真的按他的书单，从网上买来这几本书认真学习。

　　从那以后，我几乎退了所有的学佛QQ群，准备按这位师兄的介绍，真正地了解一下，佛陀倒底说的是什么。
　　我看了这几本书后，还信不信六道轮回呢？这几本书，给我多大的帮助呢？以后有机缘会继续讲。
　　敬请关注下一节《母亲的“神通”》。
　　日期：2012-3-6 21:24:00
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　　为了纪念那段岁月，我把其中的两个“比剑”的故事，附在后面，供大家看着玩。现在看来，我那时的见地也并不正，所以只能当笑谈看，莫要当究竟。“比剑”不是一个好习惯，我现在基本不干这种事了。
　　(一)
　　与一修行人对诗
　　一日在群里聊天，见一修行朋友写诗，于是对了几首。
　　所有修行朋友，皆是我老师，皆有值得我学习之处，他们都是人间善法的传播者，我们皆应尊敬。故贴出来的目的不是比高低，只为给更多人启发。

　　修行人：了了分明此处归，晴空万里无云堆，烦恼来时智慧吹，安心随时处处回。
　　晓柏：了了分明放即归，不见晴空不见堆。烦恼自来又自去，不住哪有去来回。
　　修行人：高高山顶立，低低海底行。
　　晓柏：高低都是相，俯身化作泥。天地同呼吸，哪分他我你。
　　修行人：路漫漫其修远兮。

　　晓柏：世人住相住太死，以为经咒是真知。真知本在诸相外，守相求佛实为痴。
　　修行人：若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。
　　晓柏：若真修道人，不见世间过。随缘度众人，顺道即解脱。
　　（二）
　　与友人论道
　　5月5日，与友人论道，不是为了故弄玄虚，只愿对大家有所帮助，故整理于下：

　　友人：
　　行色匆匆为哪般？一举一动因果还；
　　不思善恶悠闲在，只将眉前处处安。
　　晓柏：
　　如果时时还因果，人生百年皆枉活。

　　若把方便当究竟，看君如何能解脱？
　　友人：
　　《后庭花破子》
　　对镜有闲情，无处不梵音。
　　从来花开凋，银盘有缺圆，人言轻。

　　非花非月，只怪凡人心。
　　晓柏：
　　七音让人耳聋，七色让人眼瞎。
　　六根当下停歇，问君可见庭花。
　　友人：
　　当下菩提自清净，说空非空应无住；
　　我心如如本来无，五蕴生灭不染痕。

　　晓柏：
　　若说无心却有心，若说有心亦非真。
　　友人：
　　一世枯荣一世身，坐断玄关欲出尘；
　　只因来时入迷路，还点心灯明乾坤。

　　晓柏：
　　心就是乾坤，何人来点灯？
　　诸相皆看破，哪有迷路人！
　　友人：
　　看《新少林寺》有感

　　万法由心生，歇是真菩提；