了明无常事，原来心如是。
　　晓柏：
　　歇即是菩提，菩提亦非真。
　　不在歇与作，停下现真心。
　　日期：2012-3-7 18:53:00
　　（四）母亲的“神通”

　　去年，母亲也来上海了。她自己在餐馆找了一份配菜的工作。我常到郊区去看望她。
　　和她聊天的过程中，我才知道，她和父亲也皈依佛门了。她还告诉我，她在老家，把山崖顶上那个观音菩萨像那里，塑了很多佛菩萨像。好像还有两间简易的小房子，供大家礼拜。因为是悬崖上，所以下面用一根根木柱子，撑起来的，凭空建出一个楼来。旁边凹进去的崖，则用来放各种佛菩萨相。
　　说起这个小房子，也有一番来历。母亲说，这房子并不是我们家建的，是另一户人家所建。这户人家的男主人，正卧病在床，一天在梦中，有菩萨现身告诉他，你不是有病嘛，反正闲在家，为何不去把菩萨那里修个房，让大家方便亲近呢？现在那样子，人们不敢靠近，因为太险了。这人醒来以后，觉得这是菩萨点化，自己的病或许有救了，号召大家一起来修房护法。据说小房子修好以后，他的病也真的好了。

　　母亲想，菩萨和我们家的因缘这么深，房子别人都修好了，我们也该做点什么事啊。于是发心，把最常见的佛菩萨像，塑在凹进去的那一段崖内。她来上海打工的原因之一，就是还有塑相没有完成，希望赚点钱，把想塑的菩萨相塑完，了却自己的心愿。听到这里，我有些心酸，自己在外这么多年，也没有积什么钱。母亲这样一个心愿，还需要亲自远到上海来打工，她今年已经58岁了。也许是佛力加持吧，其实饭店里超过50岁的人就不招了，但一看见她，就同意招她，不在乎年龄。

　　母亲给我讲了几件在老家很特别的事。一件是看病。她说，附近几个乡的人，有病医院治不好时，很多都来找她。她带这些病人，到菩萨那里烧几柱香，这些人的病大部分都好了，所以她在老家还小有名气。她也不知道是为什么。如果这些人自己去烧香，好像不灵验。她说那些生病最后好了的人，特别听她的话，都学念佛和烧香了。
　　她还讲了另外一件事，四川512大地震时，我们家也受到了影响。她一看到地震，房子在动，就站在地上念佛，她能站得很稳，我们家房上明显晃动，但上面的瓦一片也没有掉下来，而附近的乡亲们，十户人家，几乎九家都掉瓦，并且很严重，房上所剩无几。这成了我们附近的一大奇观，大家都跑来问我们家是怎么回事。母亲说，当时她只是看着房子在念佛，没有做别的什么。而在附近的父亲则没那么幸运，地动的时候他站不稳，在地上滚来滚去，母亲最后跑过去，把他拉离了远离房子的位置，因为还是担心房子会倒掉。

　　她还讲了一些在上海以来的特别的事情。比如厨房切大葱，容易掉泪，大家都不愿意干，只有她去干了，别人不想干的，都想扔给她，知道她不挑剔。她开始也流泪，受不了。后来马上念佛，气味即消失，如没有一般。旁边的人感到好奇，说，你为什么不流泪啊，母亲笑笑说，它不流正好嘛。
　　我蛮担心母亲走离了正法的路，所以自己努力学习，去帮她解释这些现象。我通过看《清静道论》，明白了她所说的这些，其实都是一些细小的“神通”功能。尚不属于我们说的“六神通”中的大神通，六神通分别是：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通和漏尽通。
　　她为什么会有这些小的神通呢，因为她长期真正相信佛，并且坚持不懈地念佛，读过《印光大师十念法》的人就知道，念佛的主要目的就是修定。修定有所成以后，稍一点拨，就容易开慧。只要修定到初禅以上，长期稳定，容易出来类似于神通的功能。可能没有六神通这么强大，但可能异于常人，异于生活的基本逻辑。一个长期老实念佛的人，或者专心修定的人，我相信能明白我的话的意思。

　　我告诉母亲，她之所以与别人一起烧香有效，主要是自己念佛的定力，有一些能量，由此与佛菩萨能相应，所以能帮人。至于其他事，原理是相同的。根本原理是定力，产生了不可思议的现象。当然，或许这其中也有佛菩萨的加持，但定力是根本原因。
　　关于这一点，大家可以看看土豆网刘素云居士的视频，她修念佛法门修得非常好，好像功能比我母亲要强大得多。有母亲这样的实例，所以我对刘素云居士谈的修行体验，容易理解。
　　我蛮担心母亲把修定，修神通，当成了修佛。所以，专门给他买了一个200元左右的MP4，8G，把我下载的刘素云居士的念佛方法，以及其他一些修净土法门修得好的同修的方法装在里面，让她看。虽然MP4很小，她看得也有兴趣，后来下去看望她时，她把视频里的内容给我讲得津津有味。我还是怕她不明白，就想帮她，如何从修定来到修慧。我在网上找了一份《六祖坛经》白话版，用比较大的字号打印出来，装订好送给她。我给她说，戒定慧，戒就是不做坏事，定就是一心不乱，比如你精进念佛，慧就是要开智慧，能开悟和明心见性。仅仅定下来还不够，要能真正地离苦得乐，明白人生是怎么一回事，开了智慧，不住在一切相上，才真的进入了修行的正途。

　　母亲问我，有人说她说话也有罪，做事也有罪，那如何做，才可以免罪呢？我告诉母亲，你心不存害人之念即无罪。心无贪嗔痴，做任何事皆没有罪，罪从心起，也从心灭。母亲这样问我，我想她在修行途中，一定也曾遇到不少委屈。
　　在修行的过程中，我发现有几个现象比较普遍：
　　一是认为念佛法门，只要念佛就好，以为阿弥陀佛是个爱面子的人，只要叫叫他的名字，他就会来接你。实事不是这样。念佛法门是一个实修的方法，不只是一个结果。如果按这个实修的方法，结果会自然来。如果不明白是一个实修的方法，只等结果，那就是没有结果。念佛者千千万，往生有把握者有几人？所以，大势至菩萨才说：“都摄六根，净念相继。得三摩地，斯为第一。”什么意思呢？就是念佛法门，最重要的是六根不起用，得三摩地就是入定，斯为第一，就是说，这是最重要最重要的事，没有比这个更重要的事了。很多念佛人，不明白此理，以为阿弥陀佛是他家大叔，喊吧喊吧，大叔心软了，就来接他了，哪有这样的好事！具体方法，建议大家参考拙文《关于净土念佛法门的思辨》。我知道这样讲，又会招来非议之声，那么，就多看看净土宗祖师的开示和菩萨的示开吧，不要凭自己想象念佛。