由乐曲转为词调是一个再创造的过程，词调与曲调的最大区别就在于是否有人依谱填词。唐曲中的大曲，结构复杂，不便于填词传唱，故只盛于宫廷。民间引进的音乐多为杂曲小唱，便于填词，也便于传唱，也为后来的词这种文学体裁夯实了基础。
　　最先把《相见欢》从教坊曲转为词调的是南唐后主李煜。李煜治国无能，却极精音律。李煜用这个词牌名填词时已在归宋之后。二年的囚徒生活，李煜这个亡国之君，深感亡国之痛。忆起往昔纸醉金迷的糜烂生活，怆然泪下，但一切都不复存在。于是，写下一首凄惋的《相见欢》：
　　相见欢·秋闺
　　无言独上西楼，月如钩。
　　寂寞梧桐深院、锁清秋。

　　剪不断，理还乱，是离愁，
　　别是一番滋味、在心头。
　　大有故宫禾黍，感事怀人，诚有不堪回首之悲。
　　作品往往折射着作者本人的经验体悟和身世感发，李煜词中所表现的情感哀伤深挚，莫不是字字见血，有如血泪凝铸而成。顾王国维言：“后主之词，真所谓以血书者也”。
　　李煜被太宗赐鸩毒杀后，他的词也从囚所流传出来。因词写得非常真挚，艺术感染力非常强，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹，于是成了不少人仿效的作品，也就成了特定的词调了，随后也出现了各种别名。

　　因李煜所作题目是“秋闺”，词中又有“无言独上西楼，月如钩”句，后人也用《秋夜月》作为《相见欢》的别名。
　　李煜的《相见欢》，宋人则又名之为《乌夜啼》，《词苑丛谈》云：“南唐李后主《乌夜啼》词最为凄惋，词曰：‘无言独上西楼’云云。”。由此可见《乌夜啼》也是《相见欢》的别名。（《乌夜啼》本身也是一个词调名）
　　因李煜词起句为“无言独上西楼”，故名《上西楼》
　　李煜词有“无言独上西楼， 月如钩”句宋蔡伸词易此名为《西楼子》。
　　宋张辑《相见欢》因下阙结句有“惟有渔竿明月上瓜州”句，故后人取名《月上瓜州 》。
　　金元好问《古乌夜啼·玉簪》，按律即是《相见欢》
　　宋康仲伯《忆真妃·相见欢》，按律即是《相见欢》
　　个人更喜欢另一首：
　　相见欢
　　林花谢了春红，太匆匆。
　　无奈朝来寒雨、晚来风。 　　胭脂泪，留人醉，几时重？

　　自是人生长恨、水长东。
　　日期：2010-10-20　21:21:11
　　30、踏莎行
　　明杨慎《词品》谓调名取唐韩翊诗“踏莎行草过春溪”句。但翻阅各诗集却为发现韩翊有此诗句，唯有《全唐诗》第348卷第036首载唐代诗人陈羽一首《过栎阳山谿》有此诗句：
　　过栎阳山谿
　　<唐·陈羽>

　　众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
　　闲云相引上山去，人到山头云却低。
　　（注:蹋字亦作“踏”）
　　由此可知是取陈羽诗的“踏莎行”三字冠以词名的。
　　《踏莎行》作为词调是寇准的自度曲，咏的是暮春时节，莎草离披，践踏寻芳之事。所谓自度曲，通晓音律的词人，自摆歌词，又自己谱写新的曲调。《湘山野录》记载说：“莱公（寇准）在早春季节宴请客人，自撰乐府词，让乐工演唱。”可见寇准通音律，能自己填词作曲。另外《踏莎行》的“行”，是指步行之“行”，而非与乐府歌行之“行”。

　　《宋史》载，寇准（961-1023），字平仲，华州下邽(今陕西渭南)人，北宋政治家。宋太宗太平兴国五年 (980)进士。淳化五年（994)为参知政事，其政治才能深得宋太宗赏识。宋真宗时，曾任同中书门下平章事。景德元年(1004)，辽军大举侵宋，寇准力主抵抗，并促使真宗渡河亲征，与辽立澶渊之盟，起了稳定局势的作用。不久，被大臣王钦若排挤罢相。晚年再度被起用。封莱国公。后又因大臣丁谓等陷害遭贬，远徙道州﹑雷州。宋仁宗天圣元年病死于雷州，谥号忠愍。

　　说起寇准大家免不了想起葛优那个光头以及那部电视剧《寇老西儿》。老实说，楼主对于称寇准为寇老西儿表示很奇怪，老西儿是对山西人的戏称，寇准明明是陕西人，到底是谁在讹传？
　　寇准不仅是位功勋彪炳的政治家，在诗歌创作上也取得了一定的成就，是“晚唐体”诗人的代表，诗风对“晚唐体”有所突破。不过，楼主对他不太喜欢，看了关于他的野史，觉得他那人忠臣是忠臣，但是，不知变通，自以为是，说话刻薄，得理不饶人。说话刻薄不饶人在“溜须”一事上体现得淋漓尽致。
　　丁谓，苏州人，也就是“拍马溜须”中溜须的主角。
　　当时他任参知政事——主管监察和人事的副宰相。因为他一直得到宰相（当时的官名叫同平章事）寇准的提拔和推荐，又给人家当副手，所以时时陪小心，处处想讨好。某次宴会上，大臣丁谓见汤水弄脏了他的胡须，就帮他擦干净。寇准却不领情，还公然嘲笑道：“你这参政也是国家大臣，竟为长官溜须，哼哼！”搞得丁谓一时下不了台，从此结下梁子。

　　好吧，丁谓确实不是什么好鸟，但是寇准的处事方式，我只能说：你下半辈子被人害得这么惨，实在是纯属活该！
　　另一个著名的武将曹利用也被他逼成了敌人。因曹利用在“澶渊之盟”中立过功，受到真宗赵恒的重用，进入枢密院作了寇准的副手，但寇准老是嫌弃他文化不高，只要曹利用对政事提出不同意见，就会遭到寇准当众大声喝斥：“一介武夫，懂什么国家大事？”而寇准喜欢饮酒作乐，也经常强迫同事与他同醉，曹利用不肯多喝酒。寇准大怒，骂骂咧咧道：“不过一介武夫，敢尔耶？”曹利用也是性子刚烈之人，再也受不得这等鸟气，厉声回驳：“皇上安排我在枢密院，相公却诬蔑为一介武夫。好，明日一早，我跟相公在皇上面前辩个明白！”两人闹得极僵。

　　宋真宗赵恒晚年多病，无暇来调停这种“办公室矛盾”，而太子赵祯年幼，朝中大事，均由皇后刘娥主持。寇准当年就反对立卖唱出身的刘娥为皇后，现在，自然没好果子吃。皇后与丁谓联合，栽他个“企图搞太子监国”的罪名，罢了寇准相位，然后提拔丁谓为相。丁谓就联合曹利用，借着周怀政事败被诛之事，打着刘娥的名号，把寇准一贬再贬，恨不得把他往死里整。

　　然而，寇准并没有体会到是自己言行不检惹的祸。他在贬谪道州司马、再贬雷州司户参军时，悲愤难抑，百姓围观送行，马亦复踖蹙不行。寇准狠狠地挥鞭打马，喝道：“皇令在此，我都不敢逗留，你还敢不走？”马于是跑起来。寇准流着泪，对送行的同事道：“你们有机会问问丁谓，我到底负了他什么事，他竟恨不得整死我！”再后来，丁谓也被贬谪到海南，经过道州时，有人谈起寇准的话。丁谓还愣了愣，叹道：“对他不满的人太多了，岂独我一人！”

　　不过他也有让楼主觉得可爱的时候，据说寇准对自己晚年的不幸遭遇愤愤不平，曾在某寺庙前插下几支竹笋，发誓道：“我寇准一生，如有负朝廷，此竹必不生；若不负国家，此枯竹当再生。”这事楼主初看的时候笑到打跌，觉得这老头忒逗。听说后来枯竹茂盛生长，也算是给了他些许安慰。
　　寇准创作的《踏莎行》与一歌妓有一则民间传说。
　　寇准在第二次被罢官，先被贬成道州司马，替长史管理一些府衙的事物，其实是个闲职。后来又被贬为雷州司户参军。宋朝各州设司户参军，掌握户籍、赋税、仓库交纳等事，也就是一差役。从一个决策国家大事的宰相被贬成这样一个小卒，寇准意志消沉，整天沉迷于诗词歌舞酒色之中，他当时迷上了一种叫做“柘枝舞”的舞蹈，这个舞种起于西域，流行于唐朝。跳舞的时候用鼓伴奏，到了宋代的时候，舞风有了一定的变化，就是跳舞的人数增多，有说是二十四人的，有说是四十人的。是一种群舞，气势非凡，场面宏大，且舞曲热烈急速。