答：不是否定。我只是说，没有实证，就不要说有，也不要说无。要讲真话，要讲这个事我不知道。这也是针对实修者讲的，并不是要求所有人都这样做。
　　问：首先要相信佛陀是实语者，如语者，不诳语者，不异语者，然后依照经典依教奉行，才会逐步走上修行的正轨。
　　答：说要依教奉行，依经奉行，这对初学者讲也没有错。
　　但往后面修行想证道，就要慎重了。实际佛陀的教诲是要大家去实证，不要相信传说，不要相信经典，不要相信有权威的人的话，这个具体请查佛讲的《葛拉玛经》。同时佛在《四十二章经》中也讲：“汝意不可信，切莫信汝意。证阿罗汉已，方可信汝意”。意思是，切莫乱信一切的东西，除非你已经证到了阿罗汉果。

　　从另一个角度讲，八万四千法门，唯信方入。不是说否定，而是说，用求真求证的态度去实证答案。不是要否定经典与传说，而是不要未证的情况下，就信以为真去传，因为这样修行无法证道，就如行在深深的沼泽中，无法前行。
　　问：前面您提到六道轮回是不存在的，那怎么看待佛教的轮回说呢？
　　答：我没有说六道轮回不存在，那是另一个师兄讲的。关于这个事，会在以后的文章中详细写出来。
　　日期：2012-3-12 19:40:00
　　（二）与密宗结缘
　　一天，一个网友发消息给我，我不太热情。我平常很忙的，并不喜欢和人私聊。他说，你不记得了？我还是你的客户呢。这一提醒，我便跑到他的QQ空间里看，果然这人在我这里拍过照片。客人就是上帝嘛，我马上问他有什么需要。他告诉我，他出家了，在一个密宗道场里。最近几天，上师要过来讲课，欢迎我过去。上师是一位有点名气的活佛。因为这篇文章并没有经过师父和上师的审核，所以我只能写个大致，敬请原谅。

　　我学显宗的时候比较多，相信显宗也能成佛，对密宗的兴趣不是太大。但他既是我的客人，又有这么好的机缘，我想去看看。我去的另外一个重要原因，是看到网上骂密宗的特别多，我想看看究竟是怎么回事。既然这个宗的大成就者多，并且兴盛这么多年，一定有它的道理。我至少应该去学习一下。我注意到，南怀瑾老师是显密双修的。就这样，我答应去学习。

　　当天会场大约有三十多人听上师的开示。道场里，藏传佛教的气息比较浓，有一些大的唐卡画，据说皆由金银粉、珍珠、宝石粉等绘成，不是人工颜料，很精美。上师开示前，先唱诵一大段仪轨，很多咒语都是用低沉的喉音和鼻音发音，这和我以前见到的不太一样。唱诵的内容，意思基本不懂，很多是音译，我便跟着哼哼，其实心里头云里雾里，不解其义。

　　上师简单讲了一些修行方面应该注意的事。他说，他希望这个道场，一年之后，有几个人能真的进步，而不仅仅是了解一点皮毛。可能有一些弟子之前已认识他，在上师面前行大礼拜。我明显感到密宗弟子对上师的虔诚，要超过显宗的弟子。
　　我们的入门功课是《灯论》，也有被译为《菩提道炬论》。据说这个是《菩提道次第广论》中的精华。是工整的偈诵，差不多十分钟能读完。有兴趣的朋友，可以读读这个。
　　上师活佛在别人的眼里比较神秘，我看他不过是一个慈悲的长者。或许因为我长期在名人身边工作的经历吧，见了什么人都很平常，包括见到那些很高级别的高官。
　　这里说一下《菩提道次第广论》。如果希望做佛学系统研究的朋友，不要错过这本书。在中国，系统地讲佛学理论和修行方法的书，著名的有两本，一本是《宗镜录》，另一本就是《菩提道次第广论》。当代的有印顺长老的《成佛之道》。《菩提道次第广论》介绍了从修行到成道的具体步骤和方法,作者是密宗的一代祖师，宗喀巴大师。这本书是半白话半古文，需要有一点耐心才能读懂。这本书讲道理的地方比较多，好像密宗蛮喜欢讲道理，也有辩经的传统。这与我以前学的不一样，以前我们只管实修实证，不需要和别人在道理上去分析。

　　密宗是四皈依，除了皈依佛法僧以外，还需要皈依上师。
　　密宗的仪轨较多，像供灯，荟供，火供等等。仪轨有点像励志游戏。通过励志游戏的培训，可以开发我们的潜能，密宗的方式与此类似，有点像角色扮演。密宗的咒语和观想比较多。感受一段时间下来，觉得的确也是一种不错的修行方法。如果把显宗比喻成散装水果的话，密宗就是礼品盒装的水果。
　　据《印度佛教思想史》介绍，密宗是在印度最后消失的佛教宗派，在消失之前，很强大，其影响力远远超过了显宗。因为一些特殊的因缘而从印度消失。密宗由显教和密教两部分组成。显教是公开的，教理与汉地显宗没有本质上的区别，但修行方法不一样。比如《菩提道次第广论》属于显教部分。
　　好像江湖有一个传说，穷学显，富学密，我不属于富人一类，极少供养道场和上师，很惭愧。
　　先简单介绍至此，明晚请关注一个重要的内容，如何修持“六字大明咒”。

　　日期：2012-3-13 11:04:00
　　（三）持诵六字大明咒方法与心得
　　我不算一个太虔诚的密宗弟子。这并不是我不信密宗的法，或者对师父、上师的不敬。我是显密双修的，密宗只是我修行的一个途径之一。这与那些只修密宗的师兄而言，我显得有些“花心”。我对任何的实修法门，都非常珍惜。比如修六字大明咒，我或许算最认真的弟子之一。
　　念佛或持咒，都是一个方便法。这些法，并不会将我们根本带入佛土，所以，《金刚经》说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。虽然不究竟，但是可以成为修行的助缘，所以既不要迷信，又不要排斥。这就如跑步不等于健康，但跑步是帮助我们身体健康的方便方法，类似于这个关系。
　　不念佛的朋友，可以长期持六字大明咒，精诚持诵，威力不可思议。念佛的也可以持，我是念佛，持咒，参禅几不误哈。具体我在以后的文章中会写。人是有能量的，精诚持咒或念佛等，这种能量将会聚集，产生种种不可思议之事，有长期修行功夫的师兄，应该知道我所言不虚。但不要去期望感应，一切会随之而来，期望则产生执着，与解脱背道而驰。我是用心与大家分享，真实有效，也才推荐给大家。

　　有师兄期待我分享如何修大悲咒和楞严咒。说实话，这两个咒我熟悉，但没有修。在家众，如果有精力可以修，如果没有精力，建议就专修精修六字大明咒。大悲咒可以参考大悲水的修法，根据我修六字大明咒的经验，我相信一个长期修大悲水的人，一定也会有感应和威力。楞严咒则诵读即可，有的人也能背诵。据说楞严咒神威无比，我最多也就听听，没去背它，因为精力不够。就如我目前只有精力玩好匕首，就把它玩精，大刀还是留给力气大的人去玩吧。