二是迷恋神通。认为有点神通才好。甚至把自己的一些普通梦境，也和神通扯上关系。神通这事，自己的分别执着轻一些，欲望淡下来，然后一心念佛，持咒，或者其他方法修定，长期坚持，两年之内，一般会有所发现。不一定是大神通，长期入禅定以后，会出现一些明显异于我们常识的东西。经常打坐冥想的人，也能体会到我说的话。修定的目的是开慧，修止观，为有一天开悟和明心见性作准备。不一定要入深定，只要有止观的功夫就可以了。所以，修佛悟道，与神通没有直接的关系，不要去迷恋那些。修心，能时时见到自己的妄心，见到本性，从而离苦得乐，得大自在，与空相应，才是修佛的目的。

　　三是排斥神通的。一听说神通就好像遇到魔鬼。神通它是修定过程引发出来的东西，为什么要害怕呢。如果我们能见到一点点，也能成为修行的助缘，至少我们可以看到，这个世间，并不是一般人说的那么简单，还有其玄妙之处。甚至按密宗某一派的说法，我们在没有修通天眼以前，还是没有翅膀的鸟儿呢。我们也没有必要排斥它，自然地接纳就好。知道它是一个什么东西，以及与我们修佛的关系就好。

　　当然，如果迷恋那一点点小小的把戏，以为自己修行有本事了，那就容易入魔。这就如我们步行回远方的家，越走脚的肌肉越发达。如果我们把肌肉发达当成了乐趣，天天只知道练腿，忘了回家这个目的，显然是迷失了。
　　敬请关注下一章《第九章 结识禅宗师父》。
　　日期：2012-3-8 10:04:00
　　我是谁
　　我是一棵

　　会走路的树
　　虽然看不见枝叶
　　我一样花开花落
　　吐纳呼吸
　　我是一块
　　会思考的泥

　　虽然看不见草木枯荣
　　我一样孕育生机
　　生生不息
　　我是一个
　　有情感的小太阳

　　虽然看不见光芒
　　我一样默默发光
　　燃烧自己
　　我是那一股
　　深知冷暖的风呵
　　虽然看不见我在飘飞

　　却能带给你
　　温暖或寒冷的气息
　　别以为 我在说玄道妙
　　我真的
　　在说我自己

　　当我走进林间小道
　　听着那流水潺潺
　　鸟叫虫鸣
　　我幸福地张开双臂
　　我知道

　　我正行走在
　　母亲的怀里
　　日期：2012-3-8 19:28:00
　　第九章 结识禅宗师父
　　有一天，一个网友找我私聊。他说，你以后别在那些QQ群里混了，没有意义的，你找不到真正的佛法。我说，佛法不就是教人行善的道理嘛，行善到了最后，会出三界，自然就会解脱了啊。他说，不是这样。佛法不在文字里，也不在善恶里。我问，那要如何做呢？他说，我给你推荐一个师父，他修行非常厉害，也是很正统的修法，不会让你出偏。我想，什么师父啊，不就是出家人嘛。我以前在群里也遇到几个出家人，好像辩论没有辩赢我，没有啥了不起的。他说，那你可能没有遇到真正厉害的师父，这个人，你去看看就知道了。我想，他这么强烈地推荐我，又这么推荐这个师父，不妨去看看是什么情况。我真心求法的愿望还是很强烈。说不定这个师父可以抓个鬼或者请个神来给我们看看呢。

　　我加了那个群，进去一看，群主就是那个师父。我看到大家正聊得开心呢，听了几句，觉得没有传说的那么厉害嘛。这些人都不是我的菜嘛，看了几句，看不下去了，觉得他们的知见还不如我呢，于是在别的QQ群“比剑”的习气又来了。我放开胆子，把在讲话的一个一个批判了一通，弄得大家都不讲话了。群里静了好一会儿，师父突然说话了，“你是新来的吧，你想展示什么呢？”话虽然很轻，我犹如当头一棒。我还以为我在度人呢，在帮他们呢，我根本不知道我在自我卖弄啊，不知道我其实是在想展示自我啊，他怎么一下子就打中了我的“七寸”呢？我立即停下来，感到很惭愧，不好意思再讲了。鉴于师父不喜欢大家在外面传他的名字，所以他的名字我也不讲了。他就一句话，就把一颗狂乱的心，降服了下来。

　　这位师父是高旻寺出家，属于禅宗的临济法脉。在他的群里，我受益很多。但要一一记录下来，已经较难，我只挑几件小事，和大家分享。这些小事，都是修行路上的珍宝。
　　（一）“火眼金睛”识身份
　　师父有一个本事，看你说几句话，就知道你皈依了没有，或者是男是女。
　　后来，我也发现了其中的秘密，凡有人在说三宝的不对的时候，他都会问，你皈依了吗？大部分皈依了的弟子，都知道不谤三宝这个基本常识。自学学佛的，哪知道这些基本的规矩，没有在三宝面前跪下来发愿，容易产生不敬之心。所以，皈依这个仪轨，看似是表面文章，实则有深意。师父说，三宝是给众生续慧命的，父母是给众生续生命的。不敬三宝，慧命难续，哪里能学佛呢。我这时才反省，我以前也真对出家人不敬啊，还打嘴仗，觉得自己赢了，了不起呢，真是惭愧。

　　对说话比较多的，比较感性的，比较计较的，他往往会问，是女众吧？大部分情况，也不会错。女众的情执要比男众重，所以说，女众修行证道难。这不仅是佛经上说，实际沟通中就能看出来。所以女师兄们，当要警惕！女众少了那些自我稀罕和婆婆妈妈，多一些大丈夫气魄，修行就容易多了。
　　(二)你谤过“三宝”吗
　　有一天，师父在群里问我们，大家有没有从未谤过三宝的？我说，报告师父，我没有。他缓了一下，接着问，好好想想，真没有吗？我说，我想过了，真没有谤过，最多以前不懂，不尊敬。那么，你骂过猪八戒没有？我说，骂过。师父问，他是现的出家人身份，你谤他不是谤三宝吗？我当下无言。
　　师父说，这个例子虽然极端了一点，但如果我们不注意，但自己常常谤了三宝都不知。
　　师父的话常常不多，我们常三五句，他最多一句，但往往很有“含金量”，并且语意双关。他说，他的文字里有佛法，大家普通的聊天里，往往是妄想比较多。因为我只能根据回忆来写，无法达到他当时用语的准确与精练，只能把大意表达出来，敬请理解和原谅。他的原话可没这么啰嗦。如果我的回忆有细节的差错，那是我的过失，与师父本人无关。

　　（三）三宝是灯笼纸
　　一天，一位弟子问师父，为什么一定要敬三宝呢？那和尚犯戒了，我们也不能说吗，那不是要出问题？
　　师父说，戒是针对自己的，不是针对他人，所以，菩萨戒都不公布内容，这是为了保护众生免造口业。如果出家人有错，自有法律和因果的束缚，学佛弟子不要去管。如果觉得不相应，你可以避开他。
　　他说，我们敬三宝，并不是三宝有什么特权，众生的慧命就如那个纸灯笼的灯，三宝就如外面那层护风挡雨的纸。如果你要挑剔，世间没有一个完美的出家人，大家都来挑剔，众生就会对三宝失去信心。没有众生的支持，三宝就会坏灭，佛法就会消失，这个后果很严重。所以，学佛的弟子，要谨记，不但要敬三宝，还要不说四众过。
　　四众，是指出家男女二众，以及在家男女二众（指皈依的居士）。
　　（四）只有听错，没有说错
　　有一天，一个弟子和师父争起来。说了两句，师父便不再接话，而是讲了一句：学佛法，只有弟子听错的，没有师父讲错的。