我不知道他是不是真的可以帮我证道，但他却是我一直寻找的那种老师，那就是只讲实证，破除一切迷信的人。我知道，要证道，必须破除一切的迷雾，必须要脚踏实地地实证。就像走路，我必须要保证自己每一步走的是一条坚实的路，而不是脚下有陷阱和沼泽。我宁愿自己走得慢一点，也要稳一点，也不希望自己走偏了，迷失了。人生好不容易下定决心来修行，如果最终修偏了，无法证道，那将是多么可怜的事情！

　　有一天，我打开土豆网的视频，听他讲，缘起甚深，甚深及甚深。当下犹如醍醐灌顶，一瞬间好像明白了很多道理。
　　我不由得静下来静观。我看到一朵花，正静静地开。它也和我一样，来自无比久远的古代。没有它的母亲，怎么会有它，没有它的的祖母，怎么会有它的母亲？因为数不清的因缘，他今天化作鲜花与我们相见。而我也是因为从古至今的代代相传，才有了今天活着的我。其实从无比远古的古代，它已经种下了今天和我们相见的因缘，以法界众生的名义。我们身边的哪一件物品，不都是这样呢？即使我手握着的鼠标兄弟，也是这样，我看到它对我微微地笑。它也来自无比久远的古代，经历无数艰苦磨难，经过无数因缘，变成今天的样子，和我静静地呆在一起。观到这些，我感到震惊！

　　天啦，我观到身边的一草一木，一人一物，都来自法界，来自难以测量的久远的起点，然后不断演绎，变化，再经由数不清的因缘，化成今天的模样，和我们相见！哪怕垃圾袋里的一块垃圾，天上飞的一只小鸟，无一例外。
　　我原以为，我与周围的一切都没有关系，我便是我。没有想到，只要稍稍深入观察便会发现，自己与周围的一切，居然有那么多难得可贵的因缘，才会相聚，我们都是法界之子，本来如此平等，亲如兄弟。
　　我记住了这个关键词：缘起，是佛陀说的三法印之一。
　　日期：2012-3-16 12:15:00
　　（三）快乐的发动机
　　深观缘起之后，我快乐无比。有一天，我发现自己出了一个情况，好像自己的胸口心轮位置，安装了一个快乐的发动机，无缘无故地快乐感从那里散发出来。那是一种从未体验过的快乐啊，那不是你做了好事，或者被人表扬后的快乐，这种快乐是能明显感受到的，像一在股泉水，从胸口直往外冒，能明显地感受到它的存在。世间还有这样的事情，真是不可思议啊。这是一件非常享受的事情，我自然其乐无比。

　　走在外面的路上，我像泡在快乐的海洋里，觉得道路，石头，泥土，花草树木，都与我亲如兄妹。我多想爬在大地上，静静地享受这一切快乐啊。我觉得，我看到的每一样东西，每一个人或物，都与我有甚深的因缘，这可不是推理，而是法界的实相啊。我们天天忙着组装自我，却没有看到这美妙的一切。
　　这样的快乐，持续了大约一周左右。我开始有些害怕了。我不明白为什么会这样，这样对我会不会造成伤害，于是四处寻找答案。一天，我听到一位法师讲法，他说，天道之乐是非常快乐的，但是，我们不能贪着，贪着的话，福报享完，最终会掉下来。我隐隐约约觉得，这种无苦之乐，是不是就是传说中的天道之境呢？是不是我修行的证量已经到天道了呢？如果是，我得要小心，停下来，不能贪着其中，否则会迷失了。

　　于是，我不断地告诫自己，要停下来，停下来，切莫修错了路子掉下去了。我开始有意识用意念去控制这种快乐，并且去观这种快乐。我观到，这个快乐，其实也是一种负担。只有清静无为，不苦不乐，才是真正的快乐。大约三四天左右，这个快乐在我强制打压下，停了下来。一切又恢复了往日的宁静。
　　日期：2012-3-16 14:38:00
　　（四）空海在说什么
　　经过一段时间的学习，我了解到，这位讲师空海，早已出家了，大家叫他空海法师，是台湾人。
　　与我当时直觉比较接近的是，他的确是一个非常较真的人，他坚决拒绝一切迷信。但他远远比我想象的要慈悲，也没有架子。他为了求到正法，几十年寻寻觅觅，不断寻找，只要听说有证道的名师高僧，他都去亲自参访学习。他希望用生命去还原佛陀最真实的解脱离苦之道。几经艰难困苦，甚至生命受到威胁，他没有退步，有一天，他终于明白了佛陀所讲的法是什么。

　　他看到世间，大部分人还在迷信或信仰中沉浮，走在无法证道的沼泽地里。于是深入经藏，从佛陀最早的教法里，整理了了一套任何人可修，可证的实修之道。他把这个取名为《阿含解脱道次第》。这是一个立足于原始佛法，融会贯通大乘与小乘的综合实修教法。
　　他形容说，这是一条古仙人的修行之道，可惜被几千年的云烟埋藏了。他一定要让这条安全，高效，实用，最接近佛陀最真实的教法，再次展示在人间。他认为，修行为分方便道与究竟道，我们传方便的同时，切莫忘了究竟。如果以方便为究竟，那便是舍本求末了！他主张不分大乘和小乘，真理只有一个，我们直接探寻真理就好了。真理是超越时空，超越宗派的。如果过分地强调宗派，宗派的光芒，将会挡住太阳的光辉，让众生无法见到正法的光芒。

　　他极少讲神通，也很少讲大家无法实证的玄妙的东西。他说，要按佛陀的告诫来，要“自依止，法依止，莫异依止”。学佛人，一定要亲自见法，每一个东西，要自己可修，可证，可达，而不是听某个人讲得有道理，或者其他原因而相信，轻信权威和轻信经典，容易让我们迷失，佛在《葛拉玛经》中也专门提到这一点。他认为，证道就在这一生，这一世，而不是三大阿僧祗劫。证道是可以看得见，摸得着的东西，不是神秘而玄虚的。佛陀说过，悟性好，最快七日可以证初果，那么，现代人，如果精进学佛，严格按《阿含解脱道次第》学习，一年之内证初果完全可能。

　　他说，学佛就是断烦恼。证道之路的十个结断尽，烦恼断尽，则证到四果，永出轮回。烦恼的根源，是因为“我”和“我所”。因为自己生活在种种框框里，以及自我的抓取中，故烦恼与痛苦不断。这些说起来容易，断起来难。一般人最多只能看到外在的粗重的结缚，无法看到细微的部分。极细微的结缚，则需要深入修行才可以见到。

　　原来学佛的过程，就是断烦恼的过程啊，弄了这么久，我才明白这个事。我原来以为，证道过程一定要有啥神通，能飞行变化呢。知道这样可以出轮回了，这可是我苦苦追寻的啊。我心里非常高兴。
　　我进而了解到，人可以修行六大神通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通和漏尽通。前五通是佛法与外道共有的神通，最后一通是佛法独有的，这是出轮回的关键，是心法。如果修到断尽烦恼了，则得漏尽通。只有漏尽通的，叫慧解脱阿罗汉，如果有六大神通的，叫俱解脱阿罗汉或大阿罗汉。我听到空海师父在逐一讲解每一个果位的证道方法和步骤，他也讲到了四果阿罗汉的境界。我推测，他应该是慧解脱阿罗汉了吧，因为他说过，自己没有证到的不讲。